|
71
Page 85
(此病常有。)
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。
(中虚胃热，胃热则气不降，故少气。)
大病差后，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之。
(腰下有水，乃湿热瘀阻。)
伤寒差已，复更发热，小柴胡汤主之。脉浮者，以汗解之。脉实者，
以下解之。
(惟少阳经病缠绵，固其在表里之间也。若无少阳经证，浮以汗解，
实以下解。)
大病差后劳复者，枳实栀子汤主之。若有宿食者，加大黄如博棋子五
六枚。
(劳复多热，多结。)
病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能
消谷，故令微烦，损谷则愈。
(病新差，脾胃弱，损谷以养脾胃。以上六章，论差后劳复。)
伤寒，阴阳易之为病，其人身体重，步气，少腹里急。或引阴中筋
挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧衤昆散主之。
(医阳以阴，医阴以阳，天人之妙，皆圆运动。此一章，论阴阳
易病。)
类伤寒篇读法
《伤寒论》，乃人身整个病。人身有脏腑，有荣卫，荣卫主表，脏腑主
里，表里之间又有少阳之经。人身整个病者，腑病热，脏病寒，荣病热，
卫病寒；少阳之经，病半热半寒是也。温、痉、湿，暍、霍乱诸章，所以
借证伤寒整个的病，非论温、痉、湿，暍、霍乱的病，为一目了然伤寒整
个的病计，应将整个以外各章，另列一篇，以清界限。温、痉、温、暍诸
章，非伤寒整个病，是伤寒类似的病也。
读法总结
研究《伤寒论》，须根据事实，以探求学理。内容六瓣之一橘，事实
也。本篇荣卫病各章，原文称为太阳病。表病责在荣卫，或由表入腑而病
72
Page 86
阳热，或由表入脏而病阴寒，只视各人索来阴阳之偏耳。若将表病责在太
阳，起首便将表里混乱。所以后人又添出传经为热，直中为寒之臆度，整
个《伤寒论》的理路，更使人无法找寻。本篇首揭荣卫，名正言顺，事实
显然。上篇荣卫本病，为桂麻汗法之病；阳明胃腑本病，为三承气下法之
病，三阴脏本病，为姜附温法之病；少阳胆经本病，为柴胡和解之病。上
篇各章，应作一气读，一概念间，使将整个《伤寒论》的本体了然。
中篇各章，皆本体较复的事实。然既能于一概念间了然上篇的整个，
自能于一概念间了然中篇的整个也。
下篇荣卫坏病，由本体病变乱而来。上、中篇揭出本病，正以使下篇
易于分别何以成坏病也。下篇阳明胃腑病寒，名虽阳明，实则阳明阳退
也。下篇三阴脏病热，太阴则湿盛，郁住木气，木郁则生热也。少阴则心
火与肾水同气，火败则水寒，火复则生热也。厥阴则肝经与心包同气，相
火败则木气寒，相火复则生热也。少阳胆经坏病，少阳经与脏腑相通，亦
如荣卫与脏腑相通，故少阳亦有坏病也。如此则于一概念间了然下篇的整
个，如此则于一概念间了然三篇仍是整个。
传经另立一篇，所以使“传经”二字的意义，彻底明显也。
疑难各章，另立一篇，事实与文字，多费思索之故，有碍一概念间整
个认识的成功也。
类证另立一篇，不因借证旁参之故，窒碍本论整个之表现也。
人身一小宇宙，整个的《伤寒论》乃整个人身，整个宇宙的剖解学与修理
学。认识整个《伤寒论》，一切外感内伤各病的原理自能认识。此篇次序，乃
为求认识整个《伤寒论》之一法耳。爰为诀以作全篇之归纳焉。诀曰：
伤寒之病，先分表里，表曰荣卫，里曰脏腑。
荣热卫寒，腑热脏寒，寒热偏见。运动不圆。
荣卫之法，桂枝麻黄，总统六经．并非太阳。
太阳桃核，阳明承气，少阳曰经，大小柴剂。
太阴四逆，少阴附子，厥阴乌梅，诸法由此。
腑不病寒，脏不病热，腑寒脏热，别有关涉。
荣卫少阳，乃有坏病。少阴厥阴，独有死证。
传经二字，令人滋疑。只问见证，莫拘日期。
伤寒之法，是一整个，表里与经，条理不错。
整十之外，温痉等则，借证伤寒，另列于后。 |
