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在黔西南布依族苗族自治州的南盘江流域，流传着一种古老的民间音乐，这就是“布依八音”。布依八音是早年由中原传入的乐府乐，现在对她是什么年代传入的，怎样传入的有不同的说法。
早年传入的“八音”是纯器乐演奏曲，在以后流传的过程中，根据需要，在原曲调中加入说词和唱词，形成了唱段。 在经历了器乐曲、表演唱(有些专家称小演唱)两个形态的发展以后，布依八音又迎来了她发展的第三个形态：“八音座唱”。《布依族史》一书认为这大概在元代。也有专家认为在元末明初。 八音座唱与表演唱有不同。表演唱是根据演唱环境需要，说唱些祝福或吉祥话。而八音座唱则不同。据清代《清稗类钞》一书所述：“八音者，以弹唱为营业之一种，所唱有生、旦、净、丑诸戏曲，不化妆……”这也就是说八音座唱所唱的是戏曲本子，里面有不同的人物，有故事情节的发展，但又不化妆，不是戏剧。这就像带器乐伴奏的评书。难怪国家文化部把她列入“曲艺类”，为“布依曲艺”。又因为八音座唱是坐在板凳上唱，因此，又有人叫她“板凳戏”。 就在八音座唱发展的鼎盛时期，又一种新的文艺形式悄然而生。这就是布依戏。布依戏产生于清初，而成形于什么年代有不同认识。一是根据老戏师的家谱推算出来的，大概在乾隆年间：一是根据《兴义县志》记载，光绪初年(1875年)，兴义巴结王土司的族人王寿山倡议，多人出资首次制作了专用戏服，在巴结老场坝搭台演出。至此，布依戏才真正完成了她的发展，不但有了曲调、有了声腔、有了表演、还有了服装，成为戏剧之一种。布依戏是在“八音座唱”的基础上衍化发展而成的(见《中国戏曲音乐集成贵州卷·布依戏音乐分卷》)。从表演上看，布依戏有动作、有化妆、有专用的服装，而这些恰恰是“八音座唱”所没有的。由此看来，表演是二者的主要差异处。这也就成就了两种不同形态的文化艺术。 由纯器乐曲依次发展为表演唱，发展为八音座唱，以后又延展至布依戏曲，形成四种音乐形态同宗的独特景象。而且，这四种音乐形态并没有被历史的“浪淘尽”，而目前同时存世，形成“四乐同堂”，殊显难能可贵。这为我们研究民间文艺的沿革发展提供了活标本。我认为这是她最有价值的地方。这也成为千年来保护她、流传她的布依人最值得骄傲的地方。 每当人们说到“布依八音”、“八音座唱”，总会发问：这“八音”是什么意思？她为什么叫“八音”？她代表的是什么？我们知道，在中国音乐史上，“八音”这个称谓最早出现在周秦时期。那时把乐器按制作材质的不同区分为“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”八类。这就是“八音”。后来泛指为乐器。而“布依八音”的“八音”和中国音乐史的“八音”有无关系呢？“布依八音”、“八音座唱”的“八音”，现在比较一致的解释是指八种乐器，即：萧筒、牛角胡、葫芦琴、月琴、鼓、包包锣、小马锣、钗等乐器。 在“布依八音”流行地流传着这么一种说法，就是当年部落首领进京朝贡，中央王朝赏赐的是一支完整的乐队，但是由于旅途道路艰险，瘴气弥漫，环境恶劣，北方来的乐人很不适应，一路上死的死、病的病，最后只有8个乐人到达目的地，正好他们8个人每人操司一件乐器，就是前面说的那8种。这也就是现在八音乐班里搞伴奏的8件乐器的由来。 当然这是民间传说，不一定都真实，据一丁等老先生考证，早年的布依八音演奏有十几种二十几种乐器。就是现在山寨里的八音班，乐器也不一定就是那8种，三弦、唢呐、勒尤、勒朗、木叶等也常见。只是那8种相对用得更多一些罢了。 清代《清稗类钞》说：“八音者，以弹唱为营业之一种”。这说明，那个时期，“八音座唱”还不叫“八音座唱”，仍叫“八音”。“八音”出身于皇家，地位尊贵，自然不能怠慢。现在“八音”流行的山寨，还有要演奏“八音”用乐器，先要沐浴更衣、焚香礼拜、请出乐器的习俗。 “八音”是器乐组合的名称。八音演奏一般也是合奏。南宋周去非在《岭外代答》一书中讲到“八音”时是这么说的：“唯浔州平南县，系古龚州，有旧教坊，乐甚整异。有时以教坊得官，乱离至平南，教土人合乐，至今能传其声。”其中不论是说“乐甚整异”，还是“教土人合乐”，都是说的乐队乐器多，演奏形式是合奏。从现在流传下来的曲谱和民间流传的演出形式看，都证明了“合乐”的特点。笔者有幸做过尝试，用萧筒、葫芦琴、牛角胡、月琴中的哪一种乐器单独演奏八音乐曲，味道都不对；用八音的乐器组合演奏其他民歌民乐，大多听着也怪怪的，感觉不舒服。“一方水土养一方人”，看来这个道理也同样适用于八音乐器和八音乐曲。 关于八音的音乐、表演等，刘一丁、冯景林、姚桂梅等老专家都有不少著述，恕不赘述。这里只想说说那几件乐器，确也很值得玩味。 胡琴是胡人的乐器，宋时传入中原。古书上记载它的形制“卷颈、龙首、二弦”。你看它同今天八音乐器“牛角胡”、“葫芦琴”的样式多么相似。早期的琵琶，古书上记载它的样式是“盘圆柄直”，这又和八音乐器“月琴”的样式一致。八音乐器中还有一种叫萧筒的，是一种无膜竖笛。竖吹的无膜笛肯定要早于横吹的有膜笛，因为萧筒的制作要比有膜横笛简单得多。只是现在乐人一般都不愿用无膜笛而改用有膜笛了。无膜笛的音质音量同有膜笛还是不可同日而语的。 从以上我们可以强烈感受到八音乐器的古朴，也从另一个角度论证了它所演奏的乐谱的古朴。她的锣鼓也很有特色。八音用鼓是刺鼓，就是在鼓帮上钉满了木(竹)刺，除了便于竖放打击外(一般鼓为平放击打)，一般人还看不出有什么其它实际用途。其实，这也是一个古老的样式。鼓最早用于军事和祭祠，浑身钉了木(竹)刺的鼓，看着更威严。小锣也是抛起来打，叫打飞锣，都具有强烈的民族特色。 看着古朴的乐器，听着古朴的乐曲，真使人悠悠然又回到千百年前的感觉。 作者：谷民春 来源：金黔在线—贵州日报 |
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