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肾经不升遗利寒，尻疼不寐坐不定者，皆肾中阳微也。遗者，遗尿，遗粪，尿粪已下，不自知也。惟遗精则因木滞者多，因肾寒者少。利者，下利也。寒者，足寒，背寒也。不寐者，但欲寐而寐不着。尻疼者。尾脊骨痛也。坐不定者，脊骨无力，坐则欲倒也。(温补肾阳。)此皆肾寒阳微，不能上升之故也。
口淡面灰冷命门者，口淡无味，面与舌唇、目眦皆呈灰白色，命门火冷也。(温补中下。)寒水克火阳亡论者，肾属水，水中有火，则生木而不克火。肾水无火则水寒，寒则不生木而克火。火亡则土灭，此亡阳之候也。(温补中下。)人身之气，升则生阳，有阳则升，凡下焦诸升之气，皆肾水中之阳为之基，故肾气不升，则土木各经皆陷也。
肾者，身之本也。昔人云：士人宝名，庶人宝利，真人宝精，盖肾精伤则肾阳泄，水中无气，遂成寒水，升气消亡，火灭土崩，人遂死矣。其有肾中阳亡而病下热者，下热乃木气之枯也，木枯则生风，肾水亦将干涸也。至于冬不藏精，春必病之人，则阳根先摇，尽化火邪。土气失根，火气飞腾，外热愈盛，内寒愈增。温内寒，则外热加；清外热，则内寒剧。
舍平疏泄、生津液、养中气之法，未有不死者也。
总 结 胆胃肺与肝脾肾，陷逆诸病六经任； 逆不病寒陷不热，逆寒火虚热本性； 右虚左实上下根，升降四维中央问； 内伤诸病治不难，最难伤寒与温病。
胆胃肺与肝脾肾，陷逆诸病六经任；逆不病寒陷不热，逆寒火虚热本性者，人身十二经，不升则病下陷，不降则病上逆，逆则凡病皆热，陷则凡病皆寒。十二经中，不降之病，只胆、胃、肺三经之责。不升之病，只肝、脾、肾三经之责。因胆、胃、肺三经降，则心经、心包经、膀胱经自随之而降；肝、脾、肾三经升，则小肠经、三焦经、大肠经自随之而升也。逆则火象，故病皆热；陷则水象，故病皆寒。如上逆而病寒，乃中气之寒，为火虚也；如下陷而病热，乃木陷气郁，为本性所生之邪热也。
右虚左实上下根，升降四维中央问者，人身上为阳位，即为阴根；下为阴位，即为阳根。阳升于左，故身左之气贵充实；阴降于右，故身右之气贵清虚。左不实则阳陷而不升，右不虚则阴逆而不降。阳陷则生寒，阴逆则生热。寒则伤阳，热则伤阴，阴阳俱伤，生气日灭矣。上下互根，左实右虚，是为平人。如升降乖错，上下之根气脱离，左右之虚实颠倒，百病皆起矣。但升降四维，须为中央是问。如离却中央，而升降四维，降反助其下陷，升反助其上逆，大祸作矣。
内伤诸病治不难，最难伤寒与温病者，以上十二经升降所主之病，皆系内伤，只要审明虚、实、寒、热的证候，运用补、泻、温、清的方法，循着升降的道路以施治疗，不难治也。因内伤诸病，皆有一定的界限，一定的病所。不似伤寒、温病，乃全体气化的病，非将《伤寒论》整个学成，不惟不能治伤寒，更不能治温病也。
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