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通，不仅平热而已。燥热伤津，经脉闭塞，石膏神效。惟须脉证确切，乃
可用之，寒证误用杀人，虚证慎用。
葛根黄苓黄连汤
凡《伤寒论》之方，须在《伤寒论》整个病理中作整个的研究。徒研
究一方，无法解说，况属伤寒坏病之方，更无法解说。详本书伤寒方解
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篇。成氏之说合否，明了伤寒方解自知。
参苏饮
外感方中用人参，不如炙草、大枣、冰糖为稳。去人参、前胡，加川
芎、柴胡，名芎苏饮。芎苏饮，葛根、川芎、柴胡升散太过，甚不妥。外
感方不可偏于升散，香苏饮较妥当。
菌陈丸
同时而汗、吐、下三法并用，非将人治死不可，此方大可为戒，“时
气毒厉”四字，毫无根据。时气如何有毒厉，时气不和为病，亦只不和而
已，何至毒厉况时气不和为病，皆是虚证也，详本书温病篇。
大羌活汤
两感伤寒，一日两经，阴阳同病，内经原有明文。编者四十余年，于
事实上未曾经验，未敢妄参末议。
消补之剂
平胃散
夏日土湿中寒，易生满滞，此方极佳。理中丸，干姜、白术温而守，
此方厚朴、苍术温而散，一方无滞，一方有滞，用错不得。厚朴，甚伤气
分，最助疏泄，阴虚之家忌用。
保和丸
确系饮食内伤，此方服少许，所停饮食即顺下而愈。如脉虚者，加白
术数分，煎汤送下甚妥。因是一派消药，虽平和之品。亦伤中气也。此方
所治停食之病，其外证必系微发热，不思食，或仅嗳酸也。甚者则大便泻
下次数甚多，小便亦利，腹痛发热，不欲起立，此方亦效。如大热大渴，
腹泻清水，腹满痛拒按之宿食证，此方不能见效，须用大承气汤下之乃
愈，舌上必有干厚黄胎也。
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健脾丸
此方消补兼施，如气分不热而偏寒者，枳实慎用。荷叶包陈米饭为
丸，引胃气及少阳甲胆之气上升，“上升”二字未妥。胆胃以下降为顺，
胆胃之气下降，肝脾之气上升，升降复旧，运动有力，故食消耳。小儿停
食，脉虚不能用理滞药者，用扁豆养胃、藿香降胃亦效。胆胃之气，如引
之上升，食必更停矣。
参苓白术散
平补之方也。桔梗降肺，其性缓降．并不上浮。肺经药都降。
枳实消痞丸
干姜、黄连并用，升降的运动增加，故痞消耳。非尽枳实之功也。
鳖甲饮子
久疟不愈，中有积癖；久疟不愈，肝脾必虚。消补兼施．可以为法。
乌梅大补木气，木气旺而疏泄通，是以寒热不作而疟愈。原解取乌梅酸
敛，不合，愈敛则愈不通，疟益不愈者。
葛花解醒汤
葛花、青皮性凉，砂仁、豆蔻、木香、干姜、神曲性温，温凉并用，
升降活泼。用四君子汤补中、补土，而不用甘草，酒家忌甘味，甘草性壅
故也。此方温药比凉药多，此必经验有得，见酒家胃气多败于酒后吃水果
故也。酒醉则土湿中虚，继以水果生冷之寒，故酒后吃水果者，将来胃气
必败。
理气之剂
补中益气汤
此方王孟英称为补中升气汤，中气下陷者宜之，如气虚不陷者忌用。
中气乃整个圆运动之枢轴，只宜居中，不可升上。东垣升柴云云，于阴阳
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互根之理，尚未了了。阴阳互根，是个圆的，东垣云云，是个直的。虚劳
内伤，都是阴虚，切忌升药。阳虚外感，则甚相宜，阳气下陷，不能升
发，此方宜之。此方能治阳虚外感，可见外感之病，乃中气、荣卫因风寒
之伤而自病，故补中而荣卫自和，病即自愈。可以证外感病，非风寒入了
人身作病矣。
乌药顺气汤
中气，中风，气是本身之气，风亦是本身之风。中气则肢冷口噤而脉
伏，伏者非常之沉而有力，闭也，故用开药，通药甚效。中气无痰，中风
有痰，有痰则中虚，脉必不伏，便不可用开药。有痰而脉伏，仍是中气。
许学士云：中气之病，不可作中风治者，中风脉不伏，肢不冷，口不噤，
须用补中药兼柔风豁痰药，中气只可开通，不可补中故也。喻嘉言曰：中
风证，多挟中气者。气如通畅，则运动圆，不病风也。惟须认明风是本身
木气不和之气便稳当，此“中”字作“病”字看，病起仓卒，故曰中耳。
若作中字看，便无办法，中字只有中外来的邪，哪有中本身之气之理?
越鞠丸
六郁同时并治，未见妥当。
苏子降气汤
降气降痰，贵兼补中，此方极妥。肉桂乃温降胆经之药，胆经降则相
火降，相火降则下焦充实，下焦充实，则中气运而上焦清虚，故病愈也。
“引火归元”四字，着落在“降胆经”三字上。
四七汤
此方名是舒郁，实是除痰，痰豁气通，则郁舒也。
四磨汤
磨服此丸散见功迅速。不用汤者，汤则一顺而下，不及磨服药质随胃
气运动，逐渐开通，不伤正气。既已浓磨，则“煎”之一字，乃炖热之
意，不可多煎。
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代赭旋覆汤
代赭、旋覆、半夏合并用之，为降胃逆第一有力之方，非参、甘、
姜、枣之温朴中宫，不能胜其重坠之力。然非中气极虚，胃逆不至如此之
甚。则参、甘、姜、枣乃因中虚而用，非以御代赭、旋覆、半夏重坠之力
而用。而胃逆至于痞硬、噫气，又非代赭、旋覆、半夏合用不为功。认定
着落如此。
绀珠正气天香散
方中用干姜，必脉有寒象，一派辛通，此方慎用。
橘皮竹茹汤
原解极妥。①
丁香柿蒂汤
柿蒂，温降而有敛性，故效。原解妥当。
定喘汤
原解甚好，惟云麻黄散表寒未妥。因麻黄之治喘，因其能降肺气也。
不可因伤寒用麻黄汤，遂认此病之用麻黄为散表寒。即如《伤寒论》：太
阳病发汗后，汗出而喘，用麻杏石甘汤。麻杏石甘汤之用麻黄，乃以之降
肺气之逆，非以之散表证之寒。汗出乃肺燥，故用石膏以清肺燥，发汗后
不可再用麻黄。岂有发汗后汗出反用麻黄之理？可见因喘而用麻黄，非因
散表寒而用麻黄也。定喘汤治喘而哮，喘而哮，此肺气实逆，虚喘则不
兼哮。
理血之剂
四物汤
川芎性温而升，芍药性寒而降，当归性温而动，生地性凉而静，升降
①请参照《汤头歌诀》之原文，下同。
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动静相配，最宜肝胆二经，又皆质润而厚之品，实为养血妙方。但只能养
血不能生血，生血须脾胃气和，饮食增加，饮食精华乃化成血。四君四
物，气血双补，其实乃四君健运于中宫，四物乃能灌溉于四维，和平之方
也。十全大补加黄芪之上升，肉桂之大热，则非普通补益之方，乃大虚之
方。十全大补去黄芪、生地、甘草名胃风汤，治肝风客于肠胃，风气疏泄
克土，是以飧泄而完谷不化，参、茯、术培土止泻，归、芎、芍、桂养肝
息风，去芪、草则中气易于运动，去生地之湿也。瘛疭者，土败木枯而风
动，胃风汤培土润木也。牙闭亦然，故并治之。
人参养营汤
川芎、黄芪，其性皆升，故十全大补，不甚平和。今去川芎而加五
味，不偏升散，名曰养荣，名实相符，荣血不喜升散也。薛立斋之言，亦
须以脉证加减为妥。远志，其性窜动，最伤膈上津液。心经不足者忌之。
世以“远志”二字之字义，遂以为补心，不妥。
归脾汤
怔忡健忘，皆厥阴心包相火之气不降之故。肠风崩漏，皆厥阴肝经木
气不升之故。不升不降，血液枯耗，中土受伤，故此方用参、甘、苓、术
以补中健脾，当归，龙眼以养血泽枯，远志以燥膈上湿痰，枣仁以补心包
下降之气，木香温降胆经以助肝经上升，黄芪、姜、枣以和荣卫也，荣卫
和则血液运行不往外散，故曰归脾也。
养心汤
心气下降则安宁。中气不虚，血液不枯，痰涎不滞，然后心气下降。
参、甘、苓、芪以补中气，归、芎、柏、枣以补血液，半夏、远志以除痰
涎，肉桂温降胆经相火，五味补肾，以藏纳下降之相火与心气。心气不
宁，皆心包相火与胆经不降，火气上冲之故，故养心之法，以养中、养
血、除痰、降火为主。
当归四逆汤
“ ”
此方原解完全精妙，惟桂枝散表风一语未妥，以为有外来之风在
表也。欲知桂枝是否散外来之风，须明了本书古方用法篇桂枝汤解，然后
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知也。
桃仁承气汤
伤寒表证，未经汗解，里热与下焦蓄血结实则发狂。心主血，血热则
心气被灼，神明扰乱，故狂。硝黄下结热，桃仁下蓄血，甘草补中气，桂
枝益肝阳，血下则肝阳伤。故以桂枝益之。凡伤寒表证尚在，必脉浮或恶
寒，此证脉沉不恶寒。凡里热已实者，表证必罢，此证小便已利，为里热
已实，又不恶寒，又不脉浮，不得曰表证未除。表证如果不除，岂可用硝
黄下之?然非将《伤寒论》整个明了，不可与语。
犀角地黄丸
阴虚血热之方，故皆养阴气、平血热之药，皆平和不猛。惟犀角太 |
