做人做事有门道---虚怀若谷,戒骄戒躁2012-09-16 15:23:16| 分类: 知识宝库 | 标签: |字号大中小 订阅 谦虚的人将自己的野心藏起来,将自己的欲望隐化去,正如一个富足的人手持大碗身着破衣向人乞讨一样。而这样的人恰恰能获得别人的同情和帮助,轻易地达到自己的目的。 □ 人贵有自知之明 从前有一只蚂蚁,它的力气很大,开天辟地以来,像这种蚂蚁大力士还不曾有过,它能够毫不费力地背上两颗麦粒。若论勇敢,它的勇气也是空前未有的:它能像老虎钳似的一口咬住蛆虫,而且常常单枪匹马地和一只蜘蛛作战。它不久就在蚁冢之内声名大盛,蚂蚁们的谈论几乎都离不了它这位大力士。 弄到后来它的头脑里塞满了颂扬的话,它一心想到城市里去一显身手,到城市里去博得大力士的名声。有一天它爬上最大的干草车,坐在赶车人的身旁,像个大王似的进城去了。 然而,满腔热望的蚂蚁大力士碰了一鼻子的灰!它以为人们会从四面八方赶来,可是不然!它发觉大家根本不理会它:城里人个个忙着自己的事情。蚂蚁大力士找到一片树叶,在地上把树叶拖呀拖的,它机灵地翻筋斗,敏捷地跳跃,可是没有人瞧,也没有人注意。所以,当它尽其所能地耍过了武艺,便怨天尤人地说道: "如果我觉得城里人都是糊涂和盲目的,难道是我不可理喻吗?我表现了种种武艺,怎么没有人给以应得的重视呢?如果你上我们这儿来,我想你就会知道,我在全蚁冢是赫赫有名的。" 那天回家时,蚂蚁大力士就变得聪明些了。 聪明的蠢才就是这样没有自知之明,自以为名满天下,恍然大悟时方才知道自己的名声仅仅限于蚁冢的范围而已。 自豪--一旦它与骄狂、偏见及狭隘同行,一旦它与同情、谦逊及友谊分手,就成了一种消极的品质。这种虚幻的自豪感是褊狭、傲慢和无知--对创造性生活的无知,对朴实、谦恭和果敢的无知。 人能通过积极思维和想象力找到自己的理想和目标。而妄自尊大意味着人只是在运用扭曲了的想象,这种充满谬误的想象伤害他人,同时也在无形之中伤害了自己。 妄自尊大的悲剧在于:它阻止人们达到完美和正直。试问,你能在妄自尊大的同时怀有真正的自尊吗?不能!你能在妄自尊大的同时拥有对他人的理解吗?也不能! 真正的自豪感来自于对自己的理解,这是一种由成功和谦恭结合而成的幸福。 □ 人非圣贤,孰能无过 "人非圣贤,孰能无过?"朋友免不了发生一些不愉快的事情,比如感情冲动,话说过头,事做过火;由于方法不当,说错了话,办错了事等等。遇到这种情况,丝毫不要羞羞答答、扭扭捏捏、遮遮掩掩,而是要勇敢地向朋友道歉。衷心的道歉不但可以弥补破裂的关系,而且还可以增进感情。 有些人认为,朋友之间用不着客套,即使有所冒犯也无须道歉。其实错了。生活中因为一件小事、一句言语、一次口角、一个行为就使老友翻脸、夫妻反目的事不是常有的新闻吗?因为不肯道歉和认错,或者找各种借口来掩饰自己的过错只能加深矛盾,使朋友生气。道歉,并非耻辱,而是真挚和诚恳的表现;道歉,可以避免一场纠纷的爆发。 真正的道歉不仅仅是承认一个错误,它还表明,你意识到自己的言谈举止有损你与他人之间的关系,而且对补偿和重建这种关系有着相当的愿望。 收拾心情,面对现实,虽是说易行难,但世上本来就没有不流一滴汗水便能收获的东西。每个人都有弱点。分别在于有人一生被这个大魔头折磨,有人则能慢慢脱离它的魔爪,靠自己的理智与它和平共处,让时间与经历把它的棱角磨掉,朝着一个完人的目标迈进。 我们的日常生活中也不乏这样的实例。虽然做错了事情要承认错误,但这其中也涉及这样的问题:认错的艺术。 □ 聪明反被聪明误
大至什么是人、什么是宇宙,小如单细胞的变形虫和原子核等问题,都有人喜欢夸口说:"我最在行了!" 会这么夸口的人,其实并没有什么内涵。 有些事物越研究反而越迷惑,所以,谦虚的学者不会轻易地承认自己在行。如果事事夸口,无异于承认自己的研究不够成熟。 欧几里得在几何学下了"两点间的最短距离为一直线"的定义,可是,由平面的地图上所标示的飞机和轮船的航线来看,却是以曲线为最短距离,直线反而是长距离。为什么呢?因为地球是圆的。 所以,惟有当实测面是平面的,欧几里得的几何学定义才能成立;相反的,若物体为球面时,这个定义就无法成立了。 "柱子是天花板的支柱"的定义也是如此,若以有平面的天花板的立方体建筑物为前提,这个说法就可以成立,因为,天花板和柱子可以区别出来。 相对地,若是拱形的建筑物,天花板和柱子的材料及结构都相同,就分不出何处为天花板,何处为柱子了。 "界限"是人类为了方便而确定的,自然本身并无"界限",就好像候鸟会因季节而飞越国境,在天空中自由飞翔,而草、树、虫也都不受界限的束缚。 "定义"也是为了行事上的方便而定的,因此,东西南北和上下左右等方位,事实上在地球是根本不存在。 将虚像看为实像,且深信不疑,这就如同一则故事一样。 当释尊住在舍卫国的只园精舍时,有一个愚者站在池塘边,忽然看到水面上映着自己的影子,就高声叫道: "救命呀!" 附近的人们纷纷赶来,问他发生什么事。 他回答说: "我溺死在水里了!" 大家迷惑地说: "胡说!你怎么会溺死在水里呢?你不是好好地站在这里吗?" 他走到池畔,用手指了指水面说:"我不是已溺在水里了吗?" 大家听了笑着说: "你真笨!那不是你,是你的影子,你看我们的影子不是也在水里吗?" 他仍然一本正经地说: "你们也溺死在水中了,谁快来救救我们呀!" 他又叫又跳,最后发狂而死。 这个故事告诉我们,如果过于固执,迷信错误的道理,而不知悔改,不但难以看清世界的真实面,甚至会误了自己的一生。 我们必须明辨虚实,避免以虚代实而产生错误的看法。当爱因斯坦遭遇到问题时,在尚未了解真相以前,他从不轻易地下断言。 一个贤明的人,绝不会摆出一副"凡事都懂"的姿态,他会在深思之后,再以谦虚的态度做下判断。 □ 谦应为谦虚 "良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。"这是老子教诲孔子做人的道理。意思就是说善于做生意的商人,总是隐藏其宝货,不令人轻易见之,而君子之人,品德高尚,而容貌却显得愚笨。因此,谦虚在中国人看来既是一种策略,又是一种处世态度,更是一种美德。 谦虚作为一种美德,懂得谦虚的人往往能得到别人的友善和关照,从而为将来事业的成功打下良好基础。 谦虚作为一种处世态度,也是每个人走好人生之旅的必备态度。只有谦虚,才会不断地要求上进,才会妥善地处理好自己与他人的关系,才会使别人器重你,才能达到你所要的目的。谦虚也是一种廉价的人情投资,可以反而得到你平常所需要而得不到的回报。汉代的学士张良就是因为具备了谦虚的美德,善于用谦字铺路,所以得到了《太公兵法》,为日后发达铺平了道路。 在中国人看来,谦虚的魅力是无穷的,在人际关系上作用巨大。在人际关系上,谦恭具有你意想不到的效果。 谦应为谦虚,为一种以退为进的人生谋略。古人称:"鹤立(又鸟)群,可谓超然无侣矣,然进而观于大海之鹏,则渺然自小,又进而求之九霄之凤,则巍乎莫及。"在做学问时,只要以谦字铺路,你就会在人际关系上做到游刃有余,将来才会对自己、对社会尽到责任,也一定会有所作为、有所成功。 有些人的谦虚多少有些虚伪成分,因为他是一种谋求同情和请求帮助的方法。谦虚的人将自己的野心藏起来,将自己的欲望隐化去,正如一个富足的人手持大碗身着破衣向人乞讨一样。谦虚的人也有其深刻的社会原因,一方面,欲求利益而又不能公开争权,另一方面还要争取一个不计名利的好名声,这两种对立的人生需求构成了人格中的两个方面,而正是由于两重性格的存在,有些人的谦虚品质便有了无限的外延,以至虚伪。假设你的公司招聘一名女秘书,你问应考人"是否有丰富的社会阅历",她说:"我经验不足,还要锻炼提高。"那么你就弄不清她究竟是真的阅历不足还是一种谦虚的姿态,但无论是哪一种你都会觉得很受用,因为她给你了一种弱者的态度,她让你觉得你有责任帮助她。 谦虚是为了体现一种广泛的品德,同时又能使自己获得一种容易受到同情的人际地位。长期的道德压迫和人身管制使中国人养成了憎恨强者、同情弱者的思维定势,这也是一种逆反心理。假设有两个人发生冲突,围观者支持哪一方呢?要这样决定:看两者身份而同情低贱的;看两人的年龄而同情年老(或年幼)的;看两人的性别而同情女的;看两人的态度而同情胆小的;若有一方哭起来,那必定得到广泛同情而无疑。 中国有句古语"枪打出头鸟",中国的古训也说"谦受益,满招损",这里"打出头鸟"和"损"人者都是那些有能力扶植和打击别人的人。在中国社会中你如果不谦虚就会遭到别人的嫉妒,群起而攻者有之,暗地中损人者有之,所以说"木秀于林,风必摧之","直木先伐,甘井先竭","山突起则丘陵妒"。锋芒露尽,就要"先竭",被"先伐"。尤其是中国社会,更是如此。有多少人因才华出众或遭贬,或丢命。汉代杨修就是因"满"而招损,因"秀"而招"摧"的典型。 杨修,才华横溢,思维敏捷,有一次,曹操曾建造一园,造成后,曹操去看时,没有发表任何意见,只挥笔在门上写了一个大大的"活"字,众人不解,只有杨修说:"门里添个'活',这就是'阔'了,丞相嫌这园门太阔了。"众人这才恍然大悟,工匠赶紧翻修,曹操心里非常高兴。但是当他得知是杨修把他的意思"翻译"出来的时候,嘴上不说,心里却已经开始妒忌杨修了。 又有一次,塞北送给曹操一盒酥饼,曹操在盒上写了"一合酥"三字便放在一边。杨修看见后,竟招呼众人把这一盒酥饼分吃了,曹操知道后便问为何这样?杨修回答说,你明明写着"一人一口酥",我们怎敢违抗你的命令。曹操心中更加妒忌杨修了。后来,刘备攻打汉中,曹操亲率四十万大军迎战,于汉水对峙日久,曹军进退两难。一日,厨师端来(又鸟)汤,曹操正若有所思,见碗底(又鸟)肋,心有所感。这时夏侯〖FJF〗?NB129?〖FJJ〗入帐请教夜间号令,曹操顺口说:"(又鸟)肋!"于是,"(又鸟)肋!(又鸟)肋!"的军令便在军中传开了。杨修听到这个号令后便命军士收拾行装,准备撤退。夏侯〖FJF〗?NB129?〖FJJ〗闻讯一惊,忙把杨修请到自己帐中询问。杨修说:"(又鸟)肋者,食之无肉,弃之不舍。今进不能胜,退恐人笑,在此无益,来日魏王必班师矣。"夏侯〖FJF〗?NB129?〖FJJ〗仔细一想,觉得很有道理,也命令军士打点行装。曹操闻讯,不由暗叹杨修的心计,杀杨之心更甚,于是以扰乱军心的罪名将杨修斩了。你看,无论你天分多高,不讲究谦虚的策略,总会遭到妒杀的下场,而像诸葛亮那样德高才敏却能够自谦,这才是施展宏图所应具备的素质。 □ 泰山不让土壤 "满招损,谦受益",也就是老子所说的"故物或损之而益,或益之而损"。其意是说,一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。这也是忠告世人要经常保持虚怀若谷的心态。古代帝王为警省自己,在身边的座位左侧放着一个欹器,欹器是古代用来汲水的陶罐,因提绳位于罐体中部,所以一旦装满了水就会翻倒,当水满一半时能端正直立,当水空了就倾斜。把这种器具用来警省自己的言行心态,的确是一个聪明的办法。要知道一个人的内心如果充满了妄想和杂念,便会失去真心,代之而起的是骄狂傲慢之心,处于这种心态之下,自然会像欹器一样翻倒。就事理而言也确实如此,一个人一旦有了骄狂的态度,就容易招致他人的嫉恨,于是千方百计设法陷害,那么这个人在四面楚歌的情况下岂有不败之理? 俗话说,"泰山不让土壤",此话是说:泰山如此之高大,也不拒绝接受一〖FJF〗?NB636?〖FJJ〗土壤故愈成其高大。 自然界这样,人类也是如此,只有不知满足,虚怀若谷,大度能容,才可以成为伟大的人物。 战国末年,韩国阴谋用派水工帮助秦国修理灌溉用水渠为名,企图削弱秦国的势力。事发后,秦皇室震惊,乃至上下草木皆兵,请秦王驱逐在秦朝廷的一切外援客卿。 当时,楚国客卿李斯也在被逐之列。在被逐之前,李斯冒死给秦王上了一表,此表乃历史上有名的《谏逐客书》,表说: "今日秦国能如此强大繁荣,都是秦历代君主起用贤能之士的结果。秦能容士,故天下贤士纷纷慕名而来。自春秋五霸之一的穆公任用降臣百里奚以来,外援贤能之士来秦国者,络绎不绝。 "所以说:泰山不让土壤,故能成其高;海洋不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能服其德。对国家来说,最为重要的是寻求贤能的人才。只要是人才,就该畅其所用。而不能因为臣子是异国人,而就怀疑他、驱逐他。眼下这种逐卿的做法,对秦国有百害而无一利呀!人才尽去,永无贤人复来,又怎么能期望国家长治久安呢?" 看了《谏逐客书》后,秦王恍然大悟,为了秦国前途,万不可自减其势。于是,立刻废除了逐客令。 秦王听信李斯的忠言,采取了明智的方法,各方人才纷纷涌进秦国,为后来秦国统一全国打下了良好的组织基础。 对此"容人之法",许多名家所见略同。 《韩非子》有:"太山不立好恶,故能成其高;江海不择小流,故能成其富。" 《管子》中载:"海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众。" 可见,一个有志成大事的人,要想最终实现自己的理想和抱负,就必须吸引各方面的人才;虚怀若谷,有包容一切人、事、物的雅量,才能不断发展壮大自己,实现其远大抱负。 □ 自有山比此山高 我最初接触的武侠小说是《射雕英雄传》,看着看着就入迷了。当时,正赶上荧屏上热播这部电视剧,已经记不得是第几次播了,但还是那么热。特别是那首用粤语演唱的"自有山比此山更高",再配上那一招一式的动作画面,荡气回肠。 这让我想起一位老人说过的一句话,"真人不露相,露相不真人"。按照这个逻辑,在我们的周围,时刻都可能隐藏着"高人",只是我们浑然没有察觉。武侠小说中这样的例子比比皆是,即使是武侠以外的经典版本也经常提及。《世说新语》中有很多发人深省的故事,其中有几则好像就间接或直接地表达出了"三百六十行,行行出状元"的观点。这个观点也非常重要,我们生活的蓝色地球这么大,谁能说自己的行当比别人更有魅力呢?举一个现代版的故事来说,有一天早晨,我看到一个赶车的农民,那是一个驴车,农民手里拿着的不是鞭子,而是一个枯树枝。树枝上还都是叉,但是,农民用得娴熟,毛驴也在前面快活地奔走着。 那种感受是很微妙的。其实,我们每天所接触的事物都是这样,大千世界的丰富多彩可以让我们时刻叹服,只是你过于繁忙,没有意识到。如今,人才正逐渐被最大程度地调动起来。因此,一个人在工作中遇到对手是一件非常普通的事情,普通到了同吃饭和睡觉一样的程度。在这个意义上讲,每个人都应该苦练内功,而且,要时刻保持谨慎的态度。因为周围什么人哪天高兴可能就随便问你一个问题,然后你就知道尴尬是个什么滋味了。人跟宇宙比起来,确实微不足道。 所以说,谦虚永远都是做人的美德。这种美德本身就是一层保护色。越是在某个领域有巨大成就的人越谦虚,这一方面源于他们在钻研过程中感受到了宇宙的浩渺,从而认识到自己的卑微,另一方面有助于舆论的营造和人际关系的和谐。何乐而不为呢?钱钟书先生多次拒绝《东方之子》的采访,对外国记者也说自己只是一只会下蛋的母(又鸟),远远没有蛋重要。杨绛先生也是如此,觉得自己是平地的人,对于那些感觉自己是"山"的人来说,简直是高不可测,那种感觉如同仰视珠穆朗玛峰。 似乎可以这样推论,胜利永远属于那些谦虚向上的人,他们成绩的取得往往可以带来双倍的价值,从而得到物质文明和精神文明的双丰收。其实,人生智慧原本就不是什么"老狐狸格言",而是一种超然的境界。猫步和虎步简直如出一辙,但它们是一样吗?因此,在某些复杂险恶的生存环境中,应该谦虚;在和风细雨的生存环境中,也应该谦虚。空闲的时候别生气,也别挖空心思地算计谁,看看蓝天白云,想想天外的世界和山外的世界,至少还能悦己怡情。 □ 多听意见少犯错 "当局者迷,旁观者清",当事人由于身在其中,往往不能将问题看清,这就需要多听听别人的意见。 战国初期,春秋五霸之一齐桓公的儿子齐威王刚刚继承父位时,和楚庄王最初执政时有点相似。他不大把国家大事搁在心上。 楚庄王"三年不飞,一飞冲天;三年不鸣,一鸣惊人"。可是齐威王一连九年,不飞不鸣。在这九年当中,韩国、赵国、魏国时常来侵犯齐国,可齐威王也不着急,打了败仗,他也好像不在乎,还不准大臣们对他进谏劝说。 一天,有位琴师求见齐威王。他自我介绍说他是齐国人,叫邹忌,听说齐威王爱听音乐,将来拜见。齐威王听说琴师求见,就同意让他进宫。邹忌拜见国君后,把琴放好,调准了琴弦,像是要弹琴的样子,可是把这两个手搁在琴弦上就不动了。 齐威王问道:"你调了弦,怎么不弹呐?" 邹忌说:"我不光会弹琴,还懂得弹琴的一套大道理。" 齐威王不大清楚弹琴中的道理,就让他给讲讲。 于是,邹忌把弹琴的道理讲得天花乱坠,玄而又玄。齐威王听得似懂非懂,终于不耐烦了,对邹忌说:"你已经说了半天,为什么还不给我弹琴呐?" 邹忌反问道:"君主你瞧我老拿着琴不弹,有点不乐意了吧?怪不得齐国人瞧着你老拿着齐国这张大琴,九年都不动一个指头,也有点不乐意呢!" 齐威王立即起身说:"原来先生是拿琴来劝我的,我明白了。" 他命令人把琴拿下去,就和邹忌谈起国家大事来。邹忌劝他搜罗人才,重用有能耐的人,增加生产,节省财物,训练兵马,建立霸主的功业。齐威王听得非常高兴,就拜邹忌为宰相,帮助他整顿朝廷的事务和全国各地的官员。 邹忌做了宰相后,帮助齐威王把齐国治理得井井有条,全国百姓都称齐威王是个英明的君主。齐威王因此非常得意,邹忌见此有些担心,怕齐威王骄傲起来,就想找个机会提醒提醒他。 那一天,邹忌早上起来,穿好衣服,戴上帽子,对着镜子瞧瞧,觉得自己很漂亮,心里很得意。他问自己的妻子说:"我跟北城的徐公比起来,哪个漂亮?"他说的那位徐公,是齐国著名的美男子。妻子听他这样问,就不假思索地说:"当然是你美,徐公哪比得上你哪!" 邹忌不大相信妻子的话,就问刚走进房间的小妾:"我跟城北的徐公相比,到底哪个漂亮?"小妾说:"还是你漂亮,徐公比不上你!" 过了一会儿,有一位客人来到邹忌家,两个人坐着谈了一会儿。这位客人是来向邹忌借钱的,邹忌对他问了同样的问题,他的回答和邹忌妻子、小妾的回答是一样的,说邹忌比城北徐公漂亮。 凑巧的是,第二天,城北徐公到邹忌家拜访他。邹忌一见徐公,不觉一愣,天下竟有这么漂亮的美男子!他觉得自己长得比不上徐公。他偷偷地照了照镜子,再对比一下徐公,越照越对比,越觉得自己远不如徐公漂亮。这天晚上,邹忌躺在床上琢磨着,终于悟出其中的道理,而且想到恰恰可以用这个道理去劝说齐威王。 第二天清晨,邹忌来到皇宫,把这两天关于自己和徐公的事情讲给齐威王听,自己是怎样问的,妻子、小妾、客人是如何回答的,都详细说了一遍。 齐威王听了,笑笑问:"你说你比不上徐公漂亮,可你的妻子、小妾、客人,为什么都说你比徐公美呢?"邹忌说:"我的妻子说我美,是因为她偏向我;我的小妾说我漂亮,是因为她地位低,怕我;我的朋友说徐公不如我,是因为他有求于我,故意恭维我。" 齐威王说:"你讲得对,听了别人的话,是得好好考虑一下,不然的话,就容易受蒙蔽。" 邹忌紧接着说:"是呀!我想齐国有方圆1000多里的土地,120座城池。王宫里的美女,侍候君王您的群臣,没有一个不害怕君王您;全国各地的人,没有一个不想得到君王您的照顾而有求于您的。从这些情况看来,您是很容易受到蒙蔽的,所以您一定要提高警惕。" 邹忌的这一番话,使齐威王觉得很有道理。他立刻下了一道命令:"不论朝廷大臣、地方官吏和老百姓,能当面指出我的过错的,得上等奖赏;能以书面方式指出我的过错的,得中等奖赏;就是能在背后议论我的过错的,也能得下等奖赏。" 结果提建议的人门庭若市,齐国也逐渐强大起来。 □ 三人行,必有我师 一个人要是没有知识或学识浅薄,表明他心灵的空虚。现代娱乐生活丰富多彩,有酒吧、茶座、舞厅、游乐园等等。在紧张繁忙的工作之余,去娱乐场所放松放松,松弛一下紧张的神经,这也是完全必要的。但是,在精神上娱乐的同时,千万别忘了心灵上也需要时时吸收食粮,也就是说要用知识来充实自己的心灵,也要到知识的海洋中去浏览浏览,你会发现"书中自有颜如玉,书中自有黄金屋",你会发现知识的海洋中竟然也乐趣无穷! 求知,最令人忆起的是孔老夫子说的"三人行,必有我师",它是讲:哪怕是伟大的人物,也有他的缺点和不足;哪怕再平凡的人,也有他的长处。正所谓"尺有所短,寸有所长"。要以人之长,补己之短,就是一种学习,同时也拜人为师。 所以说,刚愎自用者的顽固、不肯接受他人意见是一个致命的弱点。不肯接受他人意见,对于朋友的规劝或忠告置若罔闻,不仅会使自己头破血流,还会严重伤害朋友之心。
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