【转载】体味孤独

芦苇片语馆藏 2013-03-18

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【转载】体味孤独

2013-03-18 05:14:38

本文转载自小喵《体味孤独》

【孤独六讲】

这是一本每个人都应该读一读的书。

一本好书，并不是会同化读者思维的书，而是带给读者以思考的书。

这本书以一种倾谈的方式写成，听说还有配套的语音讲座。读的时候，感觉是听一位长者与大家共享他的人生以及思考，没有强迫灌输的意思，但至少于我，引起了很多共鸣。

书一共分了六卷：【情欲孤独】【语言孤独】【革命孤独】【暴力孤独】【思维孤独】【伦理孤独】。每一卷可单独成文，也可将六卷连起来读。

这里定义的孤独，比我们一般随口说的那种要深远。孤独，很多时候被拿来当做寂寞的代名词，但，他们是不同的。蒋勋老师这么认为，我也这么认为。

寂寞与孤独，并不在于是一个人还是一群人。寂寞的时候，心是空的，急着想要找寻一些人或事去填补那种空荡荡的感觉。孤独的时候，心却未必是空的，人也未必是一个人，只是天地万物都静默了下来，只得一处光亮，一如舞台上一片黑暗中那一点独照。

其实，每个人都藏着孤独的部分，只是有的人害怕与人不同，压抑着这份感觉，有的人则释放出来而已。我们所处的社会，儒家思想浸淫已久，深入骨髓。虽然个人比较喜欢老庄学说，然而不可否认，儒家的思想相较而言更适合作为一种大众遵循的规条，从而粘连整个社会。而处于其中的人们，总抱着求同的心态，却又希望自己有着异的部分，如此矛盾，如此压抑，于是每个人都有了那份独属于自己的孤独。

这本书从种种孤独中提炼出六种，以一个长者聊那些见闻体会的方式侃侃而谈，引出读者，或者说听众对于这些问题的思考。思考，或许正是我们最需要的。不同的声音，需要被分析而非漠视。

忽然想到那个由外而内再由内而外的方法演技论。

很多道理都相似得惊人。

获得孤独，体味孤独，然后消除一部分孤独，保留一部分孤独。

他说，只有理解了孤独，知晓了这份潜藏在内心的孤独的存在以及意义，才能更好的自处于这个群体的社会，找到自己的位置。深表赞同。

掩卷思绪繁多，最终化成一道清流藏于心田。

附上大段书摘，其余已无须多言。

这次的摘录是当时边读边摘的，故而不少，都是些引起共鸣的句子。其实，人的思维性格在我们还没有意识到的时候已经定了性，除非经历什么大变故，不然是不会轻易更改的。而很多时候，觉得某本书或者某些字句深得己心，并不见得那些有多么真理，但必然是能引起共鸣的：他们说出了心中潜藏已久却不知如何表达或是被无意忽视的地方。

你若也看过这本书，很多时候，会不会感同身受？

以下为书摘：

【孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。】

【我开始变得怪怪的，把自己关在房间里，不出来。母亲便会找机会来敲门：喝杯热水。或是：我炖了鸡汤，出来喝。她永远不会觉得孤独是重要的，反而觉得孤独很危险，因为她不知道我在房间里做什么。】

【儒家文化不谈隐私，不注重个人的私密性。时至今日，若是孤独感仍然不被大众所了解，若是个人隐私可以被公开在媒体上，任人指指点点，就表示儒家文化还是无远弗届。】

【一方面我们不允许别人孤独，另一方面我们害怕孤独。所以要把别人从孤独时刻里拉出来，接受公共的检视；所以不断地被迫去宣示：我不孤独。】

【我们现在听不到阮籍和其他竹林七贤的啸，可是世说新语里说，当阮籍长啸时，山鸣谷应，震惊了所有的人，那种发自肺腑、令人热泪盈眶的呐喊，我相信是非常动人的。啸其实是一个极其孤独的字，后来保留在武侠小说《啸傲江湖》中，但后人都以谐音字讹传为《笑傲江湖》，不复见从心底嘶叫呐喊出的悲愤与傲气。没有人告诉我们为什么阮籍会跑到山林里大叫？父母师长都不觉得阮籍在历史里是重要的人物。】

【头发和装扮是自己的事，但在群体社会里，却变成众人之事。当群体思想大到一个程度时，没有人敢跟别人不一样，特立独行就是大逆不道。然而，一个成熟的社会应该是鼓励特立独行，让每一种特立独行都能找到存在的价值。我们贡献自己的劳动力给这个社会，同时也把生命价值的多元性牺牲了。】

【母亲过世时，他不哭；按儒教传统，即使要用锥子刺自己都是要哭的，不哭是不孝，真的哭不出来，也得请五子哭墓，但阮籍不哭，宾客吊丧时哭成一团，他无动于衷，等到宾客散尽，他突然吐血数升……这是他表现忧伤的方式，他认为母亲过世是我自己的事，为什么要哭给别人看？群体文化中，婚礼丧礼大都是表演，大都与真实的情感无关。】

【上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，无益于今，有败于俗。这个罪状留在历史里，变成所有人的共同罪状——我们判了一个特立独行者的死刑。】

【我觉得儒家文化最大的致命伤，就是始终不敢正视死亡。儒家谈死亡非得拉到一个很大的课题上，如舍生取义、杀生成仁，唯有如此死亡才有意义。要用这样的方式死亡，可是人的一生有多少次这种机会？如果在生命最危急的情况下，对其感到不忍、悲悯而去救助，甚至牺牲自己的生命，绝对是人性价值中最惊人的部分。但是，如果是为了要成仁而杀生，就变成一个值得思考的问题了。】

【孤独感的探讨一定要回到自身，因为孤独感是一种道德意识，非得以检察自身为起点。对他人的批判不叫道德，对自己行为的反省才是。阮籍不在母亲丧礼上哭，让所有的人说他不孝，而看到他吐血的只有一个朋友。他不是没有道德，而是他不想让道德情操变成一种表演。当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。】

【如果你问我：生命没有意义，你还要活吗？我不敢回答。然而，不管生命的意义为何，如果强把自己的意义加在别人身上，那是非常恐怖的事。我相信，意义一定要自己去寻找。】

【logic一词源于希腊文logos，就是不同的意思。你从正面，我从反面，以后才能合，才有思考可言。而如果只有一面倒的意见，思考便无由产生。】

【在没有声音的状态下，你可以安静多久？没有电话、传真，没有电视、收音机，没有电脑、没有网路的环境中，你可以怡然自得吗？】

【孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的独与天地精神往来，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。】

【速度与深远似乎是冲突的，当你可以和自己对话，慢慢地储蓄一种情感、酝酿一种情感时，你便不再孤独；而当你不能这么做时，永远都在孤独的状态，你跑得愈快，孤独追得愈紧。】

【有时候我会站在忠孝东路边，看着人来人往，觉得城市比沙漠还要荒凉，每个人都靠得那么近，但完全不知彼此的心事，与孤独处在一种完全对立的位置，那是寂寞。】

【每个人都在说，却没有人在听。】

【当你二十五岁时有过一个激昂的梦想，一生不会太离谱，因为那是一个乌托邦式的寄托；可是二十五岁以后，你应该务实了，却还在相信遥远的梦想，大概人生就没什么希望了。】

【我想，青春的美是在于你决定除了青春之外，没有任何东西了，也不管以后是不是继续活着，是一种孤注一掷的挥霍。】

【经由教育、文化、媒体，不断去压抑另外一个人或一个族群，就是暴力。】

【那种不被环保、不被豢养、不被驯服的孤独——狼驯服了就是狗，都变成狗以后，只有宠物，自我的征服性和自我的挑战性不存在生命里面。】

【司机发现她的手在流血，就一直骂她把后座的椅垫弄脏了。我看到这则新闻时，觉得台湾已经变得很奇怪了，人们好像不知道什么是悲悯？】