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151 《燃灯佛授记释迦》
宋 佚名 绢本设色 纵26.2厘米 横38.2厘米 辽宁省博物馆藏
此图以工笔重彩描金的手法,绘端庄肃穆的燃灯佛在众弟子、菩萨、力士、供养人的簇拥下,授释迦文的场面。画面结构严谨概括,主次分明,人物造型健硕匀称,神态脱俗,描绘技法娴熟,色线遒劲,应是少有的壁画祖本
152 《田醉归图》
宋 佚名 绢本设色 纵21.7厘米 横75.8厘米 北京故宫博物院藏
此图画苍松掩映下一田官,斗戴簪花方帽,身着长衣,留着短须,骑牛缓步而行。旁边一人步行相扶,前面有一童子,一手牵牛一手拿水壶饮水。图中田官体态古朴,醉意刻画入微,衣纹流畅。全图用笔严谨,设色妍美,虬松、翠竹、树石等景观,安排得当。画面无款印,引首有王尹宝书“田醉归图”五字。
153 《东丹王出行图》
宋 李赞华 绢本设色 纵27.8厘米 横125.1厘米 美国波士顿艺术博物馆藏
李赞华（898—936），契丹人，辽代开国皇帝耶律阿保机长子，封东丹王，投后唐明宗，赐姓名李赞华（原契丹名为耶律倍），后被明宗养子遣人杀害。通阴阳，知音律，工辽、汉文章，擅画契丹人物。辽东丹王李赞华自投后唐明宗后，长期居住中原，其画风对后世影响很大。从文献著录来看，此卷是李赞华所画的一幅人物画精品。人物形象似胡人，各具姿态，衣冠、服饰、佩带亦各有不同；马匹矫健、丰肥；东丹王神情忧郁，若有所思，
正合其弃辽投唐后的处境。
154 《猴侍水星神图》
宋 张思恭 绢本设色 纵121.4厘米 横55.9厘米 美国波士顿艺术博物馆藏
张思恭，生卒不详，南宋佛画家。此画绘一娇柔美女(水星神)斜卧榻上，右手执笔，左手握纸，一副沉思之状。水星神右边的猴子奋力举着石砚，供水星神着墨。图中人物以勾描填彩绘出，造型准确，线条师法吴道子，流畅自如，有意动韵飞之感。
155 《十六罗汉·第二尊者》
宋 赵琼 绢本设色 纵85.6厘米 横47.5厘米 美国波士顿艺术博物馆藏
赵琼，生卒年不详。南宋宁波佛像画家。作品多流往日本。十六罗汉第二尊者为迦诺伐蹉尊者，据说为古印度的一位雄辩家，是亲耳聆听过佛祖言教的声闻弟子。图中尊者趺坐石上，作辩论状。
全图用笔工细，人物生动，衣纹流畅，大气而疏放。
156 《明妃出塞图》
宋 宫素然 纸本水墨 纵30.2厘米 横160.2厘米 日本大阪市立美术馆藏
此图取材于西汉元帝时王昭君出塞的历史故事。图绘昭君出使匈奴，跋涉塞外的情景。画面没有任何背景，主要通过人物情态来表现出塞景象。画面塑造的人物也各具情态，王昭君神态自若，汉官员持重端肃，匈奴武士粗犷强悍。
157 《骑射图》
辽 李赞华 绢本设色 纵27.1厘米 横49.5厘米 台北故宫博物院藏
此图在艺术技巧方面，显示出典型的宋代风貌。流畅劲挺的线条，准确洗练的造型，淡雅明快的设色，无疑是承继了李公麟以来的人物画传统，并达到了相当的水平。画中武夫腰弓持箭，立于马前，正在校正箭杆，似在做出猎前的准备。人马刻画最见功夫，活灵活现，血肉俱足。
158 《采药图》
辽 佚名 纸本设色 纵54厘米 横34.6厘米 山西省雁北地区文物工作站藏
此画中对神农的刻画可谓匠心独运，线条流畅而具有轻重、缓急之别，很能传达人物的年龄特征。对于衣纹的处理很老到，简洁、明确而毫不拖泥带水，一撇一勾都交代得十分清楚。此图绘神农山中采药满载而归的情景。神农头梳高髻，长脸高鼻；肩披兽皮，腰围叶裳，右手擎紫芝，左手携药锄，背负药篓。
159 《维摩演教图》
金 马云卿 纸本墨笔 纵34.6厘米 横207.5厘米 北京故宫博物院藏：
维摩诘，亦简作“维摩”，其演教故事见于《维摩诘经》记载。维摩诘与佛祖释迦牟尼同时，是毗耶离城一位居士，信奉大乘教，学识渊博，德行高尚，长于辩才。一次他称病在家，释迦牟尼派文殊师利等弟子去看望他。当宾主坐定，维摩身边的天女即把花撒向空中，当花落到来客中舍利弗身上时，他慌忙用手去掸花，维摩即指出其心中有物，凡心来退，并乘机说法，使文殊诸人深为叹服，大乘佛教遂得以布扬。画面描绘的正是这一情景，场面壮观，人物塑造栩栩如生，床榻、器皿刻画精细入微。然与美国大都会博物馆收藏的一幅元代王振鹏《维摩不二图卷》联系起来分析，此图作者极可能是金代马云卿。因为王氏一图的布局、情节和人物形象、线条画法均与《维摩演教图》一致，唯个别地方有出入。本幅王振鹏自题曰：“臣王振鹏特奉仁宗皇帝潜邸，圣旨临金马云卿画维摩不二图本。” 此图可谓笔简意赅，情景交融。
160 《文姬归汉图》
金 张瑀 绢本设色 纵29厘米 横129厘米 吉林省博物馆藏
此图画东汉末年文学家蔡邕之女文姬归汉的故事。虽然在中国古代表现此题材的作品很多,但大多以蔡文姬所作《胡十八拍》的诗意为本,分段描绘这个故事,此图却将故事集中为一幅,大胆取舍,选取文姬归汉途中的情景来表现。重点突出归汉场面,不加配景,人骑疏密有致,互相呼应,真切描绘出长途跋涉的气氛和朔风凛冽的塞外环境。笔墨遒劲简练,富于变化,设色浅淡丰富,典雅和谐。
161 《西夏王妃供养图》
金 佚名 壁画 尺寸不详 甘肃敦煌莫高窟409窟
此图画法脱胎于吴道子，将“莼菜条”变化为兰叶描与马蝗苗，线条飞动流利而细秀潇洒。而且勾、皴、点、染并用，浓、淡、干、湿相间，笔墨融和又多变化。西夏时，党项族统治者与回鹘人同信佛教，交往频繁。这副壁画中所绘的两个回鹘贵族妇女，体态丰韵，头顶高冠，手持瑞花，有唐朝风韵。
162 《回鹘王子供养像》
金 佚名 壁画 尺寸不详 甘肃敦煌莫高窟409窟
画上字迹模糊，很难断定其身份。但从服饰具有典型的回鹘风格来推断，此为回鹘王子供养像。画面线条虽多已退蚀剥落，其色彩仍清晰耀目。尤其白描衣纹线条流畅遒劲，飘举飞动，水平极高。
163 《归庄图》
元 何澄 纸本水墨 纵41厘米 横723.8厘米 吉林省博物馆藏
何澄（1223—？），燕（今河北省）人。元世祖时被召待诏内庭。后因献界图而被超擢为昭文馆大学士，中奉大夫，是一官职品级很高的宫廷画家。善画人物、故实、界画、鞍马等。山水人物画有南宋院体遗规，鞍马师法北宋李公麟。《归庄图》取材晋·陶渊明《归去来兮》辞，此画以山水为背景，人物穿插其间，在全景式构图中，主题人物连续出现，逐段反映陶渊明辞官归故里的主要情节，与传称为晋·顾恺之《洛神赋图》同一手法。人物线描多用方折笔，山石树木用枯笔焦墨，间以淡墨晕染，劲健中含秀润，苍率中蕴清逸。画风虽有南宋院体遗规，亦开元代逸笔先路。
164 《消夏图》
元 刘贯道 绢本设色 纵30.5厘米 横71.7厘米 美国堪萨斯纳尔逊画廊藏
刘贯道，字仲贤，中山（今河北省定州市）人。生卒不详，约活动于13世纪。至元十六年（1279），画真金太子像，得元世祖忽必烈的赏识，补御衣使，遂为宫廷画家。刘贯道善画人物、道释、山水、花竹、鸟兽，道释人物师法晋唐，刘贯道作画用笔凝练坚实，造型准确，形象生动传神，有宋院画遗规。《清夏图》一画写文人闲适生活，作品以重屏为背景，蕉荫竹影之下，一人独卧榻上，意态舒畅洒脱，笔法坚实流畅，人物造型准确，非常接近宋代院体人物画风貌，代表此一时期人物画的发展水平。画上款小书“贯道”一字于芭蕉竹枝空隙处，前人从未看出。高江村《书画月》误称其为刘松年作。
165 《梦蝶图》
宋 刘贯道 绢本 水墨设色 纵30厘米 横65厘米
刘贯道，道释人物师法晋唐，山水师法北宋郭熙，花竹、鸟兽亦能集古人之长，为一时高手。《图绘宝鉴》称其画“一一师古，集诸家长，尤高出时辈”。此图取材于“庄周梦蝶”的典故，将此场景置于炎夏树荫。童子抵树根而眠，庄周袒胸仰卧，鼾声醉人，其上一对蝴蝶翩然而乐，点明画题。
166 《中山出游图》
宋 龚开 纸本水墨 纵32.8厘米 横169.5厘米 美国弗利尔美术馆藏
龚开（1222—约1304），字圣与，一作圣予，号翠岩，淮阴（今属江苏）人。南宋理宗景定（1260—1264）间任两淮制置司监职。擅画人物，用笔雄健，喜作钟馗像。此图画钟馗与妹率众小鬼出游。此图主要描绘兄妹急需解决途中的酒食问题。钟馗圆睁双目，回望小妹，小妹则有点矜持，体形相当健美。大鬼面目狰狞，小鬼用没骨法绘出，更加体现出一种可怜相。
167 《浴马图》
元 赵孟頫 绢本设色 纵28.5厘米 横154厘米 北京故宫博物院藏
在绘画理论上, 赵孟頫提倡复古, 主张“画贵有古意”、“若无古意, 虽工无益”, 崇尚唐人, 反对南宋“院体”画中柔媚纤巧之风。强调书法与绘画的关系，将书法用笔入画加强其艺术表现力。《浴马图》画一湾池水，岸上梧桐垂柳，绿荫成趣，岸树溪流有奚官9人洗刷群马，亦有数马散卧溪边。画中人与马动作相互呼应，生动有致。画风师法唐人，古雅中兼有逸趣，为元代“文人画”特色。
168 《人马图》
元 赵孟頫 纸本设色 纵30厘米 横52厘米
赵孟頫, 号松雪, 又号水精宫道人, 吴兴(今浙江省湖州市)人。宋太祖十一世孙, 秦王赵德芳之后。早年以父荫补官, 任真州司参军。宋亡, 回家闲居, “益自力于学”, 声闻乡里。至元二十三年(1286)因行台御使程钜夫引荐被召进京, 历任同知济南总管府事、江浙行省儒学提举、翰林侍读学士。《人马图》画一匹肥硕的白马，一个手执缰绳的奚官。马的轮廓线条画得相当简洁、流畅，表现了马儿的膘肥体壮。这种用线的方法源于唐人的游丝描。画上自识：“元贞二年正月十日作人马图，以奉飞卿廉访清玩。吴兴赵孟頫题。”
169 《红衣罗汉图》
元 赵孟頫 纸本设色 高26厘米 长52厘米 辽宁省博物馆藏
《红衣罗汉图》作仿古工笔重彩, 画一红衣罗汉于大树下杂石上, 盘膝侧坐, 平伸左掌。人物神态自若, 风格静穆古朴。此画多保持唐人风范, 法度严谨。画卷后题：“余尝见卢棱伽罗汉像, 最得西域人情态, 故此入圣域。盖唐时京师多西域人, 耳目所接, 语言相通故也。至五代王齐翰辈, 虽善画, 要与汉僧何异。余仕京师久,颇尝与天竺僧游,故与罗汉像,自为有得。此卷余十七年前所作,粗有古意,未观者以为如何也。庚申岁四月一日, 孟书。”
170 《秋郊饮马图》
元 赵孟頫 绢本设色 高23.6厘米 长59厘米 北京故宫博物院藏
赵孟頫在元代历受元世祖和元仁宗的宠遇, 尤其是仁宗十分敬重他的才华, 将其与李白和苏轼相比。他博学多才, 工古文诗词, 通音韵, 精鉴赏。《秋郊饮马图》为赵孟頫人物鞍马画代表作。画秋郊平原水泽, 一红衣奚官驱策骝马, 近处双马似嘶如闹, 远处双马追逐腾跃, 余者皆入泽饮水。人物马匹形态生动。岸上林木稀疏, 树叶错落。全画浑厚, 设色浓丽, 具有浓郁的情致和意趣。
171 《调良图》
元 赵孟頫 纸本水墨 纵22.7厘米 横49厘米 台北故宫博物院藏
赵孟頫是一个早熟而多能的画家, 其绘画渊源, 具体表现在力追晋唐和北宋风貌。其工笔重彩人物鞍马, 取唐人风范, 法度严谨, 风格古朴。白描人物则师法李公麟。《调良图》仅画一矫健的、长鬃毛的马和一奚官,毫无背景,但从奚官飘拂的衣袖、胡须及被风吹得往前倾的马的鬃毛、马尾来看,当时似乎狂风大作,已力透纸背,直往观者刮来。
172 《挟弹游骑图》
元 赵雍 纸本设色 纵109厘米 横46.3厘米 北京故宫博物院藏
《挟弹游骑图》画一士人乌帽朱衣, 跨黑花马出游, 骑者执缰, 手挟弹弓, 回首作观望状。画面双木挺立, 枝叶疏秀。作品构图简洁、空灵, 人物、马匹造型准确, 神态生动, 线条流畅, 色彩典雅、秀逸。画上自识：“至正七年四月望, 仲穆画。”钤朱文“仲穆”、“天水图书”二印。
173 《人马图》
元 赵雍 纸本设色 纵30厘米 横65厘米 （美）大都会艺术博物馆藏
赵雍(1289—约1360)，字仲穆，湖州(今属浙江)人，赵孟頫次子，以父荫入仕。擅书画，承继家学。画能山水，师董源，人物鞍马则得曹霸神髓，亦能兰竹及界画，并精鉴赏及诗文。此为《赵氏三世人马图卷》之一。图绘一西域长髯奚官双手牵一白马。画面剪裁看似平淡，像是信手拈来之作，却显示出画家驾驭画面的非凡本领。
174 《临李公麟人马图》
元 赵雍 纸本设色 纵31.7厘米 横73.5厘米 (美国)弗利尔美术馆藏
赵雍除擅画山水外,也以画人物、鞍马见长，在元代有一定影响。此卷为临仿北宋李公麟白描《五马图》中的第一组人马像，并敷以颜色。牵马者身穿朱衣，两臂抱于腹前，侧脸望着身后的贡马，漫步前行。画人马用线细劲连绵，人物胡须及马尾线描极为精彩。与原作相比，马体略显肥胖，而神骏英发之气似嫌不足。
175 《高峰原妙禅师像》
元 赵雍 绢本设色 纵114.7厘米 横46.7厘米 美国波士顿艺术博物馆藏
王蒙称赵雍为“得赵将军法为多”。当时有“吴兴公子(赵孟頫)冠当代,雍也继之早擅长”的诗句来赞誉他们父子俩。赵雍在中年就已名噪南北,绘画技艺已炉火纯青。高峰原妙是元代禅宗的领袖，赵孟頫、管道昇夫妇与之过从甚密，曾拜他为师。此像是在高峰圆寂后所绘。其面部结构以令人惊绝的墨线描绘而出。黑发既长且厚，间杂灰发，非常吻合五十八岁去世的高峰的年龄。
176 《狩猎人物图》
元 赵雍 绢本设色 纵39厘米 美国圣路易斯美术馆藏
此图用笔工细，线条简练而精确，设色快而秀丽，形象真实生动，具有唐人风范。以高丽（朝鲜）国诞生之神话为画题。传说河伯之女生卵得子，名朱蒙，猿臂善射，随王出猎，箭无虚发，为王所嫉而欲杀之。
朱蒙乘马遁去，水族助其渡河。
177 《张果见明皇图》
元 任仁发 绢本设色 纵41.5厘米 横107.3厘米 北京故宫博物院藏
《张果见明皇图卷》画唐玄宗李隆基（明皇）接见传称为“八仙”之一的张果老的情景。唐明皇身着黄袍坐在圈椅中，右方第一人张果老，白髯高冠紫衣对坐，地下一箧启盖斜置，一小白驹从箧中飞奔而出，一童蹲地而急驱之。画中人物神气生动，衣致作游丝描，极为工整。故事出自《明皇杂录》。画上自识“云间任仁发笔”。钤白文“任氏子明”一印。卷后有元·康里夔、危素二跋。
178 《人马图》
任仁发 绢本设色 纵29.2厘米 横136.8厘米 美国克里夫兰艺术博物馆藏
任仁发（1254—1327），原名霆，字子明，号月山道人，松江（今上海市松江县）人。历官都水庸田副使，中宪大夫、浙东道宣慰使司副使等职，一生中多从事兴修水利，曾先后主持过吴淞江、通惠河、会通河、黄河、练湖和海堤等工程，在中国水利史上做出过有益的贡献，著有《水利答》10卷。吏事之余从事绘画活动，善画鞍马、人物故实、花鸟等。任仁发的人物鞍马师法唐人李公麟，与赵孟頫齐名。画面简洁,马的造型准确逼真，用笔劲健，设色清雅。
179 《李仙像》
元 颜辉 绢本水墨淡设色 纵146.5厘米 横72.5厘米 北京故宫博物院藏
图中以写意画法塑造拐仙形象，主人公坐于磐石之上，披发、浓须、袒胸赤足，衣衫褴褛。其左脚踏地，右腿弯曲，右手扶拐，左手按于坡石之上，袖笼葫芦，狞眉怒视，嘴角紧闭，神情庄严冷峻，一副令人不可侵犯的气势。其背景为悬崖、飞瀑、雾岚，山石作大斧劈皴，墨气淋漓，云霭人淡墨渲染，舒卷有致，崖间枯藤与溪边芦荻以方笔写之，转折有力，硬峭刚劲，营造出一种神氦莫测、幽冥怪异的气氛。画家善于从仙人的衣衫破烂的外表
来突出其不同凡响的人物性格与精神力量。
180 《铁拐仙人像》
元 颜辉 绢本设色 纵191.3厘米 横79.8厘米 日本知恩寺藏
铁拐李即八仙传说中的李仙，明彭大翼《山堂肆考》云：“拐仙姓李，有足疾，西王母点化升仙。”《古今图书集成·神异典》云：“李铁拐或云隋时峡人，名洪水，小字拐儿，又名铁拐，常行丐于市，人皆贼之。后以铁杖掷之，化为龙，乘龙而去。”拐李是道教著名“八仙”之一，民间关于他的传说颇多。全图笔法简劲，略仿梁楷风格的简笔兼破墨。人物衣纹线体粗厚，辅以细笔。这种画法对明代吴伟、张路等人的人物画很有影响。
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