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菜根谭：无德无怨德怨两忘，恩仇俱泯
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
一切怨恨都会由于行善而更加明显，可见行善并不能使事情面面俱到，了解的人固然会发出赞誉，不了解的人不免要有所责难，所以行善与其要人赞美，还不如把赞美和埋怨两件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才产生，恩惠既然不能普遍施给他人，得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就会发出牢骚之声，可见与其施恩而希望人家感恩图报，还不如把恩惠与仇恨两者都彻底消除。
一般人都知道“有爱就有恨”，“由爱生恨”的道理，同样“有恩就有仇”、“由恩变仇”，也是常发生的事，所以不想让人他人怨恨自己，最好的办法就是不让他感念自己的恩德。但是有一点必须注意，就是一个人的立身处世，很难面面俱到，八面玲珑，就连孔圣人也有人批斗，而耶稣是冤死在十字架上，苏格拉底更死在毒杯之下。尤其是印度圣雄甘地，一生为印度民族的独立而艰苦奋斗，不幸最后竟以七十高龄惨死在一个莽撞青年之手。可见大丈夫做人做事，只要俯仰无愧，问心能安，市井小人与匪徒乱党的批评是不足计较的。
菜根谭：万古春梦
人生无长，不可虚度
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可怀虚生之忧。
天地地运行是永恒不变的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再复活。例如一个人最多也不会活过一百岁，可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那。我们人类既然能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间，既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月，虚度一生。
唐代名诗人陈子昂的“登幽州台歌”说：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”也是在感叹“天地有万古，此生不再得，人生只百年，此日最易过”的人生道理。天地的悠久实在无法形容，跟人的寿命相比，那人就有如蜉蝣一般的短暂。何况俗语又有“人生七十古来稀”的说法，可见人真正能活到百岁的毕竟不多，普通人都是在数十寒暑中结束自己生命。古语说“百年三万六千日，蝴蝶梦中度一春”，可见人生就宛如无痕的春梦，转瞬之间飘然而去，所以庄子才有“梦为蝶，蝶为梦”的感伤。
菜根谭：悠闲宁静
持身不可轻，用心不可重
士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。
一个才德兼备的士大夫型君子，平日待人接物绝对不可有轻浮的举动，尤其不可有急躁的个性，因为一旦轻浮急躁，就会把事情弄糟而使自己受到困扰，这样自然就会丧失悠闲宁静了。不论在处理任何事情时，都不可思前虑后想得太多，因为凡事如果想得太多，就会陷入受外界约束的艰苦局面，这样自然会丧失潇洒超然物外无拘无束而有蓬勃朝气的生机。
二次大战期间，有一次，麦克阿瑟将军在澳洲视察前线战事时，忽然来了几架日本飞机，经过一阵低空扫射之后呼啸而去，当时随行将领都纷纷跳进战壕掩蔽，只有麦帅仍然保持若无其事的态度，他很悠闲地拿着望远镜观察那些扫射中的日机，事后各随行将领都感到非常惭愧。有人认为，麦帅这种在危难中仍保持悠闲镇定的气质是出于天生，其实他这种沉着冷静的品格完全是由于后天的修持。这是一则“持身不轻”的事例，但愿士君子们能引为楷模。至于说到“用意不可重”，意思是说一个人做事固然不可“暴虎冯河”，过于鲁莽，但是也不可考虑太周到，否则势将什么大事也做不了，所谓“秀才造反，三年不成”，就是这个道理。
菜根谭：忠恕养德
忠恕待人，养德远害
不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
做人的基本原则，就是不要责难他人所犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉，这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免遭受意外灾祸。
在我们日常生活中，最常犯“责人小过”的人就像婆婆，因此才有婆媳问题产生。所谓“婆媳不和家家有”，可见责人小过最容易造成人际间的不和谐，所以我们做人要有大而化之的心胸。至于说到揭人隐私一事，这不但是一件没有修养的行为，有时会给自己惹来意外灾祸，例如我们在报纸上所常看到有凶杀案，有很多都是为了“发人隐私”所引起的。
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