武当 太和宫

武当 太和宫   逍遥谷只是一条小河谷。人们在下游修筑了一个水坝，才勉强蓄就了这汪水泊。这里有武术表演，一群十五六七的小孩；还有猴子。有一桥曰“剑河桥”，还有一面照壁，素面稍显古朴。不过我喜欢那湖面上吹来的凉风。最后一站，金顶太和宫。坐车到琼台，再坐缆车上山，我没有勇气答应别人步行上下，因为我必须保存体力为后几天的独自行程。山顶上大雾，等雾稍散后，极目远眺，才领略到这仙山神境的壮阔。必须指出武当山金顶并没有这样的容纳度同时接受这么多人的参观。入紫金城后，接踵而行的人群拾这窄、陡、长的石阶爬上金顶。著名的“武当山金殿”看到了。元代的铜殿原在金殿位置上，后来被迁到南边的小山峰上，即转运殿内，遗憾的是人太多，我没有进去。 武当山名称的由来，人们耳熟能详的是“非真武不足以当之”。而实际上“武当”在东汉时已被提及，那时还没有真武神话。在九、十世纪时武当山才成为道家福地，两百年后武当山可能才出现专祀真武的宫观。元代道士刘道明编撰了《武当福地总真集》，将“武当”附会为“非真武不足以当之”，应该肯定这个附会相当成功。在这本书中简单地介绍了真武在武当修行、得道的大致经过，并附以山中的道观、风物等。稍微晚于该书的《玄天上帝启圣录》则对真武神修道的过程进行了详细的描述，并加入了相当数量的神话传说。我很纳闷的是为何这两本书记录真武得道之处是半山腰的南岩宫，而不是被人向往的金顶。《启圣录》在这方面的记载应该来源于《总真集》。《总真集》成书时，金顶尚无大规模的道教宫观，稍后才有铜殿，也许那时金顶仍然是道人们尚不能频繁到达的地方，自然不会对之有任何真武修道的附会。有趣的是，永乐赐建金殿后，这里就被当成真武神授封、坐镇之处了，这个余地也留得相当成功。再回到名称由来上。有人提出武当是“巫丹”谐音，因此地位于巫山和丹水之间，不过我不太愿意相信古人会对如此大的地域有任何命名方面的想法。另一种说法是，东周时这里是秦楚韩交界处，战略显著、战事频繁，需武力阻当（通挡），故为“武当”，这个说法比较合理。也许正是真武和武当在名称上的这点联系，才使得日后真武神在武当山大受崇敬，也为“非真武不足以当之”埋下了伏笔。 太和宫 紫金城墙 金殿 转圈的人摸成这样的 清人题刻，多为“某某到此”