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净明山人 今天讲的题目是《同安擦察祖十悬谈》。什么叫悬谈？“悬谈”，其实是一种悬圆之谈，好像明镜高悬，朗照一切。那么，朗照的是禅宗的修道之门、修道的过程，所悬的是智慧之镜。 下面他就分为十点，来悬圆而谈禅宗的从因至果的整个修证的过程。 第一 心印 大家都知道，佛祖的心印是禅里面最最重要的传承正脉，达摩西来就是传这个心印。那么，心为什么成为印？我们教下知道有三法印、一法印，有法印。那禅以什么为印呢？他是以心印心、灯灯相传，所以叫心印。他不是通过教理、通过语言文字，而是以证道者的心来印证弟子的心，使他也证入和师父一样的心，这叫心印。而心印，同安察祖怎么来表示呢？下面就是具体的内容。
问君心印作何颜。心印谁人敢授传。 历劫坦然无变色。呼为心印早虚言。 须知本自灵空性。将喻红炉火里莲。 莫谓无心便是道。无心犹隔一重关。 问君心印作何颜。一开始他就问、真问，让大家去返照一下。“问君”就是问你、问我、问自己，这个“君”就是自性。“心印作何颜”，你看看，你的心印是什么颜色，这个“颜”就是颜貌，是什么样子的，你要看一看。别人没有办法告诉你，只有你自己去问、自己去参，这个心印到底“作何颜”，是什么颜色、颜面？ 心印谁人敢授传。这个心印有什么人敢于传授呢？他没有办法传，他不是一个方法、不是一个理论、不是一个境界，他是没有样子的、没有形状的。所以说，谁能说：我把道传给你、把本性传给你。从来没有一个人能够这么说。所以，禅是不传之秘，无法传授。为什么说无法传授？因为他是你的本来面目、是你自己本有的觉性，这个觉性不从外来、不从师父那里来。但是，师父可以启发你、可以引导你，当你见到自己的本性的时候，师父可以印证你。但是，整个的过程的中心、根本在你自己那里。师父一点东西都没有给你，如果师父有东西给你，师父有模样可以给你学，那么，就不是禅、就不是心印。所以说“心印谁人敢授传”。 历劫坦然无变色。呼为心印早虚言。“历劫”，也就是经历无数的时间，从无始到尽未来际，那么，这个心印是坦然，没有一点改变颜色，他是坦然而住、坦然常在，他是自自然然的，他是很平常、没有奇特，他原本如此。所以说，他从来没有改变什么，下地狱他不会受到染污，上天堂他也没有变得光辉、变得庄严，他丝毫没有改变，所以说这是原本之性，无变色。但是，现在叫他是“心印”早已是“虚言”，什么叫“虚言”？“虚言”就是说，这种语言概念无法诠释他、无法说明他。所以，禅宗他是遮诠，用否定来表示的一种教育方法，否定了一切以后，留下来的那个真实就是你自己、是你的原本。所以说，要是现在叫他作“心印”早已是虚言。因为讲不到他，这种语言文字根本是没有用处，根本无法讲到那个地方，讲不到那个地方。所以，到了这里，的确是不立文字，到了这里是没有境界、没有道理，只是赤裸裸的原本之性。 须知本自灵空性。将喻红炉火里莲。“须知”就是我们学道的人，你必须要知道，要知道什么呢？我们这个“本自灵空性”，“本自”本来自有的、本来具足的，这么一个灵妙的、这么一个真空的本性，“灵空性”就是代表本性的一个说明。“灵空性”，“灵”是灵知了了，“空”是真空湛寂，“性”就是指的是心印、指的就是灵空。而灵空就是我们的本来面目。所以，达摩祖师从印度到中国来，就是传这个灵空性，他没有把灵空性给你，而是启发了你，体悟了灵空之性，他是一念不生、了了分明的赤裸之性，大圆满、大手印指的也是这个性，没有两个性。那么，这个性拿什么来比喻呢？“将喻红炉火里莲”。“红炉”，火烧的很旺，而这很旺的火，便是欲火、烦恼之火。但是在这里面生起了莲花，火莲呈现。也就是说，这个灵空之性就像火里的莲花一样，无论是烦恼、痛苦，在一切的五浊恶世当中、欲望当中，他是不会改变的、他是不受染污的，佛教里面能够明白这一点是非常重要的。因为，任何的有修有造的东西都是生灭法，当你体悟到本性，他是不生不灭的，在红尘的烦恼的热恼当中，他依旧是莲花一样清凉、莲花一样圣洁、不受染污、不会破坏，这个就是要体悟到的。这个心印在哪里体现？就在生活当中、在红尘当中、在热恼当中，他依旧清凉、依旧不染污、依旧没有败坏，这就是“将喻红炉火里莲”，是比喻我们的灵空性。 莫谓无心便是道。无心犹隔一重关。不要认为无心就是道，如果你有一个概念、有一个想法：认为无心、认为我心空了、我没有心。那么，这不是道，不要认为是道。为什么不是道？有一个无心在。但是，为什么有的祖师说，无心便是道呢？这个无心是连无心也无的无心：无是非心、无善恶心、无凡圣心、无能所心、无一切心、一片清净、一片明朗，连无心也无，这个是真无心境界。那么，这个真无心就是道。如果你有一个无心在，不是道。为什么？你落在无心上，所以说“无心犹隔一重关”，无心犹然隔着一重关，隔着什么关呢？隔着无心的关，还有无心在。无心突破了，才是道，连无也无的境界。 刚才我们讲的是心印，大家自己去体会，这个心印到底是什么？是不是我们的悟，我们的体会是不是和心印相应呢？这是禅宗的根本的宗旨。 （未完待续） 文章转载请注明来源于：香风谷禅网 http://www. |
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