“三祖论”者与韩国合夥污辱轩辕黄帝——五评央视纪录片《中华三祖堂》

都市生活台 2012-10-25

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中华民族的文明始祖只有一位，那就是依其肇造文明的国家制度之史实，在五千年国家祭祖礼制中形成的轩辕黄帝。黄帝战蚩尤、战炎帝，正是建立文明的国家制度和反对建立这种社会制度的斗争。文明是在血与火中诞生的，是经过了一种艰苦卓绝的奋斗才实现的，不是天上凭空掉下来的。
关于黄帝战蚩尤、战炎帝的史事，在中国众多的史籍记载之中，有四种年代最早的记载较确：
其一为《周书尝麦解》及《史记解》二篇。
其二为《归藏》关于蚩尤之载。
其三是《尚书吕刑》详记了蚩尤作乱的始末。
其四是《山海经》所载涿鹿之战的片段。
不过，此四方面史料记载又各有侧重。我们如果将此四方面记载互相参照，用以研究涿鹿、阪泉两战，以及黄帝、炎帝、蚩尤之间的关系，以补《史记》之缺，则就抓住了研究的基本大纲，而不致产生重大失误。
下面，我们就以此记载作为互补，稍加必要的连接语，以观涿鹿之战的大致起迄：
“昔天之初，诞作二后，乃设建典。（黄帝）命赤帝分正二卿，（赤帝）命蚩尤宇于少昊，以临四（西）方，司□□上天未成之庆”（1）；赤帝离涿鹿而宇于太昊，筑邑空桑施治；“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，姦宄夺攘矫虔。苗（黎）民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥，越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴胥渐。泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟，虐威庶戮。方告无辜于上……”（2）赤帝闻之，率师北至少昊之南，筑邑空桑以监。
蚩尤“登九淖以伐空桑”（3），赤帝败北逃回涿鹿，“蚩尤乃逐（赤）帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝” （4）。黄帝困蚩尤于“凶黎之谷”，放赤帝驻阪泉以为侧翼，令“应龙处（其）南极，应龙蓄水”以冲“凶黎土丘（蚩尤城）”（5），黄帝“执蚩尤，杀之于中冀。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大（太）帝（常），用名之曰‘绝辔之野”（6）。
黄帝战蚩尤多年，赤帝居阪泉，以逸而待劳，蚩尤被杀后，赤帝乘势攻黄帝以争权。因而《周书史记解》评之曰：“昔阪泉氏用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徙居至于独（涿）鹿，诸侯畔（叛）之，阪泉以亡（其位）”。
以上将西周前古史所记互补，黄、炎、蚩三者关系，黄帝战蚩尤、败炎帝的前因后果，大致就说清楚了。所以，应劭说：“蚩尤，古天子”（7）；罗泌曰：“阪泉氏蚩尤……炎帝之苗裔”，并言蚩尤“兴封禅，号炎帝”（8）；孔安国云：“九黎君，号蚩尤”（9）；《越绝书》称：“少昊治西方，蚩尤佐之，使主金”。全都是靠猜测而行穿凿的错误之说。
轩辕黄帝正是由属臣拥兵可叛，弟兄手里有兵可以争权作乱，认认到对周围各有强兵的部落方国不行征服，解除其武装，天下就不得安宁的道理，才东到东海，西达昆仑，南至江淮，北往朔漠，“天下有不顺者，从而征之，平者去之，披山通道，置百官，定法典，依法治之。官吏实行选择贤任能之制”使中华民族进入了文明时代。
如果，发动叛乱被诛的蚩尤，能被捧成“中华文明始祖”的话，那如何来解释黄帝战蚩尤？如何解释“千古文明开涿鹿”的历史？李学勤的解说，央视的宣传，都是钻头不顾屁股。无视了“三祖论”鼓吹造成的恶果！
任昌华鼓吹“三祖论”，与韩国联合，搞影视与动漫，就是吹捧蚩尤、污辱轩辕黄帝的样板！此附韩国捧蚩尤、辱黄帝的事证如下：
下面，这是涿鹿自己宣传的一则消息：
蚩尤文化产业园区以项目开发带动产业发展
位于涿鹿县矾山镇的“蚩尤文化产业园区”，自2002年起开发建设，一期、二期投入近4000万元，园内具有各个历史时期风格的影视拍摄区和自然秀美的观光区等规划功能已经显现。
该园区从策划起，就明确了以围绕蚩尤文化的项目开发带动产业推动的方式来建设。园区开发建设包括电视剧《蚩尤剑传奇》和《始祖会盟》、灾害主题公园，与韩国合作《蚩尤》动漫和网络游戏等多个文化项目，并逐渐自主形成以蚩尤文化为核心的多领域、多线条、多框架的立体产业开发架构，用实在的可触摸产业形态进行非具象文化核心的开发。蚩尤文化产业园区以具体项目带动丰富文化核心元素，是实实在在的产业形态探索。北京电影学院与我县蚩尤文化产业园区携手合作成立的“北京电影学院教学创作实习基地”目前已学生进入该园区进行实习拍摄等工作。
本文章转载自搜鹿网：
注意：这个时间是2002年，内容是“与韩国合作《蚩尤》动漫和网络游戏等多个文化项目”。
下面，看看韩国搞的系列蚩尤产品是什么？
这就是涿鹿与韩国联合制作的作品：
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