|
“法家与法治”，这是厦门大学教授易中天昨（15）日在第八届中国律师论坛上的演讲题目。易中天在论坛上再次展现麻辣本色，一语惊人：孔子连自己学生都治不住，还怎么治国？易中天讲出此话，是为证明“依法治国”的重要性。 半部论语“哄”天下 易中天认为，古代中国治国明里是儒家思想，暗里却用的是法家思想。这种外儒内法，或者明儒暗法的治国方式，被古人戏称为“半部《论语》治天下”，易中天昨日却在现场说：“我却认为是半部论语‘哄’天下。” 尽管儒家思想长时间为中国古代统治阶级定为统治思想，易中天却看到暗地里扶持统治阶级的、以“苛”为主要特点的法家思想。因而，尽管古代的法治仍是人治，但儒家思想在易中天眼里不过是统治阶级忽悠平民百姓的“胡萝卜”，“以法治国”才是真正的利器。 治不了学生如何治国 易中天推崇“以德育人，以法治国”，并以一句“孔子连自己的学生都治不了，还怎么治国？”印证自己的立场，赢得满堂彩。 孔子曾与学生宰予辩论为已故父母守孝的事。孔子认为应守孝3年，宰予认为只用1年。孔子认为小孩子生下3年后才离开父母怀抱，则子女应有3年守孝之回报。宰予则认为陈米已经吃完，新谷又已登场，打火的燧石已换了4次（意为一年四季），要守孝3年，未免有点太久了，因此只用守孝1年就够了。两人各执己见，最终孔子对宰予说：“汝安则为之！”易中天说，孔子此意是指只要宰予认为这样做良心过得去，就可以这样做。 孔子与宰予辩论的结果是孔子未能“治”住学生，因此易中天推衍看出法律对治国的重要性。 人性只受精时没受后天影响 易中天究竟认为人性本善还是本恶？当有人如此提问时，易中天又语出惊人：“人性只有在受精那一刻，没有受到后天影响。” 易中天在演讲中说，儒家希望是“让世界充满爱”，并且明确提到“人性本善”;而韩非则认为人性本恶，他曾在文章中讲道：“一个站在河边钓鱼的人一动不动，并不是因为他爱鱼，爱看鱼游泳的样子，而是在等鱼上钩，钓回家吃或卖掉。” 人性是善是恶，一直是儒法两家、甚至今人还在争论的问题。易中天却认为这并不是一个需要在意的问题，是一个无法在科学上得到证实的问题。毕竟，当卵子受精，胚胎开始发育后，人类就在母亲肚子里开始接受胎教，也就是开始了被后天所影响：“而且，人文学其实并不需要这方面的结论。” |
|
|
