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书法乃清玩的一种。文人雅士心水清得很，趋之若鹜，有如清夜焚香读楚辞，以显品藻。汉代赵壹撰文说到一事，士人梁孔达、姜孟颖嗜张芝草书，后学之徒竞慕二贤，“守令作篇，人撰一卷，以为秘玩”。秘玩即私下珍藏赏玩。可见此乃文人所好，起码当时 尚没普及。及东汉末年，曹操爱梁鹄书法，亦将之“悬著帐中，及以钉壁玩之”。古人玩书如是，始秘玩，后清玩，迄今则是众玩甚至俗玩了。 由此论及自己周围的书家，梁兄永明是会玩会书的方家之一。依我看来，他算是有趣的清玩之人。我等一干常聚豫章藏家名流李德华处，得以常晤梁兄。印象之中，梁兄思维缜密，性宁静平和，不动声色中冷不丁爆出笑料，幽他一默，惹得座中人哄堂。那种老而顽皮的机智，犹如书法几笔，勾勒出一幅自画像，印象自然深刻。而他玩书法，却从不轻易悖于老祖宗而随心逾矩。在这样的情致下，他的书法并不裹足，常可见传统笔墨中摇曳着白鹤远举的体相。 以书家本心观，文字因为其象形的特点和形式的完美而褪去了它的工具性，成为一种东方特有的艺术载体，并以自身的纯粹彰显其美学价值。那便是书法的造型之美。康有为譬之言：“书若人然，须备筋骨血肉。血肉骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逆，可谓美矣。”梁永明或然稔熟此番见地，然则其于书法之真诚，甚至忘乎自然与社会的两种尺度，以自身之悟追求书法本身的造型规律，在点线等要素的配置中找到一种有机的生命形式和声音，尽可能以笔墨的灵便和单纯，获得运用书法美规律的自由，表现自己的胸怀、感情、心境和气度。他以为那是人的艺术，也自然是最美的艺术。用笔和间架所形成的形体和动势，是他个人思想感情和客观事物相连的形态美和动态美。这样的美，便是一种具有穿透效果的力量。由此可度，似乎梁兄于书之思，在于练功和心的流露。书法乃见功底的艺术。梁兄嗜书如命，迄今数十年矣。孩提时街头观人书写招牌入迷，以至忘乎上学。虽遭严父责罚，但一如既往，于书从不斩情。每日读帖，皆入脑入心。周细至每日一＂点＂，方点、圆点、猴头点……揣钟繇＂每点多异＂，得蔡邕＂点如千斤之坠石＂之悟。这对他于书法中耕耘树艺，大有其利。其理在于，“点”之活，或可跳跃，带动字的动感和方向，增加字的灵动性，使字获得生命的矢量。无疑，就汉子来说，以线为基元，字划各有其美，梁兄于其间的研习，状貌细至千万。所谓竖笔若万岁枯藤之势，捺笔有崩浪雷奔之气，提笔显千钧驽发之力。于是观之，梁君所获除了功夫，还有书法笔墨物化的兴味。 梁兄之字起先法二王，故字若谢家子弟，爽爽有风骨；又若河洛少年，充悦飞扬，俊利外展。又习楷书鼻祖钟繇，容貌若愚，却如盛德君子。拙中见巧，质实含蓄，看似敦厚温柔，却藏秀于其中。如是书风，就是古人屡屡赞扬的古雅和幽深，是难得的天然之美。其美来自其内在力量的外化，即钟繇所谓“笔记者界也，流美者人也”。诚若斯言，却需临池学书，池水尽墨之功。梁兄精思学书几十年，如厕忘归，思字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，日常习练加凝神观照，形成书体的力量。 谓艺术品，真则美，力则美。梁书之“真”且不论，然其骨感及其蕴含的方向和律动，可以感到张力四射。有说法言美学就是感性学。书法给人的感觉，一如舞蹈，或如音乐。节奏、韵律、抑扬等，暗示一种运动的轨迹。观者感受到了，自然目不转睛，赞不绝口，爱不释手。可见书法之艺术形象的感染力，在于字外相，在于“象形的象形”，一旦与观者发生共鸣，并产生美的感觉，算是成功的美学产品。 “力”是艺术美不可缺少的重要因素。梁之书法，讲究骨架和筋血，貌似纤细规整，无输泻跳蹙，无恣睢之笔，实则清邃奇逸，绵密藏有空灵，盈溢一种内敛的质感，细品可知鹰隼之苍劲，山峦之高矗，松树之挺拔，“若有人兮山之阿”，这就是力，美学形式中的崇高之力。梁兄以书体中的巧俏、精细、轻快反衬其字的骨力，如花之含苞，笋出雨后，亦如点撇春草，勾带近远。书为心画。梁书构思和运握，乃心力通至腕力，腕力流至笔力，笔力运于毫端，静中含有动势。透示的形象，是“无形之相”，是有方向的声音，有意境的诗句。其画外画，味外味，使人神远，无声胜有声矣。谓梁书之卓跞，是为一也。 悉知梁兄又长学赵孟頫、欧阳询和米芾诸位大家。中国的书法，几千年绳绳弗替，多承右军一脉。赵欧米也不例外。梁兄书法，可见赵氏的严谨端正、自然流畅之遗风，有“绵裹铁”之意味；也可见米字的爽利劲道，且字与字之间基本不相属连；欧字的清劲瘦巧和险峻秀健之风也时有隐现。写字当临前人遗墨，这是练功。之后博采众长，兼收并蓄，拿来精粹，为己所用。这是变巧。梁兄书法之力，源自工苦精勤，专心汲古，比勘异同，取长补短，更在于慧心高悟。其妙，是为二也。 其实我也有一拙想，关于字，说是书法，但亦如诗如画如乐。书之优劣，难有定法可论，悦心养眼，自然就是好字。不过，不宜甜腻，或者落俗。这又得说到缘字。我笃信缘分。佛家语说，存心要平和，处世靠缘分。人有人缘，字有字缘。万事皆出于缘分而知悉。昔因德华兄结缔，我与梁君一见如故，初次印象柔静宽宥，恬澹爽然，平和醇正，顿有范仲淹“微斯人我孰与归”之感。后又多次唔对，披览其书，觉廊宇大开，并由此心仪其文藻翰彩，仿佛毂中得一耆宿神儒，不亦乐乎。又因德华之嘱，为之作跋，故欣欣然也惴惴然。率尔操觚，疑有闪失而赧颜愧对梁兄。我看字常带主观色彩，因字如其人，故尽量少让一些揣陋的书法常理扰己之辩，这样容易看到字后面的舞台。梁兄的字我看着亲切惬意，那样的亲和力源于他写字的态度，不为别人写，而是为自己写，可见其书在观念上已有大的轮回和无为之境界，一心投入“我”的人格世界。缜密而又规序，偶有张放之色；逸兴却不失分寸，在自己的囿限里玩洒脱，甚至固执得可爱。那份宁静的神态，专情的样子，清脱的格调，如歌德：我玩的是“这一个”。 与梁君的字对话，要寻得一分清静的心境。譬如与有缘分的朋友伏卧在茶坊面窗的小几上谈心，或然独自兀坐啜茗，点燃一支淡巴菰…… 羞渐自己愚钝，面对梁兄的发矢之作甚喜甚憾。喜梁兄处女集不凡，憾自己魏阙事冗酬酢纷纶，慵倦得弓马生疏，但我仍然以为，梁兄的精神舞蹈定然茹古涵今，一路高蹈远举。 是为跋。 |
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