|
秋露凝珠（十八） 学习、一 学习是个老生常谈的话题。 关于学习，古往今来谈这个话题的人太多了，我的认知和感悟也未必有什么新意，不过该谈到这个话题了，还是要谈一谈。先说一说什么是学习？《论语》中子夏有一段话说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是，看见那些有才德的人，就肃然起敬，就不知不觉地向人家学习，孝敬父母、忠于职守、诚信朋友，自己虽然没有感觉出自己在学习，但是我要告诉你，这就是学习。你看，学习这个东西，在人生的过程中，几乎是个与生俱来、与生伴行的伙伴。学习不一定就是上学、不一定就是读书、不一定就是拜师。学习是一种认知的过程、是一个模仿过程、是一个人来到这个世上学做人、谋生存的必修课。当然不只是人类，一切动物皆是如此。人类的聪慧，在于发明了各种各样的教育手段，让人们去学习。其实，一个人从一落生就开始了自觉、不自觉的学习过程。生命的遗传特征让你学也得学，不学也得学；生命的社会特征也让你必需接受必要的生存教育。这也就是说，学习是为了生存，是为了更好地生存。 我们看动物世界的电视片，那些狮子、老虎、狼都是从小教给它们的孩子如何隐避、如何奔跑、如何捕食，等到稍微长大一些，就把这些孩子赶出父母的领地，让它们自己去谋生。看着那些小动物真是可怜，可是这是一个动物生存下来的必经之路。最近断断续续地看了一部电视剧《温州一家人》。那孩子还那么小，父母就让他们自己出去谋生。管生不管养，要生存就自己出去闯荡、去学习。怎么样？那孩子不也就闯荡出来了。出去闯荡的过程就是一个人学习的过程，学习的过程就是一个人懂事明理的过程，就是一个人掌握某种生存技能的过程，就是一个人摔倒了爬起来、爬起来又摔倒，而逐步长大成人的过程， 也是一个人或成功、或失败，听任命运摆布的过程。 再说一说，学习什么东西？孔老夫子写了一部教人如何做人、做事的经典名著《论语》，这部作品的第一篇、第一段、第一个字就是“学”。他说“学而时习之，不亦说乎。”一个人一落生首先就是“学”，学什么？学睁开眼睛看世界、学呼吸这个新世界清新诱人的空气、学吸吮母亲乳头那香甜的奶汁、学听到那些奇异的声响所带给他的好奇和微笑、还要学一些痛苦和不适而让他撇嘴哭泣。由此他开始了人生的旅程：他学站、学走、学跑、学说、学喊、学拿、学吃、学淘气、学游戏、学唱歌、学跳舞、学识字、学讨亲人喜欢、学保护自己的利益、学战胜别人、学争取第一、学礼貌待人、学尊敬师长、学文化知识、学承受艰难、学挑战自己、学感受、学感知、学感悟、学观察、学捕捉机会、学探索、学探求、学思考、学自己发现、学自己动手、学自己创造，一步步地把自己引向人生更深的层次。 很多人觉得学习就是上学，从小学一年级，一直上到大学、硕士、博士、博士后，这就是学习。我们只能说这只是学习的一种或几种形式、一个或几个阶段、但不是学习的全部。人生中这样按部就班学下来的有没有呢？肯定有。能够在某一方面做出成绩的有没有呢？也肯定有。但是不会很多。能做出大事业、大成功的，更是寥寥无几。而且这样的人，在学习的某一方面有超乎常人的能力，那么他在其它的方面，也很有可能有超乎常人的弱项，就像陈景润这样的学者。学校教育主要是学习文化科学知识，而人生的学习内容则比学校教育要宽泛得多。孔子创办学校教育，学习的是什么内容？孔子教的是“六艺”。“六艺”包括礼、乐、射、御、书、数。你看，孔子把射箭、驾车、礼乐都包括在他的教学当中。因为这些东西在当时，都是实用的本事。当然，孔子把“礼”放在第一位，因为“礼”是教人做人、做事的更高一级的学问。“礼”是教给你如何处理好人与人之间的社会关系。原本在这个世界上人与人是平等的，但是作为社会的人，就不平等了。父母、师长、领导总要比你高出一辈儿，这就需要“礼”这个东西来调节一下，摆平这个世上高低贵贱之间的关系。 孔子也是把人分为三六九等，他的观点就是“物以类聚，人以群分”，“因材施教”。我们做为普通的老百姓，可能爬上宝塔尖上去的机率不大，在宝塔半腰的人群更多，大家说说笑笑也其乐无穷。在宝塔尖上，孤孤单单，“高处不胜寒”。孔子的学生颜回在宝塔尖上，结果年纪轻轻就夭折了。很多他的学生后来在社会上作出一番事业的，当年都不是孔子心目中的好学生。他认为学生子路“不知其仁也”，认为子贡和颜回比也是“弗如也”。可是后来子路战死在沙场，舍生取义。子贡后来做了大商人，孔子的后半生都多亏了子贡的照顾和贴补。学习功课好、仁义礼智、温良恭俭不一定就能做出大事业、取得大成功。中国在世界上能够数得上的大政治家、大文学家、大企业家、大科学家，大多不是当年学习最好的学生。历史上有过重大贡献的著名人物，几乎没有几个是科举考试取得状元、进士、榜眼、探花的好学子。所以有人总结说，学习在第十名以后的学生反而能够在社会上做得更好一些。还有人总结说，在人生的事业上智商只占到二三成，而情商占到七八成。 古代把人分为几类，其中那些腐儒，只排到九儒十丐的位置。所以文化大革命时，把当时的知识分子称为“臭老九”。事实上你想一想，如果一个读书人混到了鲁迅笔下的“孔乙己”的地步，那还不算是“臭老九”吗？所以清代黄景仁有一首诗《杂感》，其中有句云：“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。古代的读书人，如果买不到功名，真是没有什么大用处。我们赶上了一个好时代，尤其是做过“臭老九”的那一代知识分子，能赶上这么一个好时代，都感触颇深。其实，我们那一代知识分子，实在是没有什么真学问，又被几十年的政治运动整苦了、整怕了、那点可怜的知识也整丢了。放在今天也就是为这样一个清明政治添一点彩儿，实在是干不出什么大事。到是我们下面这一代知识分子是改革开放的生力军，让我钦佩、羡慕不已。 |
|
|
