夯歌

 

吴翼民 　　我寻寻觅觅，在寻觅着一个声音，这声音是那么古老，那么遥远，是人声之元音，是百分之百的天籁！如今的人声要么是越来越刻意，刻意的精致，要么是越来越放荡，放荡的浮躁。正因为此，我才分外想念古老遥远的人声之天籁。偶然打开电视，放的是川江号子，哦哦，这难道不正是我要寻觅的人声么？是的，这川江号子如川江一般不事修饰而自然流淌，是人本能的声息。这种我心目中向往的人声，除了川江号子，还有少年时代经常听到的江南夯歌。 　　时光倒流50年，上世纪50年代，是解放后城市建设的第一个高潮，造桥筑路、拆旧树新，那时极少机械操作，偶有一辆压路机隆隆而过，路人会引为稀罕，与看到坦克行街一样的兴奋。于是就多人工操作，到处是沉沉的打夯声，还有此起彼伏的夯歌。 　　打夯是一项集体劳动，七八人与十数人不等，通常是两人把夯，数人或十数人拉夯，我曾见到过二十余人合作的“大夯”，也是两人把夯，拉夯的有二十余人，密匝匝围成一圈，夯绳拉起，那夯跳到半空，落下时闷闷地叩击地上，地皮为之震动，与此同时，夯歌也是起起伏伏，声震四方，蔚为壮观。 　　印象中，夯歌由主歌和副歌两部分组成，主歌由把夯者唱，多为叙事类者，即兴编排，现编现唱，副歌是拉夯者齐声和唱，主歌以俏皮有趣流畅为佳，副歌要求唱得整齐雄浑，声能裂帛，响遏云天。 　　少年的我，对筑路工地的打夯非常感兴趣，凡哪里有打夯，必钻头觅缝前去观看，挤进人堆里，挤到前排去看，不为夯起夯落的好看，而是为的夯歌的有趣好听，有趣的是主歌，好听的是副歌，久之，居然能记得许多有趣的歌子，这些歌子倒颇能反映当时的民风民俗的——— 　　一条马路二条边， 　　马路旁边有爿扇子店。 　　扇子店卖的纸团扇， 　　一把扇子五分钱。 　　扇面上面的大美人， 　　抱回家去放床前。 　　天热扇来风也香， 　　困起觉来梦也甜。 　　当时江南城里人度夏都爱买纸团扇，便宜实惠，并且印的画也好看。把夯的每唱一句主歌，拉夯的就和一声“嗨哟”，一段主歌唱罢，领唱者突然提高声调，示意接上副歌，于是拉夯的也拉高了声调唱——— 　　嗨——— 　　一夯，一夯， 　　一夯又一夯哎——— 　　扇子上画的大美人， 　　抱回家去放床前哎——— 　　又如——— 　　一位小朋友鼻涕长， 　　缩进缩出弄白相。 　　不化本钱不出力， 　　开了一爿线粉厂。 　　天气一冷忙生产， 　　过年正好派用场。 　　叫一声，小朋友， 　　不讲卫生出洋相。 　　“哎呀不好，这不是编唱的我么？”我大吃一惊，想到自己正拖着鼻涕，脸就刷地红了下来，不过那时拖鼻涕的孩子真多，冬天穿得单薄，易感冒，又不讲卫生，让打夯的逮个正着。也就从那时起，我讲起了卫生，再不让自己拖鼻涕———做“线粉厂厂长”了。 (晓健/编制)    吴翼民 　　我寻寻觅觅，在寻觅着一个声音，这声音是那么古老，那么遥远，是人声之元音，是百分之百的天籁！如今的人声要么是越来越刻意，刻意的精致，要么是越来越放荡，放荡的浮躁。正因为此，我才分外想念古老遥远的人声之天籁。偶然打开电视，放的是川江号子，哦哦，这难道不正是我要寻觅的人声么？是的，这川江号子如川江一般不事修饰而自然流淌，是人本能的声息。这种我心目中向往的人声，除了川江号子，还有少年时代经常听到的江南夯歌。 　　时光倒流50年，上世纪50年代，是解放后城市建设的第一个高潮，造桥筑路、拆旧树新，那时极少机械操作，偶有一辆压路机隆隆而过，路人会引为稀罕，与看到坦克行街一样的兴奋。于是就多人工操作，到处是沉沉的打夯声，还有此起彼伏的夯歌。 　　打夯是一项集体劳动，七八人与十数人不等，通常是两人把夯，数人或十数人拉夯，我曾见到过二十余人合作的“大夯”，也是两人把夯，拉夯的有二十余人，密匝匝围成一圈，夯绳拉起，那夯跳到半空，落下时闷闷地叩击地上，地皮为之震动，与此同时，夯歌也是起起伏伏，声震四方，蔚为壮观。 　　印象中，夯歌由主歌和副歌两部分组成，主歌由把夯者唱，多为叙事类者，即兴编排，现编现唱，副歌是拉夯者齐声和唱，主歌以俏皮有趣流畅为佳，副歌要求唱得整齐雄浑，声能裂帛，响遏云天。 　　少年的我，对筑路工地的打夯非常感兴趣，凡哪里有打夯，必钻头觅缝前去观看，挤进人堆里，挤到前排去看，不为夯起夯落的好看，而是为的夯歌的有趣好听，有趣的是主歌，好听的是副歌，久之，居然能记得许多有趣的歌子，这些歌子倒颇能反映当时的民风民俗的——— 　　一条马路二条边， 　　马路旁边有爿扇子店。 　　扇子店卖的纸团扇， 　　一把扇子五分钱。 　　扇面上面的大美人， 　　抱回家去放床前。 　　天热扇来风也香， 　　困起觉来梦也甜。 　　当时江南城里人度夏都爱买纸团扇，便宜实惠，并且印的画也好看。把夯的每唱一句主歌，拉夯的就和一声“嗨哟”，一段主歌唱罢，领唱者突然提高声调，示意接上副歌，于是拉夯的也拉高了声调唱——— 　　嗨——— 　　一夯，一夯， 　　一夯又一夯哎——— 　　扇子上画的大美人， 　　抱回家去放床前哎——— 　　又如——— 　　一位小朋友鼻涕长， 　　缩进缩出弄白相。 　　不化本钱不出力， 　　开了一爿线粉厂。 　　天气一冷忙生产， 　　过年正好派用场。 　　叫一声，小朋友， 　　不讲卫生出洋相。 　　“哎呀不好，这不是编唱的我么？”我大吃一惊，想到自己正拖着鼻涕，脸就刷地红了下来，不过那时拖鼻涕的孩子真多，冬天穿得单薄，易感冒，又不讲卫生，让打夯的逮个正着。也就从那时起，我讲起了卫生，再不让自己拖鼻涕———做“线粉厂厂长”了。

 

现在，无论在城里还是在乡下，都很少听到打夯的号子了。

记得小时候，像现在春夏之交的季节，雨水少，正是盖房子的好时候。春风习习的晚上，打夯就是农家盖新房的“开幕式”。

在农村，盖一座像样的房子，是一个人操持家务能力的标志，也是家底是否殷实的象征。在我们家乡九户一带的风俗中，男女相亲的一个重要程序是“相宅子”，因为宅子不过关亲事搁浅的不在少数。因此，在物质相对贫乏的年代，乡亲们为了给孩子找个称心的媳妇，为了安置越来越多的人口，为了在乡邻面前扬眉吐气，勒紧了裤腰带，说什么也要盖起一座像模像样的屋来。

盖屋的决心一下，这一年的日子就不素静了。老百姓的钱来得不容易，大部分是嘴里不吃肚子里省，打油称盐的时候都得掂量掂量；见了村干部也笑得格外灿烂，好让大队里给批一块好“埝子”；一开春，趁老天爷的空，扎呼一家一块或者关系好的，到河堐上脱坯。因为土和麦穰是就地取材，人工也不用搭钱，大大降低了盖屋的成本，并且它的个头巨大，因此盖出来的房子墙壁的厚度是现在的砖墙的两三倍，冬暖夏凉。现在的房子砖瓦到顶，好看倒是好看了，却不保温，不知那些扒了坯屋盖砖房的做何感想。

架子砍好了，檩条备足了，石灰也淋了一池子。请风水先生看了日子，不是麦前就是秋后，反正都是农活闲下来的时候。“高楼万丈平地起。”打地基、插碱脚是盖屋进入实质性进展的第一步，所以，打夯就等于向全村人宣布：我某某人要盖新屋了！

打夯一般选在晚上。白天，主家已经叫人挖好了地槽；一擦黑，工地上就掌起了汽灯，把工地的角角落落都照得通亮；一溜小桌上摆上了烟、糖、瓜子，几把壶子沏好了茶叶，村里的青壮年吃过了晚饭，开始陆陆续续地往那里凑，主家忙不迭地让座、递烟。

打夯的晚上像是村子里的节日。孩子们比大人来得还早，除了能像平时一样撒着欢儿地玩闹之外，还能趁机抓一把瓜子，甚至仗着自己的父亲在场蹭一杯茶喝。

夯是用碌碡摽的。一根长柄是掌握夯的“方向盘”，七八根短绳呈放射状分布。“叫夯人”负责掌握方向，其实不用使劲，但他掌握着夯的落点，使地基均匀受力，因此是个技术活。

莱芜爷爷是叫夯的高手，我们村东头的人家盖屋都是请他叫夯。

叫夯难,难在喊号子上。调子是现成的，词是现编的，虽然也有一些常用的词，不是有心人也记不住，因此能叫夯的人就少之又少。这么多年过去了，我的脑海里只能影影绰绰地记着一些基本的内容。

一般开头都是这样喊的：

“紧起咱那硪（读wo，打夯也叫‘打硪’）连，幺――夯啊！

打起咱那夯啊，幺――夯啊！

齐心协力咱就（那个）往前走啊，幺依夯连幺――夯！”

夯歌的特点是节奏鲜明，声调高亢，随着夯歌的节奏，笨重的碌碡被高高地举起，又重重地落下，沿着地槽一圈一圈地砸下去，房屋的轮廓也一点一点地显现出来。

写到这里，我真痛恨自己为什么没有学好音乐，在乡亲们的生活里那么生动、那么鲜活、在我的脑海中萦绕了三十多年的夯歌，被我写得这样干干巴巴！百无一用是书生啊！

随着打夯的进行，夯歌里的内容也加进了对工作质量的要求：

“同志们加把劲连，幺――夯啊！

一夯挨一夯连，幺――夯啊！

万丈高楼它就（那个）平地起呀，幺依夯连幺――夯！”

夯歌中有时也插播一段广告，赞美一下主人家的忠厚或者勤劳的品质。

“某某老大哥连，幺――夯啊！

是个老实人啊，幺――夯啊！

老少爷们都来（那个）帮帮忙连，幺依夯连幺――夯！”

夯歌的词中有时说当天的天气、今年的收成，有时候顺便说说计划生育等大政方针，还可能根据现场的情形马上编出词来，挪揄一下某个偷懒的夯手，现场的观众发出一阵阵轰笑。

艺术起源于劳动，我毫不怀疑家乡的夯歌是能走向世界的民间艺术。我上小学的时候，有一个爱好文艺的张成民老师，用夯歌的形式为我们编排了一个节目，到挖河的工地上去慰问本村的河工－－相当于今天的“心连心艺术团”。我是演员之一，当然能记得一两句词：

“二队的妇女们呀，幺――夯啊！

下栏挖大粪呀，幺――夯啊！

瞒着院墙呼呼地往外拽呀，干劲可真不赖――呀！”

歌词土得掉渣，但因为“贴近生活、贴近群众、贴近基层”，所有的观众都笑得肚子疼，演出取得了巨大成功。

夯歌还有一种曲调，比较悠扬的，比信天游还要好听，词比较少，都是在打夯人“哎嗨哟呼嗨哟嗨”的吟唱中完成的。我家乡的男人，念书的不多，几乎没有接受音乐教育的机会，但他们对夯歌的曲调把握得那样准确、那样娴熟，到现在我还是感到惊讶，难道这个曲调世世代代在一个地方流传，已经内化成了一方水土一方人那般的遗传基因？

打夯的场面感人，还在于它是融洽乡邻关系的最合适场所。如果平时两家因为狗撕猫咬的小事有个什么过结，其中一家要盖新屋了，另一家的男主人到打夯的现场一站，主家就赶紧拿一支香烟递上去，问一声“来了？”，于是两家便冰释前嫌，和好如初。

 

现在条件好了，盖屋已经不像以前那么复杂了。农村成立了很多建筑队，谁家盖屋要么包工包料，要么包清工，一个瓦匠一天要80元，一个小工一天要50元，乡邻之间相互帮忙那样的事情也少了。打夯已经改成了用电夯，一个人牵着一台机器，“扑哧扑哧”一天便可以搞定一座新房的地基。但在我看来，缺少了打夯的号子，盖屋成了一件很没有意思的事情。

莱芜爷爷已经近八十岁了，会唱夯歌的人不知道还有几个，九户夯歌已经成了急待抢救的“非物质文化遗产”。值得欣慰的是，在现在的一些婚礼上，常常看到一些人拽着新媳妇或喜婆婆的腿“蹲夯”，算是在一定程度上保留了这一古老劳动形式的文化信息，只是恶作剧般的哄笑代替了古老的夯歌，也使在西方代表神圣纯洁的婚纱在中国变得灰头土脸。

每每看到塔吊林立的基建工地，我的脑海中还是翻来覆去地响着那悠扬的夯歌，那是家乡人民追求幸福生活的艺术宣言。工业文明创造出了精美绝伦的建筑，却无法再复制出田园牧歌式的诗意生活。