 甲骨文中“祖先”本是生殖器在上古时期的中国，“妣”字写作“匕”，象形，“妣亦女阴”，即指女性的阴部。后引申为“母亲”，再逐渐衍生出“祖先”的涵义。而“祖”字，上古时期写作“且”，即为代表男根（勃起的男性生殖器）的象形文字。生殖器崇拜与祖先崇拜是同步的，上古以来崇拜妣祖，透露出了“文明人类”讳言的一个重要历史事实：中国远古先民先后实行过女阴崇拜和男根崇拜，由此才发展出对女性祖先和男性祖先的崇拜，以及一切神道设教。至于《诗经?褰裳》一诗中更是出现“狂童之狂也且”的句子，李敖在《中国性研究》提及，“且”字本义就是指男子之性器，而且其解说更为直自，原来姑娘在诗词末尾骂了句粗话：“你这小子狂个鸟啊!”[详细] 上古初民喜用“鱼”“鸟”指代女阴与男根《诗经》中有大量和“鱼”“鸟”相关的描写，这是性隐喻的披露。“鱼衔鸟”及“鸟啄鱼”隐语中的“性”，完全是一种动物本能交合。初民最初认识到通过男女生殖器的接触可以获得极大的愉悦，生殖器具有如此神秘的力量，而且还是生殖的载体，于是被先民理所当然地赋予无法抗御的魔力，因而产生了生殖器崇拜。上古的人们还喜欢用植物指代女性生殖器。植物一般都有华实，其花朵的花瓣跟女阴的形状相似。[详细] |
|
|
