|
关于宗教的思考16
1、宗教起源于人类对未知世界、对超自然力量、包括对人类自身的无奈与恐惧、敬畏与神秘，起源于人类对战胜自然、战胜自我的渴望与追寻。宗教是人类首次向未知世界、包括对自身发出疑问，也是人类首次创造的疑问形式。宗教是人类对宇宙、对世界、对自身思考与探索的起点。宗教的出现，是人类的理性思维的最早觉醒。宗教是政治的源头，哲学的源头，心理学的源头，也是科学的源头。是社会的雏形，是社会文化的胎盘。宗教的出现，意味着人类的社会化工程，正式作为系统工程启动。
２、宗教使只知道埋头耕种的人类，首次懂得了抬起头仰望太空，使人类首次懂得了思考宇宙与人类的关系、社会与人的关系、以及心灵与肉体的关系。宗教使人首次知道了肉体之外还有灵魂，物质世界还有形而之上。宗教是人类首次运用形而上学的目光，开始认识形而之下的世界，也是首次从形而上出发，追寻形上之形。宗教的起点是人类首次将自己的思考与疑问、想象、及神往符号化、会议化，首次将个人的心灵体验和精神果实，进行相互交流、交换、合议、统一、复制、分享和共享。宗教是人类最早的共同梦想，也是人类最早将梦想仪式化。
３、宗教是对哲学的神化，是推广哲学的一种方式，宗教本身也是一门哲学。人类建立宗教的初衷，是在对物质的解放陷入绝望后，寻求精神上的解放。是在体力不可抗拒时，借助于精神的力量、思想的力量。是要肉体听从思想的指挥，是要精神超越肉体，超越现实。让人类与物质世界达成和解，达到和谐协调，达到共生、共存、共赢。宗教是人类企图摆脱现实压迫、突破生产力局限，企图与宇宙沟通、和解、并保持联系的一种努力，也是人类为自己的思想面临绝壁时构思的一条出路。宗教是净化社会、美化的一种工具，也是维护人的灵魂健康、独立一种营养。
４、宗教是唤醒人类理性的一种方式，同时也是人的理性觉醒后，忍受不了灵魂失眠的痛苦，企图再次寻求入睡的一种催眠方式。最早的宗教是针对社会化大潮来临之际，人类产生的迷茫与不安而设计的的安抚方式，也是为组织人群、凝聚人心、统一人心虚构出的理由和手段。当这种安抚方式和手段逐渐显示其功能、且在某一族群内产生了效果、并形成共识之后，方产生了宗教组织。有了组织，便需要统治，有了统治，便有了权威的凸起和权力的介入。至此，宗教便成了一种组织形式，成了一种统治方式。政教合一，应是宗教发展过程中的初级阶段。
５、当宗教为社会提供了第一种统治方式，当这种方式逐步显现出自身的强大统治功能之后，实际上宗教已经被政治盗版。宗教催生了政治统治的出世，从社会进步而言，是宗教的一大功劳。从宗教自身发展而言，却是为自己种出的第一枚苦果。相当于生出个儿子，却做了自己的爷爷。此后的一个漫长阶段，宗教实际上等于被政治绑架。此间的宗教，不得不背叛自己的最初宗旨。
６、宗教的发展历史表明，作为形而上学文化的一条支脉，宗教只能作为一种柔性的凝聚人心方式，而不该成为钢性的社会统治形式。宗教一旦距离现实太近，一旦坠落到现实社会的陷阱，沦为统治阶级的工具，或沦为一种统治，便很难逃脱自己扭曲自己、自己亵渎自己的厄运。欧洲中世纪的黑暗，是宗教误入政治歧途后，迷失自己，走向极端、走向绝境的典型案例，也是宗教永远抹不去的罪恶和耻辱。宗教的终极价值，就在于始终把握着人类对其终极目标的追求和指向，并为人类提供探索、追寻这一目标的勇气和智慧。在此过程中，不被现实所迷惑，不受其它文化所干扰，不被邪恶所利用，应该是宗教坚持不懈的铁律。如果宗教迷失、或偏离了这样的戒律，宗教的尊严与威信将丧失殆尽，宗教的核心价值将不复存在。
７、宗教无疑会影响到社会政治，这也是政治时刻想利用宗教、而又始终对其抱有警惕的原因。但宗教对政治的影响，并非是直接的参与。宗教对政治的影响，应该是文化式的影响、渗透式的影响，是间接的影响、深远的影响。区别于其他文化对社会的影响，宗教文化对社会的影响，就是通过影响人的灵魂进而影响社会，通过改变人的意识形态，进而改变社会意识形态。宗教一旦卷入政治，直接参与政治，宗教的纯洁性将被破坏，宗教的崇高与高尚将被玷污，作为形而上学的宗教哲学品质将被颠覆。宗教受挫与堕落自然也就在所难免。因此，维护宗教的纯洁性的唯一前提，便是宗教的独立。除此别无选 择。
８、在人类建立的社会文化丛林里，宗教只能是一棵超群出众的大树，一棵可以俯瞰大片森林的大树。宗教是人类通向未来的道路上的路标之一，与其它路标的区别，在于它指向的永远是人类的终极目标。作为一种意识形态，作为一种文化形式，宗教不但应与政治分离，还应与其它文化分离。随着人类的社会化程度提高、社会化速度加快，随着人类被功利控制得越来越紧，随着人类在寻求精神突围的探索方式、思考路径的多元化，随着政治文化、经济文化、科学文化的逐步分离与独立，多元文化站出来分担部分人对宗教的依赖与迷恋，已成为社会发展的必然。这不仅不会瓦解宗教的建设，反而会使宗教 队伍更加纯洁，使宗教力量更加强化。
９、当人们对宗教的现实敬畏超过对自然的间接恐惧之后，当部分人对宗教的善意产生怀疑之后，宗教的火热必然会降温，宗教的神圣感必然会在部分人中间开始消失。特别是科学技术的出现及其快速发展，使得许多人被科学解放、被技术拯救、并从此获益之后，现实功利会从精神统治那里诱惑走大批急功近利的人。由此必然瓦解宗教一统天下的局面，使其成为众多社会组织里的其中之一。这其实是宗教的真正独立。
１０、政教分离是在宗教直接作用于现实社会时，政治力量强大于宗教力量的后果。但并非是宗教作用于社会未来的最终结果。政教分离是政治霸道的结果，是宗教的无奈，但并非是宗教的无能。政教分离是社会进步的标志，也是宗教走向成熟的显示。政教分离让宗教回归了自己的原旨，及近了自身的本质，是使其血脉的纯洁性不至于断裂的一大契机；是宗教的跨越式进步与提升，是宗教对自身否定之否定，也是宗教的二次理性觉醒。
１１、宗教与现实社会的距离，与个人的距离，既不是完全脱离，也不可过于紧密。宗教干预社会、干预个人（包括教徒）的方式，应该永远是在尊重对象独立的前提下的温和提醒和善意的警示，而非强迫或专制。宗教本身是一种教育，是一种教育方式，宗教组织无疑是一种教育机构，而非统治机器。随着社会的发展进步，随着宗教的成熟与完善，社会对宗教会越来越宽容，宗教内部亦应该越来越民主。宗教组织应该时刻珍惜自身与其它社会组织相比之下独有的优良品质，和独具魅力的组织原则。即宗教是最讲宽容、最讲民主，最为自由、最为仁慈的组织，而不是相反。宗教所期待社会做到的，宗教组织内部首先应该做到。比如博爱、比如宽容、比如超越功利、比如为达到和谐尽力……宗教的独有优势，就是其从未按照经济地位，政治地位，文化层次选择对象，宗教让所有对象都能平等的选择自己。而且，对宗教的选择与拒绝的权利，始终掌握在对象的手里。
１２、宗教对人类的拯救，是对心灵的救赎，是对灵魂的拯救，本质上是唤醒人类的自救意识。是要人类自己解放自己，而非投向宗教统治的庇护一劳永逸。宗教保护不了任何一个具体的人，更保护不了一个人的肉体。如果非要宗教具备这样的功能，那也是间接的。即通过拯救一个人的灵魂，通过唤醒此人的自救意识和自信心，来战胜现实困境或肉体疾病。在现实中败北，陷入消极颓废后投向宗教，企图将宗教当做避难所或安乐窝，是许多人对宗教的极大误解，也是社会对宗教的广泛误读。宗教应该是拓宽现实、打开遮蔽现实的那层迷雾的武器。宗教是让人类看清现实社会的病灶，并提供的一种疗治方式。宗教的价值与意义，应该是给予人以战胜现实，超越现实，与现实和睦相处的力量与能力，而非惧怕现实，否定现实，或绝望于现实，进而逃避现实。更不是与现实对立或敌对。
１3、对于智者，宗教是唤醒理性，激发灵性的召唤。对于愚者，宗教会成为永久的蒙蔽与愚弄。对于恶者，宗教可以成为骗术、魔术、权术。对于善者，宗教是超越功利、完善自己、救世救人的指南，是提升自我的路径之一。毫无理性的投入宗教，无异于陷入不可自拔、让灵魂窒息的泥淖。将宗教作为拯救人类的唯一，社会将重新倒退回原始。将宗教搁置或排斥于社会之外，人心将会成为失去凝聚的一盘散沙，人性将会成为毫无生机的荒漠，人的灵魂将会成为断线的风筝，将会成为身不由己、随风飘零的落叶。
１4、正教与邪教的区别，就在于前者是启蒙人类的智慧，让人明确方向，找到出路。后者是以蒙蔽人的方式，阻止人的理性觉醒，让人迷失方向，陷入迷信。前者让人走向宽广和辽远，后者让人陷入偏执和愚昧。前者激活人类的自救意识，要人超越所有的社会控制，走向真正意义上的自我解放、彻底解放，获得精神解放和心灵自由。后者要人迷信宗教是万能的，无条件的接受宗教的统治，接受宗教戒律对精神的控制，使人变成顺从囚禁的囚徒。
１5、激浊扬清，安神正魄，弃恶向善，实现人的理想存在，是宗教的核心宗旨，也是社会的理想和目标。在科学主义日益猖獗、物质利益不断膨胀、生活节奏不断加速的当代，社会上人情淡漠，人的激情日渐乏力，人的灵性日益枯萎，人的精神日益萎靡，似乎已成令人窒息的而又不可阻挡的社会通病。宗教在治疗这些病症方面，与其他社会文化相比，将会在很长一个历史阶段独显其功效。因为它能使狂妄变得理性，冷酷变得温馨。她能调整偏激与偏执，安抚躁动与烦乱，她能将浑浊沉淀至清澈，她能在混乱中抽象出秩序（特别是人的内心秩序）。而其对人类最具价值的功能，则是启动人对本体本质的 深刻思考，对形而上的辽远遐想和不懈探索。并以此满足人类越来越强烈的寻求灵魂的安宁、精神的缓释的渴望……
１6、时至今日，宗教应该是形而上学顶峰的唯一住户。她的左边面临的是物质世界的陷阱，右边面临的是虚无世界的迷雾。偏左一点，随时可能自取灭亡，葬身于红尘浊流，成为一种虚妄，一种欺骗。偏右一点，即刻会身不由己的滑向迷失自我的迷信，成为一种荒诞、一种愚昧。因为形而上学的出现，和其它所有的科学发明一样，对于人类社会的发展是一把双刃剑。这一发明，既为人类文明的进步与人的素质的提升做出不可替代的巨大贡献，也为蒙蔽人类、扼杀人性、对人的精神控制提供了最为有力的武器。既为人类探索无限提供了可能，也为其把握自身增加了风险…… 这也是宗教无法摆脱的风险，也是每个教徒时刻面临的考验。对此，人们在选择宗教之前，便应具备足够的警觉。这种警觉不仅是针对宗教的本质，更是针对人性的弱点……
|
|
|
