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运动用想象可以吗？我的答案是肯定的。运动不但可以用想象，而且必须用想象，一个运动员如果只知道运动，而不知道用想象，那他的运动到某一阶段便停止了，无法到达高的境界；突破某一阶段的瓶颈。 一九九八年英国心理心理协会年会有三名运动心理学家以十八名男性大学生分成二组，一组每天想象做手指运动，一组每天实际做手指运动。结果发现：两组人的手指的肌肉都有进步。不过，想象自己在做运动的人比实际自己在做运动的人效果稍差，这一研究报告价值甚高。 长庚医院复建科主治医师蔡文钟指出：如患者手受伤需要复健，但因伤而举高有限，在想象力的配合下，所举的高度会有增加；但并不是只有想象而是边想边作，临床上的确有运动想象可促进功能达成的情况。 马偕医院精神科主治医师何志仁指出：在精神科的治疗上，常会让病人试着想象，自己在海边吹着凉凉的海风，阳光照下来暖暖的，藉此使自己放松；另外所谓的生理回馈，想象会使肌肉收缩或放松，心跳血压也会不同，但其变化和真正的动作比起来要小得多。 台北荣民总医院运动医学科主任吴浚哲指出：想象是可以帮助运动而非取代运动。就如运动选手的训练，除了不断的练习外，休息时一直看电影、回忆，可使其技巧更熟练，在运动时更能得到窍门，而达到更好的效果，两者相辅相成，应该说是技巧使得运动效果变好，而不是真有生理上的变化。 从以上的研究报告中，我们可以知道：想象是可以帮助实际运动使其技巧更熟练，达到更好的运动效果。 太极拳也是一种运动，太极拳运动特别重视「练」的工夫，老师教你每日「练、练、练」，但须把一套拳练到滚瓜烂熟，而后教你听劲与懂劲。「练」是外形的动作，可以看得见的，是第一步工夫；「懂劲」是内在的揣摩，无法看得见的，是第二步工夫。第一步工夫与第二工夫练到非常纯熟，即练到内外合而为一时便可达到第三步工夫：阶及神明，随心所欲了。练这三步工夫，必须有明师指点，先练（形），后练身（神），而后拳身（形神）合一，才可登峰造极。其方法是：利用心理去影响生理的变化，很像叶记者所谓的「虚拟实境」的味道。记得早年培公老师授拳时，常谈到「精神注念」，也就是「心理注念」。认为一个人的行为，是先由心理状态而产生。一个人的心理，往往影响生理上的变化，所以我们练习拳或剑，必须配合静坐，要心灵集中去默念拳招剑式，使招式合了脑神经线，即可变化层出。这种心灵专一去默想，即是精神注念，促成心理状态的雏形，影响生理变化的道理。拳剑高手，系用精神统一，注意内窍，使精神与拳剑合成一体，方能得心应手，以达神化之境。练时先将呼吸调匀，慢慢将胎元收回，再将真?穴挺直，与胎元合。再提阴蹻，使精、气、神俱合于胎元，使三才气动，上提至玄关，守玄中之玄。再以灵引性，精神专一去想拳或剑式。如每天练拳三遍，静坐一小时，静坐时专想八个拳式的招法、身法、变化，八天即可想完六十四个拳式。（如专想九个剑式的招法、身法、变化，六天即可想完五十四个剑式）。在此静坐守一、合一之中，即是将本身灵性与招式合而为一的功法，如此练之，才能达到拳（剑）随气行、身随拳（剑）走之能。此即念力，灵力，其力量无限大。 [page]
我们要想把拳、剑练到最高境界，应当： 「口诀」，是促成心理状态的标的，由于各门各派「口诀」之不同，所以便分出心理腹案默念之差别，而影响到生理变化程度之深浅与高低。培公老师常说：什么样的口诀，产生什么样的工夫。什么样的老师，教出什么样的徒弟。这与俗话所谓「近朱者赤，近墨者黑」同其道理。默念时以心理法力在灵台之上，想着招式在灵台上闪耀，以促成心理状态，等到心理状态发生效果时，千万不能停止默念，一有空闲，即默念口诀，使拳与神经细胞总在合着，要与内窍一个一个去合，与三六五骨节，三八四条神经线合，使全身内窍、骨节、神经线都发生了生理上的变化，那么你工夫也就到了神奇莫测的极限。 太极拳是我国古老的人体体育运动，也是中国功夫之一种，中国功夫必须天天按照老师的指导勤苦练习，历久而不衰，才有功夫的。如能得到明师，授予内功口诀，教你怎样去想象----精神注念，你的中国功夫才能登峰造极。可知精神注念与实际练功是相辅相成的。光有精神注念而无实际练功，便正如蔡文钟医师所说：就像吃饭不能用打营养针或吃维他命来代替一样。中国高功夫已经有人研究了。笔者非常高兴看到今天中外的学者、医师对「想象运动」在作研究，尤其难得的是记者先生以「运动用想象可以吗」大字标题刊出，将中外学者、专家的研究提出报告，并谓「最近电影上很流行虚拟实境，很多情境都可以在虚拟的环境中得到同样效果。近日美国更有一项研究指出：用脑与想象自己在做运动，一样可以达到运动效果，颇有虚拟实境的味道。不过国内医师认为：想象的确可以让实际的功能达到更好的效果，但两者应是相辅相成，而想象绝对无法取代实际运动的功效」。研究中国高武术之门既已经打开了，希望中外学习太极拳、剑对于「精神注念」已经下过功夫的人也可以出来公开讨论了，谨此抛砖引玉，敬请指正。 推荐下面太极拳理论知识文章与大家共享
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