《西游记》中那些可爱的妖精们（下）
(2011-08-15 16:57:25) 
《西游记》中有两个可爱的妖精部落，一个是以黄狮精为代表的豹头山；另一个就是金角银角大王的根据地莲花洞。黄狮精告诉我们妖精可以做得很和谐，金角银角大王则告诉我们妖精同样可以很傻很憨厚。
先说说他们的身份，是太上老君的金炉和银炉两个童子，也就是两个锅炉工。既然是童子，应该不是宠物修炼过来的，只是和锅炉接触的时间长了，一个成了金色一个成了银色。典型的职业病，不知道他们有没有向太上老君申请特殊工种补贴。他们为何会下界？用太上老君的原话是说“此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也”。也就是说这是领导用来对取经团搞实战演习的道具，至于这是不是太上老君对手下看管不严的托辞，应该不会，原因我会在下面讲到。
总之，从一开始这两个家伙就充满了喜剧，以为私逃下界逍遥自在了，其实一举一动都有一个针孔摄像机在旁跟踪，非常类似美国的一个真人秀节目。当初，太上老君和观音商量送谁下界估计也费了一番脑筋，首先这个人要稍稍有点能力，不然起不到演习的目的。同时也不能太机灵，否则在下面不好把握，真出事了也不好向大领导交待。最后就选定了这两个憨厚的锅炉工（不然也不会放心让他们炼丹）。同时还让他们“偷”走了五样所谓宝贝：紫金葫芦、羊脂玉静瓶、幌金绳、芭蕉扇、七星剑，而事实证明这五件宝贝又是杀敌三千自伤八百：葫芦和瓶子不认主人，结果把自己装进去了；幌金绳只是老君的裤腰带，孙悟空几锉刀就锯了；手下的喽罗拿七星剑连猪八戒都打不赢；芭蕉扇弄出的真火有点威力，但顺便也把自己的根据地烧了个一干二净。
他们两兄弟的性格也很鲜明，哥哥金角大王老实持重，弟弟银角大王莽撞但又有些自作聪明。演习是这样开始的：话说有那么一天，喝酒的时候，老大说兄弟呀，我们好像有好久没巡山了，今天去巡巡。好像这段时间唐僧要经过，据说他的肉味道不错，弄来尝尝鲜。银角说好呀好呀那俺马上去办。金角说不急，你又不认识他们，如果见一个和尚就抓过来，那也不是人干的事：“你若走出门，不管好歹，但是和尚就拿将来，假如不是唐僧，却也不当人子”（又是典型的人妖）。这样吧，我知道他们的样子，已经画了几张画，你对照起来抓就行了。看起来这个金角大王和黑熊怪一样，还颇有一点文艺天赋。其实从这里就可以看出他们就是刻意被弄下界的。估计在此之前，太上老君天天在他们面前吹风，说下界如何如何舒服，吃香喝辣泡妞都可以。然后又给他们说取经团的好玩经历，顺便说一下他们的模样，最后又说唐僧肉好吃呀，我都想吃呢但没办法当领导了只能以身作则。总之让这两个家伙怦然心动。等太上老君感觉火候到了，有一天就说童子呀，我出去逛逛，看好我的宝贝千万别丢了呀。专门给机会让他们开溜。
这样银角大王就带着他们的画像和一帮下喽?执行任务去了，不久就碰见了独自来巡山的猪八戒。小妖们拿出画像对照了起来：骑白马的是唐僧，毛脸的是孙悟空，这个野猪模样的——有点像哟。猪八戒忙将大嘴缩回去，小妖说把嘴伸出来，猪八戒说胎里病伸不出来，小妖说那俺拿钩子钩钩看。猪八戒慌了，就和小妖们交起手来，很快就“被一群赶上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯着脚，拉着尾，扛扛抬抬，擒进洞去”。金角大王说兄弟抓错了，这野猪肉不好吃。银角说不妨事，虽然皮厚，但用盐腌了等天阴下酒也是可以的（真会享受生活）。然后又带着画像继续出去抓唐僧。半路上碰见了唐僧三人，打开画像一看，没错。但听太上老君讲过这猴子很厉害，看来需要智取，“我看见那唐僧，只可善图，不可恶取。若要倚势拿他，闻也不得一闻。只可以善去感他，赚得他心与我心相合，却就善中取计，可以图之”。也就是说吃你归吃你，在吃之前还要得让你心甘情愿，以德服人。
于是又是老一套把戏，变成一个等待救助的道士骗过了唐僧，还要孙悟空背他。孙悟空当然认得出，背着他开了一路的玩笑：妖精兄弟呀，您这招都是白骨精玩剩下的，吃到师父的肉之后别忘让我喝喝汤，想撒尿的时候记得提前给我说一声。银角大王也不理他，调了三座大山把猴子给压住了，如果不是在五行山下训练了500年的抗压能力，估计早就扁了。之后又很快的制服了沙僧，“挝住沙僧，挟在左胁下，将右手去马上拿了三藏，脚尖儿钩着行李，张开口，咬着马鬃，使起摄法，把他们一阵风，都拿到莲花洞里”。手脚口并用，马和行李都不放过，高难度的杂技动作。
这时老大的稳重就体现出来了，说兄弟呀这孙悟空虽然被压住了，但不装在俺的葫芦里还是不放心，吃唐僧肉也不安心。于是就派精细鬼和伶俐虫拿着宝贝去装孙悟空。就像之前所提到的那样，两个小妖被跑出来的孙悟空骗了个底朝天。这里就要说知人善任的重要性了，好的领导如果对手下的能力了解得不清楚，双方都会受害。最经典的例子是三国时可怜的潘凤，就因为老板韩馥的一句牛皮：“吾有上将潘凤，可斩华雄”。不得不硬着头皮出战，结果一上来就挂了。不过谁叫你们自己憨厚呢，弄得手下人也不机灵，后来出场的小妖巴山虎、倚海龙也比他们强不了多少。精细鬼两人跑回来哭，两位不得已清理一下剩余的三件宝物，说那幌金绳在咱老妈那里，去把她请来吧，顺便一起吃唐僧肉。他们的干妈就是九尾狐狸，应该是他们下界之后才认识的，估计这个莲花洞本身就是她的产业，看见两个小子憨厚，就认了干儿子让给他们居住。请老妈派谁去呢，两个丢宝贝的废物是不行了，派巴山虎和倚海龙去吧，临走时还特意交待：小心呀，仔细呀。结果这两个家伙比精细虫伶俐鬼更废物。他们至少捡了一条命回来，但这两个小鬼则把自己连同大王老妈的性命全赔上了，最后是孙悟空变成了老太太的模样连同四根毫毛变的小妖回来。
然后又是几番周折，到底是演习，在平顶山的经历几乎是整个降妖过程中最复杂的：孙悟空变成的老太太还翘着尾巴，猪八戒看出了门道在旁边唧唧歪歪，最后被认了出来用幌金绳捆住，骗来的葫芦物归原主。孙悟空用锉刀锯断绳子之后跑出来，自称者行孙又回来骂阵。哪知这个葫芦跟主人一样憨厚，不管是不是真名照装不误。要说这时候孙悟空也辙了，可银角大王偏偏还要打开盖子看看孙悟空化好没有，又让其轻松逃出。孙悟空又用毫毛变成假葫芦，偷了真葫芦出来。又自称行者孙过来踢场子。银角大王憨憨的拿出毫毛葫芦来对阵，孙悟空说你的那个葫芦和我的是一根藤上结出来的，敢和我PK不？银角大王果然傻乎乎的上当，被装了进去。老金听说后跌倒在地，放声大哭：“贤弟呀!我和你私离上界，转托尘凡，指望同享荣华，永为山洞之主；怎知为这和尚，伤了你的性命，断吾手足之情！”真是感人至深的兄弟之情。可这时候他已经被孙悟空变来变去弄晕了，居然不知道自己手头上还有几件宝贝：“‘小的们，且把猪八戒照旧吊起，查一查还有几件宝贝。’管家的小妖道：‘洞中还有三件宝贝哩。’老魔问：‘是那三件？’管家的道：‘还有七星剑、芭蕉扇与净瓶。”看到这里简直是同情了，做妖岂能糊涂到这种地步，还好机构合理，设置了管家一职。
这些宝贝也不是很管用，最后芭蕉扇把自己的根据地烧了，慌忙之中又把自己装进了葫芦瓶中。演戏以取经方的胜利告终，裁判太上老君及时出现结束了比赛。当孙悟空得知这是观音导演的演习时，反应就和许三多一样。忠厚如此的许三多最后都揍了齐桓几拳，孙悟空这时候也对观音姐姐不那么尊重了：“这菩萨也老大惫懒!当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救；如今反使精邪害，语言不的，该他一世无夫!”呵呵，如果能找到老公还当菩萨干嘛。
演习还算成功，观音算是满意了，但太上老君却有点丢面子，正因为如此，才有后来青牛怪的下界。其实，像金角银角这样的性格是不适合做妖精的，结局也都是在葫芦中化成了水。只不过同黄狮精不同的是，他们的背后有太上老君，所以最后“倒出两股仙气，用手一指，仍化为金银二童子，相随左右”。相似的为妖之道，却有不同的命运。所以憨厚与否并不重要，重要的是找一个认可你们的老板。
我也说一点关于六耳猕猴的非正式看法吧。
阴谋论我是不赞同的。至少在我看来，真假美猴王前后的孙悟空并没有太大的区别。之后黄眉大王这一章，当唐僧不听孙悟空的劝告误入假雷音，孙悟空被黄眉的金钹罩住。二十八星宿前来营救的时候，孙悟空还恨恨的说“我那师父，不听我劝解，就弄死他也不亏!但只你等怎么快作法将这铙钹掀开，放我出来，再作处治”，虽说是气话，但如果真的是一只如来的傀儡猴子，是绝不会说出这样的话的。同时孙悟空两次被唐僧驱逐，都是因为“滥杀无辜”，而不是意志坚定之类的原则性问题。但从乌鸡国的事例来看，神仙即使对国王的性命也是视为草芥，何况是对几个山贼草民？其实对孙悟空而言，第一次被驱逐之后他已经有了一次突变。在白骨精出现之前，他跟随唐僧主要是因为感恩。500年在五行山下是何等的凄苦，尤其是对一只猴子而言。不管怎么说，这点恩情是不能忘的。但回到花果山之后，他突然感觉到根本不可能找到500年前那种快意江湖的感觉。物是人非，这时的他已经不像500年以前。沧海历尽，根本不可能再安心在这里整天和猢狲们看山吃桃。再次造反？且不说紧箍仍在，500年的孤独也让他觉得这一切的虚幻。得个功名，才是最现实的选择。所以猪八戒一过来请他回去，给了他一个台阶，也就马上回来了。途中还特意泡了一个澡，说是洗去妖气，彻底的洗心革面。
因此白骨精之后的孙悟空，对取经的理解已经不主要是感恩，而是真正对结果的渴望。所以在假猴王出现之前，当他杀了几个山贼再次被唐僧驱逐之后，孙悟空并没有再次回到花果山去继续当山贼这一没有前途的职业，而是跑到观音那里诉苦，希望领导说说情。观音作为唐僧的辅导员，开导一下这事就非常容易解决，如来完全没必要用个傀儡取而代之。何况这时候的孙悟空经过那么多考验，已经够听话了，工作经验也足够丰富，何必再弄个新人出来，人心思变，岂不多此一举。
但是六耳猕猴可悲的地方就是他太不懂得游戏规则。在他看来，取经就是保护唐僧走个十几年拿几本书那样简单，但这其中的门道多着呢。前面多次讲过，取经其实是一个形象工程，是宣传队，是播种机。看看取经团人物的组成：唐僧，曾经犯错的太子党转世，取经就是捞取政治资本重新出山的过程；猪八戒和沙僧还有小白龙，曾经犯了错误的普通官员，目前正努力改造的标兵；而孙悟空呢，则是曾经反革命的一面旗帜，但现在在取经大业的指导下，一路上兢兢业业，安分守己。领导要到就是这五人组合起到的感化兼威慑作用。至于找个本事好的人保护唐僧，表象而已，唐僧死不了。最后“径回东土，五圣成真”归来的唐僧，不就是另一个所谓的仙体吗，原来的江流儿陈玄奘的躯壳已经永远的留在灵山了。
这通天河老鼋算不算妖精？应该是算的。首先他的确是修炼中的异类，第二他没有正式的编制，不算称作仙。但与此同时，他既没有想吃唐僧的肉，也没有觊觎他们的宝贝，但最终又是他完成了唐僧的最后一难。
这通天河老鼋的故事，代表了典型的小人物的悲欢。
这老鼋本来是在通天河里乐知天命，静心潜修。但他身上，体现了小人物的典型特征。一是本身能力确实一般。按他自己的说法，已经修炼了1300多年，还是一个鳖身。一千多年能有什么改变？这时的孙悟空已经从石猴成长为斗战胜佛了，黑熊已经成了观音的守山大神，可这老鼋混了这么多年还是一个动物之身，悟性连熊还不如。第二个没有任何身家背景，通天河陈家庄流域就是他全部的生活范围，祖祖辈辈都生活在这里。
生活中有太多这样的小人物，永远在自己的圈子里生活，永远在一种平凡而庸碌的状态中。人微言轻，这个世界永远也不会因为他们而做任何的改变。他们最大的希望，就是沿着自己的生活轨迹平静的活下去。老鼋对孙悟空说：“ 大圣，你不知这底下水鼋之第，乃是我的住宅。自历代以来，祖上传留到我。我因省悟本根，养成灵气，在此处修行，被我将祖居翻盖了一遍，立做一个水鼋之第。”这就是一个小人物最纯朴的想法，只要稍有条件，首先想的就是为自己、为家人做一些改变。现代都市中有太多的民工兄弟何尝不是如此，碌碌辛劳，想的就是春节能多带点钱回家，想的就是何时能攥够钱回家翻新祖居。自古至今，小人物的幸福其实非常简单。
小人物也会有自己的理想。其实越是小人物，可能对理想越为执着。很简单的道理，小人物的身份实在是太过卑微，太多的琐事牵连，越是这个时候，越需要一个理想在促使他卑微的前行。老鼋的追求就是潜心修行，理想也很简单，并不是要得道成仙，仅仅是“得脱本壳，可得一个人身”。
但小人物的这点要求往往也是很难得到满足的，因为实在是太弱小了，任何一点的风吹草动就可能对他们造成太大的影响。于是，九年前观音的金鱼精来了，很轻松的就夺走了他的府第。同时还“被他伤了我许多儿女，夺了我许多眷族”。但这又有什么办法呢？首先打不过人家，走黑道没实力也没底气。走官道如何？最后观音不是来了吗？照样也不过是一个鱼篮带走，至于回去后怎么样，就不是他能把控的事情了。这就是小人物的悲哀，明知权益受到了侵犯，但没有任何一点维权的门道。
就这样忍辱负重的过了九年。对比其他的小人物，老鼋是幸运的。自古至今，小民都是这样，受到了压迫，不敢指望制度的改变，什么时候来个青天大老爷，才是他们最现实最迫切的希望。孙悟空应该就是老鼋眼中的青天大老爷吧，尽管最后金鱼精没有得到惩罚，但起码自己的府邸又回来了。
而更加让老鼋惊喜的是，唐僧竟然是去见如来的。这就像一位平民，突然身边有个人要接受皇帝封赏，而这个人居然还受到了自己的帮助。这个时候，有的也许会说咱们做个交易吧，能不能让皇上给一个小官当当。其实这是很不明智的做法，也许最后真能给你点小惠，但交情也就到此为止了，两不相欠。有的则会什么都不说，就让你欠我一个人情，等到你辉煌腾达了也许会感恩于我。
但老鼋这个小人物则有他自己的逻辑。首先，他知道自己不会这么快成为体制中人，让如来封个神什么的，更可能的是他自己根本不敢这么想。其次，他知道自己实在是太微不足道了，唐僧一路上过来，不知得到了多少帮助，感恩也轮不着他（后来的事情确实也证明了这一点）。他只有一个很简单的愿望：就是问一下如来何时能够修得一个人身。也许他还有另外一番打算：不指望自己真能因此而得到什么，但如果唐僧能在如来前哪怕提一下自己，让如来知道世上还有这么一个老鼋。小人物的可怜心态，哪怕只要领导能够稍稍的注意一下自己，就能获得极大的满足。
唐僧带着老鼋的期望走了，有梦想的人生是最幸福的。在后面的几年时间里，老鼋肯定是带着希望和憧憬在通天河修炼。我的心在等待，等待你回来。终于有那么一天，为了凑够81难，取经归来的唐僧四人从通天河上空的彩云中掉下来，老鼋及时出现，再次送他们过河。按常理说他每天都在等待唐僧，但为何没有第一时间询问而是等送唐僧一行到河中再问呢？老鼋这几年应该一直在想这个问题：如果唐僧真的忘了该怎么办呢？他不能真正拿唐僧怎么样，但他有自己的抗议方式。小人物没有实力和你真正对抗，但一旦被激怒，他会有自己的摆平手段。当小人物最后的希望被打破，有时反抗会更加激烈，因为他可能会拿自己生命换取最后一点尊严和公平。而在生命的对决中，是没有贵贱之分的。犹如宫廷中往酒中下毒的太监；犹如将睡梦中的张飞砍头的小卒；犹如向城管挥刀的菜农。老鼋所能做的就是将唐僧四人掀入水中，让取经差点功败垂成。
不过反过来说，这是不是老鼋自己错过了机会？为何如来会恰恰让唐僧在通天河跌落？也许是他已经知道了老鼋的存在，想在提拔他之前在给他最后一次考验？其实并不一定是落水才算“难”，最后观音在计算唐僧的取经历程时，不是连“西梁国留婚”都当成了第四十三难吗？女王并非妖精，也从未威胁，算哪门子“难”？因此，唐僧跌落云层，已经可以算是一难了。如果老鼋能不计较安分的渡他们过河，说不定真的能得正果，可惜自己在不经意间浪费了这个机会。但这何尝又不是小人物的又一种悲哀：一次的小错误能掩盖之前所有努力。但对不起，以前领导不知道，当领导重视你了你却犯了错误，那就是你自己命苦了。碌碌草民，永远不会有平等的机会，能否抓住，就要看你的造化和命运。
漫谈孙悟空的妖精生涯
孙悟空在取经之前，在正统神仙们的眼里，确实算是妖精。孙悟空也承认这一点，后来在面对黑熊怪时还自吹说“你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖”。只不过他和其他传统妖精有几点不同：一是他虽然是异类，但是天生的石猴，后来修炼也仅仅是获得法力和长生。其他妖精就辛苦很多，生来是动物，因为运气好或其他机缘长寿了，慢慢才修得人形。第二个是他早期创业的过程比较轻松。还没有学得法术之前就因为胆子大成了花果山的美猴王，拥有了水帘洞这个根据地。不像其他妖精，最初创立根据地要靠拳头打出来，创业之初就充满了原罪。
所以，孙悟空从出生一直到从菩提老祖那里学道归来，身家是比较干净的，既没有欺行霸市，也没有践踏法律。不过刚回来之后，有一件事就逼得他开了杀戒。因为花果山来了一个混世魔王，欺负孙悟空的这些猴子猴孙们。不仅要抢占水帘洞，还抓了许多猢狲来当苦力。弱肉强食在妖精界是很普遍的道理，黑水河水神、通天河老鼋都有这个遭遇。与他们不同的是孙悟空有足够的实力来保家卫国。混世魔王实在很霉，到哪里做妖精不好，偏偏选了花果山。选了花果山也罢，可偏偏碰见孙悟空回来，偏偏孙悟空又刚学了本事正愁没地可用。几乎没费什么力气，孙悟空用了几根毫毛变成几个小猴子就将他擒住了，然后一刀砍死，估计也就是后来精细鬼伶俐虫这些龙套小妖级别的。
自剿了混世魔王之后，孙悟空正式开始了占山为王的生涯，开始“教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨”。这个时候，孙悟空也没有更高的目标，想的就是在花果山平静地生活下去。但这个目的并不容易达到，孙悟空自己也想“我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌”？可以看出即使在这个时候，他也只是想如何更好地自卫，甚至连“人王”都是他担忧的对象。世道艰险，你不犯人别人未必就不犯你。于是孙悟空又开始了生命中的第一次打劫，从敖来国中弄了一些相对先进的武器装备回来。这样一来花果山就正式拥有了自己的正规武装，开始形成建制。但这也使得花果山附近的满山怪兽、七十二洞妖王也过来入伙，一个黑社会性质的团体逐渐形成。这个局面估计孙悟空也没有料到，但没办法，你不当强者就有可能被宰割。而一旦走上这条路，赶鸭子上架，开弓哪有回头箭。
对于一个妖精来说，即使这时候声势浩大，但还不至于引起天庭正统的注意，毕竟三山五岳，这样的妖精部落太多了。花果山集团的命运发生根本性改变是在孙悟空进入龙宫抢得金箍棒之后。孙悟空嫌混世魔王的大刀不顺手，在老猴的建议下进入龙宫夺宝。虽然龙王迫于孙悟空的武力献出了金箍棒，但也使花果山和正统体制产生了第一次冲突。而接下来大闹森罗殿则性质更为严重。尽管去龙宫是主动的，去森罗殿则是无常缉拿他过去的。孙悟空先是将十大阎王威胁了一番，然后又把生死簿上他和猢狲们的名字全部消去，这就彻底表明他开始不服管制。再加上取得金箍棒之后，又“日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山”，结交了牛魔王、蛟魔王、鹏魔王等六兄弟。从后来牛魔王的实力可见，这几位兄弟的实力也都不是泛泛之辈。
到这个时候，就开始令天庭不安了。占山为王哪怕是打家劫舍杀人放火都可以不管你，但当你公然向正统宣战，而且还在逐步壮大自己的实力，那就不能任你逍遥了。从另一个角度来看，孙悟空入龙宫下地府也算是一次成功的自我炒作。这个世道有本事不算什么，关键是得有人时刻提到你。所以明星的绯闻越离谱越火，“熊猫烧香”病毒横行整个网络之后，才知道始作俑者是个高手，于是也就有公司为他开出百万年薪。
类比于梁山聚义，去龙宫算是打下祝家庄，去地府就是拿下高唐州。但毕竟此时的孙悟空和天庭的冲突还处在初级阶段，因此玉帝采用了外交官太白金星的建议，对孙悟空进行了第一次招安。相对于宋江来说，孙悟空还算是幸运的，没有让他去剿杀牛魔王等几个兄弟。但是这次名义上是招安，实际上是找一个傻子来天宫当义务工：喂马。但对孙悟空来说，这是对他眼界的一次极大地开阔，就如同一个乡下穷小子突然进入繁华都市，带来的心理冲击是巨大的：“初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾”。三十三天宫，七十二宝殿，“金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞”，何况孙悟空这个弼马温还配置有“监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等”，也算是个管理人员了。对一个乡下小子来说，能够一步登天，还有些职权，也该是满足了。
如果不是后来的事，孙悟空会一直把马养下去。可惜太白金星没有对孙悟空的这些手下交代清楚，居然说弼马温“不入流”，这下惹毛了孙悟空。自身的身份如何，往往取决于别人怎么评价。手下人都说你不入流，这官当得还有啥面子？还不如回花果山当山大王来得快活。
但这时回到花果山的孙悟空已经不是原来的那位草根石猴了，已经见过了大世面，这时当然不再甘心继续当个普通的猴王。人往往就是这样，经历太多不一定是幸事，反而会加剧你的欲望。生活在简单环境中的山民往往会有更加幸福的心境。欲望永不会满足，“求不得”正是佛家所说人生七苦之一。可偏偏这时候，又出现了两位独角鬼王，先是献赭黄袍，然后又挑唆孙悟当自称“齐天大圣”，简直就是赵匡胤黄袍加身的妖精版，“煽阴风点鬼火”用在这里再合适不过。于是一边推波助澜，一边借坡下驴，“齐天大圣”的旗帜就此打起。
既称“齐天大圣”，再加上又是弃官而去，到这里已经是明显和天庭挑战了。玉帝于是派巨灵神和哪吒下界擒拿，但很快就遭到败绩。与天兵初次交战就宣告得手，孙悟空底气更足，就连牛魔王等几个兄弟也各自加了“平天大圣”等封号。这时候太白金星又明显地表现出极大的政治智慧，让玉帝承认他的封号，再在天宫给赏一个大圣府。其实，以后来的事实来看，这时候要剿灭孙悟空也不是不可以，但会付出相对较大的代价。同时孙悟空此时毕竟还未闹什么大乱子，全力剿杀名不正言不顺，天庭的水深着呢。于是就给他一个虚名，“有官无职”，再次招安。
可以说，从孙悟空第二次被招安开始，他就脱离了妖精的身份。当弼马温是“有职无官”，这时候他的身份只是被哄骗上天看管的小妖。这一次虽然“有官无职”，但天庭至少承认了你的“正仙”身份。也就是从这时候起，孙悟空和过去的生活彻底说拜拜，整天在天庭各达官贵人之间流荡，“今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定”，他应该是满足那时的生活状态的。可惜即使这样，玉帝还是不放心，担心他朋友多了会闹出什么事来，于是让他看管蟠桃园。其实这太高看孙悟空了，此时的他已经完全满足于这种生活状态中，温开水煮青蛙，那还有什么宏图野心。正因为蟠桃会的导火索，才有后面的大闹天宫。但这已经不是一个草根的造反，而是一个对自己待遇不满的体制中人的谋逆了。偷蟠桃、盗金丹，已经明显地得罪了天庭的利益群体，所以之后的剿杀，规格也就比前一次要高得多。
可以说，从一个石猴到一个大闹天宫的反贼，孙悟空一直都是懵懵懂懂地走过来的。自始至终，他都不曾有过明确的纲领。真正反的是谁？也许连他自己都不清楚。当他在五行山下的时候，他会怀念曾经的自由生活。不过我想他真正回想起来，又很难判断他究竟在什么地方走错了。因为他所做的一切，似乎都是率性而为。往往最可怕的就是走到了绝境还不知道是如何走进来的，所以在《西游记》中“心猿”就是孙悟空的代称，成功失败，都取决于其与心魔的抗争。性格决定命运，也即是如此吧。
好几年前，韩国电影《我的野蛮女友》曾风靡一时，全智贤饰演的动辄对男友报以漂漂拳的野蛮女孩形象堪称经典。但不要忘记前提为她是大美女，同时又有点天真，有点纯情，所以她的野蛮反而会让她更显可爱，这样的女人更加容易引起男人的兴趣。这就是美女的优势，可以有点小性情，有点小心眼，甚至有点小坏。天生好皮相，自然有特权。美女一坏，男人更爱。
如果《西游记》中的小玉兔进入现代的娱乐圈，应该完全有实力和全智贤竞争这个角色，因为她是本色表演。我们印象中的可爱的小玉兔就是成天拿着捣药杵在那里捣呀捣，身旁还有一个叫吴刚的可怜伐木工，生活似乎就是这样简单而平淡。可在《西游记》中，这只小玉兔在月亮上委实有些楚楚可怜。一个叫素娥的女服务员居然还欺负她，打了小兔子一巴掌。广寒宫好不容易养活了一只小宠物，还这样虐待，太不应该了。同时这小玉兔居然修成了一个美女身，这就更加有成长的烦恼了。要知道广寒宫除了吴刚，是不允许男人存在的，猪八戒就吃了大亏。当然嫦娥作为天宫名媛，或许有些特权（我甚至想小玉兔捣的是不是就是古代避孕药一类的，因为神仙长生不老，不会真正生什么病）。或许有一天，素娥偷偷地向玉兔要药，玉兔说这是嫦娥姐姐专用的，于是便挨了揍。之后素娥就偷偷下凡了，投胎到舍卫国当了公主。这小玉兔当然不甘心了，打了我不算，还跑到凡间享受，气杀我也。于是找到一个机会也偷偷下界，变成公主的模样，将真公主弄到荒野中一抛了事。玉兔并没有要她的性命，也许她也知道，美女刁蛮也是要有限度的。教训一下她就OK了，真的玩过火那就不可爱了。
素娥被抛荒野，好在碰见了布金禅寺的老和尚，将她保护起来。玉兔呢，就顺理成章地过起了舍卫国公主的生活。当然当公主是次要的，她下凡除了教训素娥，主要还想真正尝尝作为一个女人的滋味。凡夫俗子她是瞧不上的，终于有一天，东土的御弟哥哥来了，俺的如意郎君终于让我等到了。
但她如何向御弟哥哥求爱呢？这里又显露了她小聪明的一面。既没有像蝎子精一阵风卷来那样没技术含量，也没有像女儿国国王那样以王位相赠那样直白。她知道唐僧每到一个城市，总喜欢压压马路看看热闹，于是她搭起彩楼，采用抛绣球的方式求爱。要知道抛绣球可是古时美女不多的自由恋爱的方式之一，抛中了你你还不愿意，在道义上就首先说不过去，何况还是公主呢。唐僧果然过来了，对一个小妖精说，掷物取人太简单了，就这样，绣球落到了唐僧的手中。
唐僧当然要向国王推辞了，可这玉兔更加巧妙，没有一哭二闹三上吊，反而假装委屈地对国王说：“常言‘嫁鸡遂鸡，嫁犬遂犬。’女有誓愿在先，结了这球，告奏天地神明，撞天婚抛打；今日打着圣僧，即是前世之缘，遂得今生之遇，岂敢更移！愿招他为驸马。”意思说这是爱神的安排呀，俺都不嫌弃你是和尚，你还推辞，叫小女子以后怎么嫁得出去，你忍心吗？唐僧一听，再加上国王在旁边一番恐吓，也没有办法，只得回来和徒弟们商量。不过这时候他们已经到过布金禅寺，知道这公主是冒牌货。因此孙悟空就让唐僧将计就计，先弄清楚虚实再说。
第二天，孙悟空变成一只蜜蜂钉在唐僧头上，和他一起去见公主。玉兔出现后，孙悟空见她头顶果然微露妖气，不过连他自己也都承认“却也不十分凶恶”，毕竟是嫦娥身边的可爱小兔子嘛。看到这里，多么希望吴承恩先生给他们安排一段洞房的戏，以小玉兔的刁蛮任性，说不定比蝎子精求欢那段还精彩。可惜性急的孙悟空没有给这个机会：那行者一生性急，那里容得，大斥一声，现了本相，赶上前，揪住公主骂道：“好孽畜！你在这里弄假成真，只在此这等受用也尽够了，心尚不足，还要骗我师父，破他的真阳，遂你的淫性哩！”还好知道她“不十分凶恶”，不然早就一棒敲过来了。
这时，如果换作单纯的无底洞地涌夫人，多是委屈的一阵清风逃走。若是女儿国国王，则是“唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中”。可这小玉兔哪是这么容易欺负的，立即挣脱，“解剥了衣裳，甩甩头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。”先前的温柔可人的小女生立即变身野蛮女友形象，谁叫你破坏我的好事来着。
也许是当初捣药时，嫦娥的相好偷偷向她传授了不少功夫，靠一根捣药棒居然和孙悟空斗了半日不分胜负，还乒乒乓乓地打到了南天门，兴许是想找嫦娥姐姐的相好帮忙。可惜四大元帅明哲保身，早早地将门关上了。玉兔恨恨地说：“我认得你是五百年前大闹天宫的弼马温，理当让你；但只是破人亲事，如杀父母之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼马温！”意思就是你这只死猴子，仗着本事好居然这样欺负我。“破人亲事，如杀父母之仇”，典型的爱情至上论，但是也算得上是纯情至极了。没办法，明知打不过你也不能服软。
可是“弼马温”一叫，捅到了孙悟空的痛处，手下也就不再留情。可怜的小玉兔只得跑到毛颖山中，“狡兔三窟”，躲了起来，说不定趴在洞里还在盘算怎么出气哩。但孙悟空在土地的帮助下将她揪了出来，好在这时候嫦娥姐姐出现了，救了小玉兔的性命。
小玉兔也是唐僧取经路上遭遇的最后一个妖精（其实真不想把“妖精”这个词加给可爱的小兔子），之后就一路直通灵山，成了旃檀功德佛。说不定在以后的日子里，当已经是净坛使者的猪八戒痴痴地回头望月时，会偶然发现师父也在偷偷地往上看。对于唐僧这种男人来说，如此的刁蛮女子其实是很难忘却的。
中国人一向是“死要面子”的。人生在世，人际关系社会生活都是靠面子来维持。易中天先生的《闲话中国人》一书中，对为何中国人死要面子作出了分析：因为中国文化的思想内核是群体意识。依照群体意识，每个人都不是单独的个人，而是生活在一定社会关系中的人。
再回过头说说太上老君。众所周知，在五百年前天庭那次著名的严打行动中，虽然最后取得了胜利，但过程确实不怎么光彩。关于为何孙悟空在五百年前似乎所向披靡而在取经后连个宠物都打不过，已经有太多的解读，总体来说就是“公共地里不长苗”，大锅饭的弊端。因此，巨灵神、哪吒虽然输了，但并不算丢面子，因为当时天将几乎都这样。很好理解，如果一个群体每个人都没面子，那反倒每个人都不觉得丢面子。面子就是可以“面对”别人，这样大哥不笑二哥。而太上老君不同。最后孙悟空被擒后，斩妖台的十大酷刑都拿孙悟空没办法，是太上老君主动请缨将孙悟空放到八卦炉中去的，也许是之前他的金刚琢将孙悟空放倒让他有些膨胀。但是孙悟空反倒踢倒了八卦炉，这下没有垫背的了，首先他在天庭系统就丢了面子。孙悟空从八卦炉中逃出，反倒修成了火眼金睛，甚至喊出了“皇帝轮流坐，今年到我家”的口号，最后请如来才降伏。作为道教的最高领导人之一，他又使道教系统丢了面子。
面子丢了就要找回来，但这找面子的手法也很有讲究。一般人来说，你打我一拳我还你一脚也就是了。但作为太上老君这种领导阶层来说，相对比较麻烦。上有更大的领导（玉帝），下有一帮追随者，这时候如果再可以证明自己的八卦炉只不过是一个意外，那就更加没面子。曾有一位在机关工作的朋友对我说，在这种时候，一般丢失的面子是找不回来的。最重要的是让大老板和手下人都觉得你其实还行，这样即使以前丢了面子，但对日后也没有太大的影响。
所以这青牛精的下界就是太上老君精心策划的一个寻面子工程。之前他的两位锅炉工金角和银角也曾下界，但那主要是帮助观音菩萨完成演习，并没有真正体现他的实力。因此真正的在天庭及佛道两界翻本，还是得靠他的坐骑和第一宝贝金刚琢。
看这青牛精怎么出场的？是趁着孙悟空外出化斋的机会，变出了亭台楼阁，引唐僧三人进去。然后猪八戒看见了三件纳锦背心，和沙僧一起穿上，哪知一穿上就被五花大绑，三人轻松被擒。这样首先他们就矮了三分理，谁叫你偷东西呢？即使上面的领导怪罪下来，也还有些说辞。
之后孙悟空回来了，两人PK。青牛精首先和他大战了三十多个回合，不分胜负。然后就拿出金刚琢，一下就把金箍棒套了过来。金箍棒没了，自然也就无心恋战，只有上天庭搬救兵。稍一出手就压制了孙悟空，这样太上老君的面子就挽回了两分。
孙悟空上天搬救兵这段也很值得一提，玉帝先是把四天门、二十八星宿、三十三天等天庭各部门查了一个遍，看是否有偷偷溜号出去的。这太上老君的兜率宫在三十三天之外，自然查不到。但是整这么大动静，太上老君能不知道？但这时候还不能收手，面子还没挣够呢。
后来玉帝让孙悟空挑几个帮手下去擒妖，孙悟空开始还比较犹豫，心想当年俺闹事的时候没几个人能打得过我，这些草包估计没什么用。但许旌阳却说：“此一时，彼一时，大不同也。常言道‘一物降一物’哩。你好违了旨意？但凭高见，选用天将，勿得迟疑误事。”这许旌阳为何这么说？首先看看他的身份，道教“四大天师”之一，我觉得太上老君的这个面子工程他应该是知情者。因此这么说有两个意思：一是当年的事情不是你厉害，而是天庭的水太深；二是让孙悟空赶快挑几个天将帮忙，帮手越强大，老君挣的面子越多。
孙悟空因此带了李天王、哪吒助阵，再加上火德星君帮忙，但结果还是一样。青牛精的金刚琢轻松地就收了哪吒的六件兵器，顺便将火德星君的火龙、火马之类的玩意儿一起没收。其实到这里，主要是给玉帝看的。哪吒是玉帝的心腹爱将，火德星君也是玉帝重臣。如果领导的心腹都拿你没办法，证明你确实有点本事。这样一来，太上老君的面子就挽回了四分。但这还没完，之后孙悟空又在晚上将兵器偷了回来，来日再战。但结果还是一样，孙悟空、李天王、哪吒、火德星君的兵器又轻松被收走。俗话说“吃一堑长一智”，第一次还是意外，但第二次就是实力的彻底体现。到这时，太上老君的面子就挽回了六分。
孙悟空没辙了，继续找领导了，观音都不找了，直接找如来。由此也可见，孙悟空是把青牛精当成和金翅大鹏、六耳猕猴一样的对手来对待的。后面的事情可见，如来是知道青牛精的来历的，但为什么不直接说，还让十八罗汉带着金丹砂跟着孙悟空去降妖呢？最后如来的金丹砂照样也没有制伏青牛精，这不是让如来自己没面子吗？以如来的实力，他不可能对此没有清晰的判断。其实这正是如来的高明之处。当初他出手降伏孙悟空让以太上老君为代表的道教系统丢了面子，但取经一路上，他们还是帮了不少忙的，这次就顺便还一个人情。这也是面子的另一个奥妙，比尔盖茨穿一件地摊货没有人会说他丢档次，同样如来佛祖失手一次谁也不敢说他不行。但对太上老君来说，就不一样了。连如来都搞不定，还得让我亲自出手，这样一来，他的面子就已经挣回来八分。
最后在降龙、伏虎罗汉的提醒下，孙悟空知道了青牛精的来历，直接去找太上老君。这太上老君先是打了一个圆场，说是看牛的童子不小心吃了金丹睡了七日才让青牛下界的，其实他的金丹哪是谁都能偷吃的？然后又将自己的宝贝吹嘘了一番：我那“金刚琢”，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的“芭蕉扇儿”，连我也不能奈他何矣。最后用扇子潇洒一扇，轻松降伏。解铃还须系铃人，到这个时候，太上老君等孙悟空自己来求他再借坡下驴，面子已经挽回十分。
找回丢失的面子，就得像太上老君这样，步步为营一点点挽回，而且还丝毫不留破绽。所以在最后有个妖精自称“南山大王”，孙悟空还说：李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为‘夫子’。你这个孽畜，敢称甚么南山大王。这里孙悟空眼里的太上老君再也不是什么窝囊老头了，而是与如来并列。面子高手，《西游记》中无出太上老君之右耳。
