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论证作者不是靠没有大量实证的分析来子乌虚有。
清代有大量可以证明曹雪芹是作者的实证，而其他的观点站不住脚就是因为没有可靠地实证。
1、富察明义明确提到《红楼梦》作者是曹雪芹。
明义，姓富察，字我斋，约生于乾隆五年（1740），满洲镶黄旗人，明义与雪芹是同时代的人，他曾看到过手抄本《红楼梦》，他在乾隆二十五年（1760）写的《题红楼梦》二十首绝句前有一小引，小引云：“曹子雪芹，出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今之随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”富察明义是明确指出《红楼梦》作者为曹雪芹的第一人
2、永忠的诗明白地告诉我们《红楼梦》作者是曹雪芹。
永忠（1735－1793），姓爱新觉罗，字良辅（良甫），为康熙帝第14子允禵之爱孙，封辅国将军，任过宗学总管。永忠在乾隆三十三年（1768）作了题为《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹》三首绝句，在这里永忠不仅在诗题上清楚地写道是看了曹雪芹写的《红楼梦》，而且在其中一首诗里还写出了“几回掩卷哭曹侯”这样的诗句。诗中的“曹侯”指的不是别人，正是《红楼梦》的作者曹雪芹。
3、袁枚指出《红楼梦》为曹雪芹所作。
袁枚在《随园诗话》卷二中写道：“……雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。明我斋读而羡之。”由此可见，袁枚能读到或知道《红楼梦》是与他的好朋友明义分不开的，这也证明明义的记载是正确的。
4、西清指出《红楼梦》为曹雪芹所作。
西清，字研斋，姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。于嘉庆十一年（1806）来到黑龙江为吏与教书，曾任过银库主事与司榷等低级官职。西清博学多识，在黑龙江五年期间，曾根据将军府中的图籍资料及调查研究所得，写有《黑龙江外纪》、《桦叶述闻》两书。在《桦叶述闻》中西清写道：“《红楼梦》始出，家置一编，皆曰此曹雪芹书；而曹雪芹何许人，不尽知也。雪芹明沾，汉军也。其曾祖寅，字子清，号楝亭，康熙间名士，累官通政。为造织时，雪芹随任，故繁华声色，阅历者深，然竟坎坷半生以死。”
5、毛庆臻指出《红楼梦》为曹雪芹所作。
毛庆臻，晚清人，虽对《红楼梦》恨之入骨，然而其在《一亭考古杂记》中有这样一段记载，不容忽视：“乾隆八旬盛典后，京板《红楼梦》流衍江浙，每部数十金。致翻印日多，低者不及二两。其书较《金瓶梅》愈奇愈热，巧于不露，士夫爱玩鼓掌，传入闺阁毫无避忌。作俑者曹雪芹，汉军举人也。”毛庆臻在此指出了曹雪芹是《红楼梦》的作者。
6、许兆桂指出《红楼梦》为曹雪芹所作。
许兆桂，乾隆、嘉庆年间人，其《绛蘅秋传奇序》有语：“乾隆庚戌秋，余至都门，詹事罗碧泉告余曰：‘近有《红楼梦》，其知之乎？虽野史，殊可观也。’……乃知作者曹雪芹。”庚戌即乾隆五十五年（1790），距程甲本尚有一年时间，可见当时《红楼梦》抄本已相当流行，而且时人都认为作者是曹雪芹。
7、梁恭辰指出《红楼梦》为曹雪芹所作。
梁恭辰，清文学家梁章钜的第三子，生于嘉庆十九年（1814），曾作过府道一级的官。梁恭辰同毛庆臻一样对《红楼梦》是持否定态度的，但同时他也指出《红楼梦》的作者是曹雪芹，他在《北东园笔录四编》卷四中写道：“《红楼梦》一书，诲淫之甚者也。乾隆五十年以后，其书始出。……此书全部中无一人是真的，惟属笔之曹雪芹实有其人。”
8、梦痴学人，光绪年间人，在其《梦痴说梦》中记载道：“《红楼梦》一书，作自曹雪芹先生。”
9、汪堃的《寄蜗残赘》卷九《〈红楼梦〉为谶纬之书》中记载道：“《红楼梦》一书，始于乾隆年间，后遂遍传海内……其书出于汉军曹雪芹之手。”
10、陈其元（1812－1882）字子庄，晚年自号庸闲，先后代理南汇、青浦、上海几个大县的县令。六十二岁辞官，侨居武林。归来后泉石优游，娱情翰墨，遂成《庸闲斋笔记》，先得八卷，后补写四卷，共十二卷，计十四万余言。该书卷八有记载：“此书乃康熙年间江宁织造曹练亭之子雪芹所撰。”
11、光绪年间刊行的伊园主人的《谈异》卷二记载：“作《红楼梦》之曹雪芹真有其人。”
12、沈赤然，乾隆三十三年（1768）举人。其诗集《五砚斋诗钞》卷十三有诗《曹雪芹〈红楼梦〉题词四首》，指出《红楼梦》的作者为曹雪芹。
13、周春 (1729－1815)浙江海宁人。其在《阅〈红楼梦〉随笔》中记载：“此书曹雪芹所作。”
除了以上见于清代文人诗集、文集的例证外，脂砚斋实际上在批语中已多次指出作者为曹雪芹。
1、甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。（第一回）
2、甲戌双行夹批：只此一诗便妙极！此等才情，自是雪芹平生所长，余自谓评书非关评诗也。（第二回）
3、甲戌眉批：此回只十页，因删去天香楼一节，少去四五页也。
4、甲戌回后：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服。姑赦之，因命芹溪删去。（第十三回）
5、靖本回后：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。（第十三回）
6、靖本眉批：前批“知者寥寥”，不数年芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！（第二十二回）
7、庚辰回后：此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥叟， 畸笏叟。（第二十二回）
8、庚辰回前：乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。（第七十五回）
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