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书法美学讲义（六）
九、蔡邕所说的“若云雾，若日月，纵横有可象者”，卫夫人所说的一“点”“如高峰坠石”，郑板桥所说的“山谷写字如画竹”……是一种再现性的形象，但这种形象性至多不过是“若”、“如”而已，它的特点是又象又不象。齐白石作画，还说“妙在似与不似之间”；书法决不是作画，因此，“不似”的一面当然就更多了。黄庭坚写字，只可以说“似”画竹，却不能说“是”画竹。书家取象于“异类”，决不是对现实物象的逼真的模拟，而是按照美的规律，进行广泛的概括、高度的提炼、不断的净化，遗其形迹，取其神质，使之点画化，线条化。而且，它同时又渗透着书家主观的感情、意趣，而这种审美的感情意趣，又使点画形象更为模糊，更为。不似”。关于这一点，古代有些书学论著也似乎已经看到。郑杓的《衍极》就这样转述蔡邕的话： 书肇于自然，……若日月云雾，若虫食叶，若利刀戈，纵横皆有意象。 蔡邕原话是“纵横有可象者”，这也说得较活。“有可象者”，就是说，应该有可以引起人们关于形象联想的因素。郑杓转述时，改为“皆有意象”，概念就更为精确了。张怀罐《六体书论》谈到书法形象性时，也有“探彼意象，入此规模”之语；蔡希综《法书论》还盛赞张旭书法的“意象”之奇。书法形象确实是一种“意象”。“形象”和“意象。是有所区别的：前者比较清晰具体，后者比较模糊抽象，不太确定。一般使用这两个概念更主要的区别是：前者客观性较突出，后者主观性(甚至可以包括欣赏者的思维活动在内)较明显。但总的来说，“意象”可说是属于“形象”的范畴，因为意象总带有不同程度的形象性，没有形象性，就不能称为意象；因为艺术作品中的形象，总是主客观的统一体，不过可以有所侧重罢了。另外，“艺术形象”的概念，可以偏重于具象美，如绘画形象、雕塑形象，也可以偏重于抽象美，如建筑形象、音乐形象；可以偏于清晰准确，如王维辋川小诗的“诗中有画”，张择端《清明上河图》的工细真切，也可以偏于朦胧模糊，如李商隐《锦瑟》诗的“只恨无人作郑笺”，米芾的“米氏云山”，水墨模糊，不可名状。因此，我们在探讨书法的美学特征的过程中，应根据具体情况来使用“形象”、“意象”这两个大同小异的概念。 说到这里，我们可以由点画形象进入对结体形象的探讨了。我们知道，在历史的进程中，象形文字的非象形化，不是削弱了书法的美，而是解放了书法的美，促进了书法艺术从另一途径来“学之于造化”，在更广阔的天地里“博采众美”以滋养自己，丰富自己的形象感和表现力。但话又得说回来，这种不象形的象形字之所以能加工成为美的艺术品，毕竟还是和过去文字象形的历史渊源分不开的。鲁迅指出： 意者文字所作，首必象形，触目会心，不待接受，渐而会意、指事之类兴焉。今之文字，形声转多，而察其缔构，什九以形象为本柢……① ① 《汉文学史纲要》，《鲁迅全集》第8卷第256页。 这是说，象形字有“触目会心”的直观的特点，而后来非象形化的文字，其间架结构乃至偏旁部首，根柢里仍潜伏着形象的因素。鲁迅把这种“以形象为本柢”的字，称为“不象形的象形字”。正因为方块楷字的结构原则、偏旁组织都潜伏着形象的因素，因而楷字仍有加工成为艺术品的可能。今人白谦慎曾作过一个有趣的尝试①，他根据楷字的结构原则，借助予毛笔的表现力，把种种点画、偏旁富于艺术趣味地组织起来，组成一个个有机整体，创造了中国文字史上从来没有过的“字”。 这些“字”当然不是实用艺术，它不可能约定俗成地交流思想，但仍能给人以一定的形象的美感。这一别具匠心的尝试，证明了楷字的偏旁部首、结构原则确实是“以形象为根柢”的。隶、楷、行、草的结构及其组合除了“以形象为根柢”外，在书家笔下，它也还可以直接取象于“自然”、“造化”。这样，也就更能“隐隐然其实有形”了。关于这一点，蔡希综《法书论》说： 凡欲结构字体，未可虚发，皆须象其一物，若鸟之形，若虫食木，若山若树，若云若雾，纵横有托，运用合度，可谓之书。昔钟繇……“每见万类，悉书象之”。 他把蔡邕“为书之体，须入其形”，“纵横有可象”的美学主张在结体方面作了具体发挥。当然，书家在进行艺术创造时，是无法考虑每一个字都“象其一物”的，这样做不符合艺术规律，有可能冲淡和搅乱书家的创作意兴，也会使作品不能气脉贯注，显得支离破碎。因此，书家在结体方面的“象其一物”，也象在点画方面一样，主要表现为平时有意识或无意识的形象积累，以及临书练写、借鉴继承，这样长期地得于心而应于手，其笔下的字形体势，就有可能引起欣赏者“象其一物”的审美联想，甚至在欣赏入神的时候，还会抬手举足，摆动着身体，模仿着字形的姿态。 有些书家确实是有意识地吸取外物的体势来结构字形的，他们在书写时往往联系着对“异类”活生生的审美把握。如赵孟颊写“子”字时，“先习画鸟飞之形”，“使子字有这鸟飞形象的暗示”；写。为”字时，“习画鼠形数种，穷极它的变化”，“从‘为’字得到‘鼠’形的暗示，因而积极地观察鼠的生动形象，吸取着深一层的对生命形象的构思”①。宗白华：《中国书法里的美学思想》，《现代书法论文选》第97页。这是书法结体从“异类”取象的例子。也有以结体表现同类形象的例子。苏轼在《罗池庙碑》19)中写“鹤飞”二字，也显然有意要写成“若鸟之形”。一个“鹤”字，还未露出端倪，但“鸟之形”可能已在胸中萌动；写到“飞”字，鸟形就很自然地形于笔下了。两个“背抛钩”，如双翅奋举；三个“点”，则完全改变了原形，也以出锋向右上方趯去。这些向同一方向出锋的笔画，姿态翩翻，形状各异，犹如羽翼参差，展伸欲飞。而那瘦长劲拔的竖向笔画，又类似鹤足独立。你如果凝神审视整个字的形象，也许会联想起曹植《洛神赋》中的名句：“竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。”一个字的结体(当然也包括点画)能引起你如此丰富的遐想，难道不是形象的魅力吗? |
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