作者按语：在我国众多的名胜古迹和旅游景点，遍布着流传久远的楹联匾额和碑刻摩崖。对于其上的古人题字，我们习惯于按照当下的文字符号系统进行辨识和解读。一有不符，便妄加猜测，或者武断地认为古人写错字，或者认为这样书写大有深意。一些导游还信口胡说，瞎编乱造，忽悠误导游客，相沿日久，以讹传讹，以至积非成是，谬种流传。这不仅是对我们古代先哲的戏说和污蔑，也是对民族文化的极大不尊重，因此非常有廓清的必要。本人为此特写出一组“名胜古迹'著名错字’辩诬”系列博文，从文字学的角度探根求源，以期还历史以真相，还古人以公道。
戏说孔府楹联斯文何在？
——名胜古迹“著名错字”辩诬之四
杨立新
在山东曲阜的孔府大门旁，有一副天下闻名的楹联，此联传为清代大学士纪晓岚所书，其联语为：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”该联书文俱佳，与孔府大门正上方悬挂的一块蓝底金字的“圣府”匾额交相辉映，堪称孔府一宝。
然而，这幅楹联的上下联中各有一字与我们现在的书写习惯不一致——上联中的“富”字上面少了一点, 宝盖头成了秃宝盖；下联中的“章”字一竖直通上面的“立”部。而且两字都不是繁体字，故有人认为是错别字。
但是，堂堂的“河间才子”、《四库全书》的总纂官纪晓岚会写错别字吗？而且挂在“天下第一家”衍圣公府的大门上！于是有人就认为这是纪大学士有意写错的。为什么写错？因为其中暗藏玄机。
他们是这样解读的：上联“富”字上面少一点，叫做“富贵无顶”； 下联“章”字一竖破日而出，叫做“文章通天”。并称之为“最有文化的错别字之一”。
居然还有人编出这样的故事来细说。说孔府这两个错字是神来之笔，系仙人指点。相传在孔子第42代孙孔光嗣成亲那一天，恰有神仙路过，碰到了府前影壁上写的“富”字。神仙把“富”字上的一点抹去了，孔家怪之，神仙道出了玄机，称孔家不宜过富，要“去一点”。
于是这种说法便天天在导游的嘴里像留声机似的反复播放，游客不以为怪，反而频频点头，赞许称好！
我们姑且不说这种庸俗的解读是否符合儒家的礼乐法度，是否有损于孔子“德侔天地、道冠古今”的圣人风范，仅就文字本身而言，就是强不知以为知，见了骆驼就说马背肿！
其实，在古代，“富”字和“章”字这两种写法都是正确的，它们都作为两字的异体字或俗体字而广泛使用着，只是在汉字的简化和规范中被取消掉了。
我们首先看“富”字。为了进行量化比较，本人特摄取了《宋四家书法字典》中的“富”字，在15个“富”字中，不带点的为8个，而带点的为7个，不带点多于带点的。
我们再看“章”字。在古代的法帖和碑刻中，这种“通天”的“章”字更是比比皆是，广泛出现在隶、楷、行诸体中。下面这些“章”字均出自中国书法史上的著名碑刻和墨迹——
汉 《曹全碑》
三国《天发神谶碑》
北齐 《泰山经石峪》
隋 《董美人墓志》隋 智永 《真草千字文》唐 杜牧 《张好好诗卷》
宋 米芾 《叔晦季明李太师三帖》元 赵孟頫《前后赤壁赋》
明 董其昌《白羽扇赋》卷清 伊秉绶《隶书横幅》
正所谓“古人未必然今人未必不然”，今人要不误读古人，就要埋下头来，潜心研究自己的历史和文化，这样才不会做有辱斯文的事情。
孔子困匡时曾经哀叹：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也！”不幸言中！
