曹雪芹笔下最扎眼的情尼是谁？
姜卫华/文
妙玉在曹雪芹的笔下，有“神龙见首不见尾”之妙，前八十回中仅仅在“品茶”、“联诗”两处正式露了面，但却令人过目难忘。在一群青春活泼的少女中，忽然来了位尼姑，好像金鸡独立，怪吸引人的。妙玉的修行之地栊翠庵，搁在大观园中是不是有点怪怪的？修行之人不入荒山古刹，却被带到繁华富贵之都，所以，妙玉是大观园中最扎眼的人。
妙玉本是苏州人，因为自幼多病才出家当了尼姑。与众不同的是，这个小尼姑是带发修行，遁入空门是迫不得已而为之。在妙玉清冷孤傲的外表下，总让人感觉到她内心深处潜藏着一股炽热的情感和对美好生活的向往。这个“模样儿极好、文墨也极通”的少女，不愿意冷清清地躲在庙里过着那种枯寂乏味的生活，而是固执地坚守着一种优雅脱俗的生活方式。四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”是妙玉正传，在这一回中妙玉显示了她高雅的生活品位，虽涉及她的全文仅1500字，但已使她那孤傲怪诞、极端洁癖的性格令人过目难忘。她藏有其价难估的文物磁，用梅花上收的雪烹茶，可见其家虽败而财富犹存，其人虽飘零而尊贵气度不减。看，妙玉喝碗茶也要那么讲究，隐隐感到可笑：都沦落到寄人篱下了，还附庸什么风雅！
曹雪芹说妙玉“气质美如兰”，兰生幽谷，不为无人而不芳，即使遁入了空门，妙玉却不愿窒息生命意志变成槁木死灰，而是将文人雅士的那一套带到了佛门净土。大观园中，惟独黛玉和妙玉这一双玉人将孤独的生活也过得潇洒，她们从习惯孤独走向了品味孤独、把玩孤独。妙玉所居之栊翠庵冬有红梅盛开，试设想一番，月色融融之下，是否会有玉人和月摘梅花的绝美意境呢？
妙玉外冷内热的特质在“凹晶馆联诗悲寂寞”一回中特别凸显，黛玉湘云两人月夜联诗，联到“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”时，早已在山石后听了很久的妙玉转出来，笑道：“好诗，好诗，果然太悲凉了。”原来妙玉这一晚也出来玩赏这清池皓月，听到了她们的联诗。她认为“这一首中，有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住。”从妙玉评黛湘二人的诗是“太悲凉”“过于颓败凄楚”，并以自己的续诗把它“翻转过来”的情形来看，妙玉的才情以及她对生命的热爱都是不容置疑的。她连续了十三韵，并评论说：“若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”
一句“闺阁面目”，可见她尚是把自己当成闺阁中人来看待。妙玉在苏州修行时的居所叫“蟠香寺”，与“栊翠庵”对看，一个含着香，一个带着色，看来妙玉内心的炽热是那一袭袈裟也遮掩不了的，她身在佛门，心系红尘，实是佛门中“云空未必空”的一个情尼。
妙玉尝以“槛内人”、“畸人”自称，据她的好友邢岫烟所说，他常说：“古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：'纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’”所以他自称“槛外之人”。又常赞文是庄子的好，故称为“畸人”。曹雪芹对玉情有独钟，《红楼梦》中但凡名字中有一“玉”字者，如黛玉、宝玉甚至蒋玉函，无不是特立独行者，妙玉也概莫能外。曹公说她本是一块无暇美玉，却不幸堕入泥淖之中。因此，曹雪芹给此女下的判词是“世难容”。
在妙玉的身上，我们总是会看到个性和环境是如何激烈冲突的：既想保留自己的闺阁面目，又摆脱不了和青灯古佛做伴的女尼身份；既蔑视权贵，又不得不依附于权贵；本不是个“四大皆空”的遁世者，又不得不羁留于佛门；既自命不凡，又无法逃脱供贵族“玩赏”的命运；既渴望爱情，又冲破不了身份的樊篱。这种处境造成了妙玉的拧巴状态，其实，“心比天高、身为下贱”这句判词放在妙玉身上也挺适合，除了出身高贵外，她在贾府中的处境和晴雯没有本质上的区别。
妙玉身上有种宁为玉碎、不为瓦全的气质，她虽是个弱女子，却并没有被暴戾的生活所软化，她固执地保存着身上的棱角，哪怕为世所弃。这样一个女子兴许并不可爱，因为她棱角太多，容易刺伤人，可是，却让人心生敬意，因为，她保全了最完整的自我，那个不可爱但是真实的自我。不管生活沦落到什么境地，每个人都有追求美好梦想的资格，你说是吗？
