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神奇金殿 真武显灵

 CHAOYANG3901 2012-09-10
神奇金殿 真武显灵 

 

    

    2008奥运期间,首博举办过一次《中国记忆:5000年文明瑰宝展》,各地镇馆之宝云集北京,成为新中国成立以来规模最大和精品最多的一次空前的艺术飨宴。其间,一件铜鎏金玄武龟蛇像格外引人注意。这尊来自“世界文化遗产”武当山金殿中的明代塑像,能与商周青铜重器、北宋汝窑瓷器和清代珐琅彩在《中国记忆》中同室共展,的确来历非凡。

    武当绝顶 金殿绚烂

    武当“金殿”是国内最大的铜铸鎏金宫殿,建在海拔1612米的武当山主峰天柱金顶之上。明永乐十四年(1416),这座仿木结构的金殿,由皇家御用工匠在北京用精铜和黄金铸成,如同缩小版的紫禁城太和殿。联合国专家组用“皇冠上的王钻”来形容它的绚丽辉煌。坐西面东的金殿内,真武大帝端坐神坛,披发跣足,丰姿魁伟。清康熙帝手书“金光妙像”的金匾高悬于神坛上,殿外檐中悬挂蟠龙斗边铜鎏金牌额,上铸“金殿”二字。

    曾在金殿神坛前供奉的铜鎏金龟蛇玄武像,就是参加《中国记忆》大展的那尊,蛇躯紧缠龟体,两尾相交。蛇头耸立向下俯视,龟首反顾仰起,向上斜视,龟蛇四目相对,相持较劲的张力十足。后来它被移到湖北省博物馆珍藏,成为镇馆之宝。

    除真武等神像和供案供器为整体铸成之外,金殿的其余部分均按构件分别铸造。在北京铸造金殿时,朱棣曾再三嘱咐:“务要坚固壮实,万万年与天地同其久远。”铸造完后,所有部件都经大运河转去长江,沿水路运抵武当山下,再分别抬上金顶组装完成。从北京起运时,朱棣十分关心,还亲笔写下旨意:“今命尔护送金殿船只……沿途船只务要小心谨慎,遇天道晴明,风水顺利即行,船上务要十分整齐清洁,不许做饭。”堂堂一国之君,居然管到民工船夫起火做饭之事,他唯恐不洁之物碍了他敬神之事。

    驸马监工 提调武当

    永乐十年(1412),朱棣任命驸马都尉沐昕出任“总提调官”,监造武当山所有皇家宫观。

    永乐初年,朱棣的小女儿嫁给沐昕,但不幸在22岁时因病去世。沐昕很清楚,在远离硝烟战火的年代,他已经没有父亲“黔宁王”沐英为朱明王朝疆场厮杀建功立业的机会。失去了公主的驸马,只有想方设法成为丈人皇帝所能仰赖的近臣,才能在官场上立于不败之地。

   身为开国勋臣之后,沐昕能文能武,还写得一手“台阁体”好字。他舒展大方、端庄规整、方正圆润的书法为世人所称赞,为武当宫观题写匾额是名流千古的雅事,但朱棣却差遣沐昕去做,一是的确喜欢小女婿的好字;二来以退为进,杜天下人悠悠之口;三则提供给年轻驸马一个赢得尊重的机会和表现才能的平台。

    在古代,祥瑞被视为上天对于帝王们治理天下有方的褒扬,而能被附会成祥瑞的吉利事件,或是自然现象,或是人为制造以献媚于帝王。从大修武当开始,朱棣就不断接到沐昕的报告,几乎每月都有瑞兆显现,前后多达十余次。朱棣将沐昕送来的武当祥瑞图刊印天下,希望以神迹向百姓证明自己得位的法理正当性。其实这些祥瑞大多是姚广孝伙同沐昕,让民夫们制造出来的假象。姚广孝就是鲁迅口中的“妖僧”道衍和尚。他颇有见地,也会法术。作为大国师兼第一谋臣,他为朱棣出谋划策,叔夺侄位。在朱棣的指派下,姚广孝监修了北京城,也是《永乐大典》的副编审。

    雷火炼殿 真武显灵

    大修武当五年后,史上第一次“雷火炼殿”在天柱金殿发生。暗夜里,乌云密布雷电交加,银色的闪电如利剑般直劈金殿,绚丽的弧形电光在金殿近旁闪烁,夺目耀眼的巨大火球绕殿翻滚奔突,发出天崩地裂的轰响。在茫茫雨雾和霹雳轰鸣中,从数十里外都能见到武当山金顶上红光四射直上云天。山上山下目睹此奇景者均惊骇不已,十分担心金殿的命运。

    电闪雷鸣中,沐昕一夜难寐,担心被雷劈电击的金殿。天刚亮,心急如焚的驸马就急不可待地奔上金顶。金殿不仅全无半点雷击痕迹,连附着其上的尘灰也涤荡干净,簇新光耀好似刚刚铸就之时。面对不可思议的真正祥瑞,沐昕有些不知所措,他深知,武当山的电闪雷鸣和绕殿滚动的火球,绝不是身在北京的姚广孝所能操控的。

    正踌躇时,乌云散去,第一缕朝晖洒到独自兀立在茫茫云海之上的金殿。猝然间,万道金光四射,一个七彩光环将金殿罩住,奇异的色彩还不断变幻。金殿所反射的光芒璀璨夺目,令人无法直视真武神像,曾坚信“子不语怪力乱神”的驸马被彻底征服了。不由自主地颤抖着,五体投地去感受着真武气场的震撼。金顶和神道上跪满了文臣武将和道士工匠。

    一封来自武当山的密奏送进了皇宫,朱棣喜出望外。对于沐昕此前奏报的种种祥瑞,他私底下一直将信将疑,而这次密探书信所描述的金殿奇观,与女婿所奏完全一致。朱棣知道,“雷火炼殿”和“祖师映光”绝非人力所能为。善于装神弄鬼的朱棣也彻底相信了,显灵的真武帝的确在庇佑自己。说来也怪,朱棣随后的几次远征和郑和远洋都异常顺利。

    大修武当之后,沐昕被朱棣加官晋爵。沐氏子孙替大明王朝镇守云南260年,直至满清入关。而电视剧《大武当》中的沐昕角色,纯属戏说,基本上于史无据。

    有传说,真武帝喜欢简单干净,见到金殿内外的杂乱之物,就有请雷公电母出动。信众们说,每当雷击发生,就是真武帝来清理门户、荡涤金殿了。六百年来,在千百次的雷击电劈之下,金殿毫发无损,而金殿左右由砖木石料所建成的其他建筑,均曾被击毁或烧毁过多次。在安装现代避雷针后,雷火炼殿的奇观鲜少发生,而金殿后面的一株千年古松却在上世纪八十年代后期遭雷劈而死。

 

 

    仙珠避风 猴哥曾用

    除了惊心动魄的雷火炼殿和稍纵即逝的祖师映光外,金殿还有其他令人咋舌的奇景,这些神奇的现象竟然占到武当山“动八景”和“静八景”之中的一半之多。

    “海马吐雾”甚为神妙。金殿檐脊上立有68个玲珑精巧的龙、凤、狮和海马神物,其中熠熠生辉的铜鎏金海马有时会从口吐出如缕的白色雾气。据说海马一旦吐雾,几天后必有“雷火炼殿”,并伴有狂风骤雨。

    明《太和山志》中记载,武当山有种形似黄雀的小鸟,长着金嘴褐羽红爪,在林中浅吟低唱如同道家仙乐。它们在飞翔时总是绕着天柱峰金顶而过,绝不会从金殿上空飞越,人称“雀不漫顶”。

    “飞蚁来朝”则有些悲壮。每到立秋前后,无数黑色飞蚂蚁齐聚金顶,蚁群时分时合,好似黑龙在天柱峰上摇头摆尾,又称为“飞蚁化龙朝真武”。群蚁最后会全部落在金殿四周,挥之不去,直到集体冻毙在峰顶的秋露中。信众认为,这是蚂蚁在生命的最后一刻飞来朝拜真武大帝。

    现代科学给出了一些解释:雷火炼殿是纯金属金殿遇到雷电而导电放电;祖师映光是光线折射、反射与衍射的复合作用;平地惊雷是气流扰动所造成的局部气候激烈变化;海马吐雾是暖湿空气在骤冷状态下结成水雾;雀不漫顶是禽类对于金殿所产生的磁场和空气涡旋的排斥与回避。但对于“仙珠避风”,各路“砖家”们却没有合理的解释。

    《西游记》中悟空借来避风丹战胜铁扇公主,其原型就是金殿内“避风仙珠”。金殿内藻井上悬挂有一颗铜质鎏金宝珠,据说它能镇住山风,确保真武面前的神灯长久不灭。金顶上山高风烈,经历了六百个寒暑,殿堂门窗洞开,殿外山风呼啸,殿内烛火纹丝不动,神灯不闪不灭,的确有些不可思议。

                                                                           来源:北京晚报 作者:张皓

燕王朱棣夺权 真武神君相助?
                                                                                                                                                                                      华夏经纬网     
 

 武当山古建筑群。(滕磊摄)

武当山治世玄岳牌坊。(滕磊摄)

    中国武术分为北派南派、外家内家,素有“北尊少林,南崇武当”之说。少林拳奉达摩为始祖,武当拳则以张三丰为开山。其实两派关系密切,武术界一般认为武当内家拳法脱胎于少林拳。如黄百家《内家拳法》、金一明《武当拳术秘诀》等都有这样的记载。民间还流传着另外一种说法,即真武神授。传说张三丰北赴汴京途中的一个晚上,梦见真武神君降临,向他传授拳法。张三丰运用这套拳技打败了拦路的强盗,从此闻名于世。

  真武神君是谁?竟然如此厉害。据道教《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》,真武是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月及四百余辰,降诞于王宫。后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天。玉皇有诏,封为太玄,镇于北方。

  真武神君为什么要选择武当山修道呢?

  武当山,绵亘800里,其自然风光以雄为主,兼有险、奇、幽、秀等多重特色。东汉以来,即有道人在武当山结茅为庵,潜心修炼。唐贞观年间遇大旱,唐太宗李世民遣均州吏姚简到武当山祈雨灵验,便在灵应峰敕建“五龙祠”。元代,武当山道教垦田数百顷,养众万人,有100多处庙宇及坛、亭、台、桥等。明代是真武声势最为显赫、民间信仰最为普遍的时期。这与燕王朱棣夺权有关,传说在整个夺权过程中,真武都曾显灵相助,因此朱棣登基后,即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模地修建武当山的宫观庙堂,遣要员率20多万军民夫匠,以12年功夫,建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群,使武当山成为举世闻名的道教圣地,并在天柱峰顶修建“金顶”,奉祀真武大帝神像。

  如今,虽历经数百年沧桑,武当山仍存有近5万平方米的宏伟建筑群。现存较完好的古建筑有129处,庙房1182间,集中体现了我国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就,代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平。

  金顶、紫霄宫、“治世玄岳”牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址和武当山建筑群分别于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年和2006年被公布为“国保”单位。

真武神永乐像 
 来源:北京晚报
 

朱棣画像

朱棣黄袍标准像

真武坐像

  燕王靖难 永乐迁都

  燕王朱棣以“清君侧”为名,从北平府发兵“靖难”。建文四年(1402),42岁的朱棣从侄子手中夺位,称帝永乐,旋即以国家的名义“祭北极真武之神”来酬神报恩。年后,他改北平府为顺天府,称北京。朱棣自知有愧于父皇,便以“天子戍边”的借口迁都,远离朱元璋陵寝和敌视他的江南地区。皇帝陛下愿意亲领重兵为全国臣民守护帝国的北方边疆,这听上去冠冕堂皇,但的确不是托辞。朱棣多次御驾亲征大漠,基本上摧毁了蒙元的军事力量,为朱明王朝赢得了近百年的边疆平定,而他自己也病死在征途当中。

  朱棣称帝二十余年,北击蒙古,南平越南,遣郑和出洋,使汉唐“上国威仪,万邦来朝”的盛景重现。与此同时,还有条不紊地完成了疏通淤塞的大运河,新建北京城池宫殿坛庙陵墓及兴建武当宫观等国家工程。而朱棣对于中华民族最杰出的贡献,就是修成了《永乐大典》。它是中国最庞大、最完整、最真实的大百科全书,其历史意义和文献价值远在清《四库全书》之上。《明朝那些事儿》赞道:“《永乐大典》的伟大之处正在于此,它绝不仅仅是一部书,而是一种精神,文化传承、自强不息的精神。”

  朱棣十分在乎士子笔下和百姓口中关于他篡位的评议。他前半生为父亲征战疆场,后半生为自己浴血奋战,只想用功业向世人证明:于国于民,被他轰下台的小侄子,远比不上他这个老叔叔。平心而论,朱棣确实以文治武功平息了不少对于他的攻击。世人常将他与同样“以下犯上,得位不正”的李世民相比较。朱棣虽非善类,却是个不错的干练皇帝。

  仙山武当 奇妙尽显

  为强化君权神授的统治合法性和顺承天意的得位正当性,朱棣“北建紫禁城,南兴武当山”。一北一南,风格迥异,目的不同。

  紫禁城是帝王宫室,必须方正规整,威严肃穆。而武当山是神仙居处,自当随形就势,宛自天成。武当山大兴土木建成了两万多间宫观,建筑规模竟是紫禁城的十倍还多。

  据《太和山志》记载,“武当”意为“(此山)非真武不足当之”。游方道士张三丰在元末明初闻名天下,被武当派武术尊为开山师祖。据说,张三丰十分崇拜真武,并为武当道众们留下了预言“此山,异日必大兴”。这也是促使朱棣下定决心大修武当的原因之一,并将它建成朱明王朝的皇室家庙。

  在险峻崇山中修建如此规模的建筑群,居然没有对生态环境和自然景观造成任何破坏,令联合国专家组啧啧称奇。

  当时,砖石瓦木等所有建筑材料,全部取自山外。为表示他对武当仙山的敬畏,对真武大帝的谦恭,朱棣多次下旨,要求顺从自然,对山体不要分毫修动。十二年间,朱棣就兴建武当宫观,仅上谕就发出多达六十余道,而非正式的书信往来就更是频繁。谕旨的内容大到安排建设资金、调配工匠人力、协调机构关系,小至完善建筑细部、审批设计图纸和处理施工剩料,朱棣事无巨细一一过问,而北京城的建设都没有让他如此上心。

  “天上紫微宫,地上紫禁城。”天宫紫微垣正中有紫微星,也就是北极星。《尔雅·释天》云:“北极谓之北辰”。北斗七星一年四季绕它旋转,廿八宿也以它为中心。贵为群星之主的北极星,似乎能掌控周天星辰。古代传说中,紫微垣是天帝的宫殿。记得儿时在景山少年宫学看星星时,辅导员指着它说,那里就是孙猴子大闹天宫的地方。

  据《晋书·天文志》载:“北极诸星皆在紫宫中……紫微,大帝之座也,天子之常居也,主命度也。”廿八宿中的北方玄武大星团,包括北斗和南斗诸星。俗话说:“北斗注死,南斗注生。”古人相信,南斗除了主寿命还主爵禄。拜斗古来有之,诸葛亮在五丈原禳星拜斗,祈求上天赐福延寿以败曹兵,被魏延无意撞破,“出师未捷身先死”,想必《三国》迷们对此耳熟能详。北京百姓管“南斗星君庙”叫“延寿司”。而它在北京的仅存之处,就是朝阳门外东岳庙里第四十四司“增延福寿司”。

  八百里武当,许多自然景观和宫观亭阁都与中华文化中的奇妙数字暗合。全山七十二峰,对应七十二候。古人为方便农耕,将时间与花木稼禾的生长周期和鸟兽虫鱼的活动规律相结合,以五天为一候,一年共七十二候,再加上东西南北中五方(或天地人日月),即为三百六十五天。山中的卅六岩,则对应卅六天罡。道家有“三十六洞天,七十二福地”,而两者相合,即为圆满之数一百零八。武当依循道家的九宫八卦建成全山的九宫八观,并有廿四涧水环绕其间,对应廿四节气。

  朱棣加封武当山为“大岳太和山”,地位凌驾于中华传统中最神圣的五岳以及佛教四大名山之上。武当绝顶处是朱棣为真武修建的紫金城“玉京”,与紫禁城仅一字之差。现在,它被习练武当功夫的欧洲洋人弟子们奉为“锦色彩云上的故宫”。从空中俯瞰,金殿和太和宫等宫观建筑如同龟背上的花纹,而依山就势蜿蜒逶迤的紫金宫墙如同长蛇一般,弯曲缠绕在龟背之上,而宫墙外郁郁葱葱的傲立山峰就如同神龟抬头。神龟灵蛇面对茫茫云海,承载着信众对于真武的崇拜。

  真武神通 深植人心

  对于鲁迅“中国根柢全在道教”的一句名言,褒贬不一,各执一词。但同为“新文化运动”主将的陈独秀、钱玄同和周作人等,则持较中性的观点:“支配国民思想的已经完全是道教的势力了”,“中国人的确都是道教徒”,“大多数之心理举不出道教之范围。”现在如果让西洋老外举出一个最能代表中华文化的符号,十有八九就是太极图。

  千百年来,高丽朝鲜或为郡县或称属国,深受中华文化影响。在光绪九年(1883)时,朝鲜决定采用“太极旗”为国旗,并将伏羲太极图也嵌在国徽里。略加改动的太极图居国旗正中,四周环绕着代表天地阴阳和日月水火的乾坤坎离四卦,而离火坎水二卦恰巧就是代表真武的卦象。位于北地的古高丽人也将中华神明真武视为他们的保护神。据说,在联合国核准武当山成为世界文化遗产时,韩国“砖家”们很不高兴。他们的依据之一,就是在中国已流传了六百年的“真武神,永乐像”的民间传说。

  依照朱棣容貌给真武塑像的传说,类似朱元璋怒杀画师的故事。据说,真武铜鎏金塑像出自一位姬姓的高丽雕塑大腕之手。在姬师傅之前,朱棣已将许多能工巧匠或杀头、或充军、或下狱,就是不满意他们所塑的真武形象。初次被召见时,老姬见到了刚洗浴完毕的老朱。他灵机一动,就试着按朱棣赤脚披发的浴后形象塑出真武大帝。朱棣见到连连称赞,还取下了一绺长须,命他安在真武神像上。明人王世贞在《武当歌》中写道:“不闻成祖帝王须,曾借玄天师相发。”端坐武当金殿的真武帝,两颊丰满,天庭开阔,威仪端庄,仪表堂堂。而朱棣却酷似父亲,奇丑无比。可见,再广为流传,也只是传说而已。

  史载,当年燕王朱棣誓师“靖难”祭纛之时,北方忽然乌云密布,“被发而旌旗者蔽天”,将士们大惊失色,而谋士姚广孝却大喜过望:“北帝真武前来相助。”朱棣立即披发仗剑与神明相呼应。靖难初期,朱棣率北军苦战。他在北京附近曾三次借天气变化,假真武显灵来稳定军心,率北军以弱击强,进而反败为胜。称帝后,他利用传统文化中深植民心的真武信仰,强调自己因为“顺应天道”,才得到真武的庇佑并继承大统,不是以下犯上的乱臣贼子。在武当山的《御制真武庙碑》中,朱棣亲笔写道:“北极玄天上帝真武之神,其有功德于我国大矣。”

  武当开山,真武归座。但紫禁城三大殿却刚落成不到一年,就被雷火击中而烧成灰烬,不得不重建。62岁的朱棣笃信有真武庇佑,坚持在永乐十九年(1421)元旦在紫禁城接受朝贺,正式完成迁都。三年后,朱棣病逝于亲征蒙古的途中。


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