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人的一生说长不长，说短不短，但要承受的东西却有一大堆。米兰.昆德拉的《生命中不能承受之轻》一反常规，道出了“负担越沉，我们的生活就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变的比大气还轻，会高高的飞起，离开大地即离开生活”的哲理，一个我们刚看到会觉得不可思议但又不得不佩服说这句话的人的哲理。
“轻与重”一章中尼采认为“永劫回归”是最沉重的负担，如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上，这个前景是可怕的，在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，直到我们崩溃、沉没。可是，沉重便真的悲惨，轻松便真的辉煌吗？这是个疑问，唯一可以确定的是：轻与重对立最为神秘，也最为模棱两可。托马斯与特丽莎缘于六个碰巧，使他们未来的生活关联在了一起。由于托马斯害怕承担婚姻的责任，不仅离了婚，后来连儿子也没去相认，在他一生坚守的原则里，“同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情。爱情不会使人产生性交的欲望（对无数女人的欲望），却会引起同眠共寝的欲求（对一个女人的欲求）”，这也导致了他后来虽然爱上了特丽莎，依然保持有二百多个情人的生活状况。托马斯一生都在逃避，逃避对妻子忠诚、逃避对婚姻负责、逃避对他人尊重、逃避对孩子的抚养、、、、、、因为他认为这些都是“重”的，他无法忍受，由此也导致了他的生活的狼狈，对特丽莎的解释与掩饰、思念儿子的矛盾、对情人的应付、对自身内心的挣扎、、、、、、殊不知，在逃避“重”的同时，不仅不可能一身轻，更惹得一个人的崩溃与沉没。静下心来细想一下吧，如果生活中没有了那些让我们感觉沉重的东西，我们的生活又还有什么可追求呢？ 在“灵与肉”一章中特丽莎与工程师、萨宾娜与弗兰茨的故事片段同样让我陷入了深思。特丽莎一直都知道托马斯的风流事件，却苦于深爱着他，不能做到潇洒地离开，内心一直在纠结着，终于有一天，在酒吧做招待时，一个“英雄救美”的镜头让特丽莎对“英雄”工程师有了一丝好感，同时想起托马斯，并在心里思考着以此来报复他的不忠，但因为特丽莎一直都是个“正常人”（相对于托马斯、萨宾娜、弗兰茨等人），当她真正面临之时，小时候母亲讥笑她以及自己裸身照镜子想从中发现点什么的印象随即浮上脑海，她害怕了、畏怯了，终究还是没有勇气去做超越自己原则的事。一再地忍受托马斯的背叛与欺骗，以自己所定义的爱的方式去表现去挽留，直至最后来到乡下，依然如此。米兰说：“爱是性的附属。”一个人能和自己不爱的人做爱，我们不能苟同，却也必须承认。所以特丽莎可能认为背叛也好，欺骗也罢，如果他爱我，又何必在乎其他呢？忠诚，贞洁，一个心属于你的人总比一个心不属于你而肉体却依附于你的人要更让你幸福和满足。可是她却忘了，什么都是相互的，任何人也没有义务为另一个人付出无条件的自我。男人都是下体思考的动物，每看到一个女孩，总是先想象她裸体的模样，并由此浮想联翩，有些自制力好的男人就被公认为好男人，有些抵制不住诱惑的男人就背负着良心的谴责过其一生，而女人好像天生就比男人更素净，大部分都能把忠诚扎根于脑海，这就是女人跟男人的区别。回到萨宾娜和弗兰茨，弗兰茨，一个大学老师，二十几年站在他妻子克劳迪的身后，直到遇见并跟萨宾娜发生关系，认识到“你是女人”的概念，跟他妻子摊牌，以为从此可以跟心爱的女人一起过幸福的生活，但萨宾娜厌恶“这个男人的下身是个成熟的男人，可上身却是个吮奶的婴孩，她觉得自己是在与一个婴孩交合”，毅然决定离开去到另一个城市，继续她特立独行的画家生活，而弗兰茨也与他的一个戴大眼镜的学生混在一起，过得还算“幸福”，后来在柬埔寨的游行“和平的名义来救死扶伤”中，等待弗兰茨的是侵略者的沉默，以及背后突如其来的袭击。死了的弗兰茨终属他的妻子，“他属于她就象以前从没属于她一样”——这就是婚姻与爱情的结果。所以“穿着结婚礼服的妻子在葬礼上得到人们的致敬！丈夫的葬礼是妻子真正的婚礼！这是她一生的高潮！是她所有痛苦的报偿！”妻子原谅了不忠的丈夫，因为她赢得了爱情这场战斗的胜利。而弗兰茨得到的死亡，不过是一次迷途中的永劫回归。 书中关于特丽莎与托马斯的狗狗卡列尼的叙述也是让我感动的。动物是天生的哲学家。狗很幸福，因为它们享受于日常重复的生活。幸福就是对重复生活的渴望。狗的生命轨迹是一个圈，不像人的生命越走越远。当所有人，所有事，所有物都被直线向前的人抛弃乃至遗忘，当人挣脱了所有的负担而飞上天空，这样的人生最终走向虚空。人类思考了千百年，才发现幸福，居然就是能像猫狗一样生活，认真、重复的生活。难怪人类一思考，上帝就发笑。 《生命中不能承受之轻》虽然描写了大量的关于性方面的东西（这也是之前一直被禁的主要原因吧），但如果我们能从表象的东西看到更深层的意义的话，这会比那些所谓的好书让我们收获更多。“轻与重”、“灵与肉”、“生与死”，很值得深思的一些“词”。 |
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