全真派道长重走丘处机西行路剩余旅程将途径四国[ 来源：亚心网 | 发布日期：2013-02-25 |
没有绝世武功，不会占卜问卦，41岁的全真派道长彭涟，立誓要徒步3万里，重走元代长春真人丘处机从山东栖霞到阿富汗拜见成吉思汗的西行路。目前，他到达新疆，已经走了两万里（1万公里）。
2月21日，乌鲁木齐县南山滑雪场附近的一处农家乐，身着道袍的彭涟背着行囊，还真有点户外徒步“驴友”的架势。亚心网记者朱翊摄
旅程中，常常是夜幕降临时，听着狼、熊等野兽的嚎叫声，彭涟仅有睡袋相伴。他躺在草地上，心里默念着《道德经》，希望用一个信念——祈愿每个地方风调雨顺，物阜民丰，也希望通过这段艰苦的行程，将道家倡导的慈悲和节俭，像种子一样沿路播种，“能走多远走多远，只要活着就继续”。
如今，彭涟已经走过两万多里，穿越了蒙古国来到新疆，行程完成了三分之二，花费不到两万元。“9月底到达乌鲁木齐市，我就在这里休整，等到天气转暖，办理好签证，我就继续西行。”他说，接下来，他要完成从哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦到阿富汗这4个国家的最后旅程。
让人们认识丘处机西行意义
上周四，记者在乌鲁木齐县南山滑雪场附近的一家农家乐见到了暂住此处的彭涟，“这是新疆传统文化研究会的朋友帮我安排的，可以免费住到离开。”彭涟说。
他是2011年12月22日从山东的栖霞市滨都宫(原长春真人故里太虚观)出发的，已徒步从栖霞至北京，又穿越蒙古国，走过了新疆的阿尔泰山（原金山）、白塔山（原白骨甸）、奇台（原北庭都护府）、吐鲁番（原和州，高昌故城）及达坂城，并到达乌鲁木齐市。
为什么要选择徒步旅行？“道家讲的就是清修。”彭涟说，这段历程除了磨砺自己外，更主要的是体现道家“自度度人，慈俭修身”的理念，让大家认识800年前丘处机真人“一言止杀”和慈悲济世的精神。
据史料记载，1218年前后，中国处于南宋、金朝和蒙古三国混战的局面。成吉思汗率大军以势如破竹之势扩张着领土，所到之处生灵涂炭。当年72岁、时任全真教教主的丘处机审时度势，拒绝了南宋和金朝的召见，历时两年从太虚观出发，行数万里到达成吉思汗驻扎在阿富汗的兴都库什山，见到了成吉思汗。
历史上的两次西行，一次是唐朝玄奘求取佛经，一次就是丘处机的西行，两次都是在济世救人、继承和发扬优良中华传统文化方面有重要体现。“不过现在能记住丘祖西行的人不多了。”彭涟神情有些落寞地说。
雪夜迷路 艰难行走90公里
从2001年正式出家至徒步西行时，彭涟修行了10年。决定西行时，他没有多少存款。大多数道友赞同他重走长春真人西行之路，他修行所在的太清宫也为他出资几千元。
可他的挚友李永祥却强烈反对，“丘祖西行时，不仅有弟子随行，更有精兵护送。”在李永祥看来，彭涟孤身前往势必困难重重。但彭涟坚持认为，在道教文化发展相对薄弱的今天，总有人要做这件事情。
在一年多的行程中，彭涟只有一个户外背包，里面的睡袋和户外用品都是由世界徒步协会捐助的。他途经的大多是县城或村庄。为节省费用，天气好时他都会睡在睡袋内，只有暴风骤雨时才会选择价廉的旅社。
进入蒙古国后，途中有的地方人迹罕至。彭涟说，地势陡峭的山洞，隐蔽的灌木丛成了他最常选择的休息地点。
他每天平均步行四五十公里。每到一个地点，他都会规划下一步的路线。但偶尔会迷路。他记得，在内蒙古一个雪夜他迷路了，为了不至于被冻僵，他埋头苦走，从凌晨3时走到晚上12时，走到了县城，这一天他大约走了90公里。
彭涟记得的都是人们的善行，“途中九成以上都是好人”。他记得给他接济饮水的路人；记得满洲里市二道街旅店不收自己钱的张大娘；记得在中蒙边境检查站一名军官给了自己3双军用鞋；记得在蒙古国，将自己让进帐篷并提供饮食的当地男子；记得在口岸过境检查中，为自己做翻译并争取降低了签证超期罚款额的江苏建达工程队队员……
38岁的行为艺术家萨子，去年背着一棵树，历时4个月从北京走到了乌鲁木齐。他和彭涟在吐鲁番碰到了一起。萨子说，2012年9月中旬的一天，两人步行至乌拉泊的化肥厂附近，“下雨了。”萨子邀彭涟到帐篷里御寒，彭涟谢绝了。当晚，萨子被冻醒多次，清晨起来一看，彭涟安然地睡在戈壁滩一个角落里，“就一块防尘的塑料布和不厚的睡袋”。
在萨子的印象中，“彭涟从不说大道理，就是把道教那种珍视万物珍视生命的理念融合在生活里”。
世界徒步协会：高强度与难度
2月22日，记者通过电话联系上了在北京的世界徒步协会秘书长陆宏。“没想到，他真能走下来。”陆宏说，此前耗时4年，徒步环游世界的第一人史蒂芬·纽曼曾一直是徒步届的“传奇”，可彭涟徒步路线的强度与难度，比史蒂芬·纽曼还要高。
“他在蒙古国翻越的许多山岭和地域，都被蒙语称之为‘死亡之海’。”陆宏说，荒郊野岭不时会有熊和狼群出没，阿富汗是战乱不断，彭涟在行程中，随时有可能遭遇危险。
等彭涟的全部行程结束后，陆宏将代表世界徒步协会，收集、整理他沿途的图片和文字，申请吉尼斯世界纪录。
未经编辑删改的原文：
男子步行3万里 重走长春真人西行路
（副）“活着就继续，让大家认识真正的道教”
晨报讯：没有绝世武功，不会占卜问卦，，41岁的全真派道长彭涟，立誓要徒步三万里,重走元代长春真人丘处机从山东栖霞到阿富汗拜见成吉思汗的西行路。
没有《西游记》中孙悟空、猪八戒、沙僧的陪伴，也没有《西游降魔篇》里段小姐的凄美爱情，彭涟的旅程似乎注定无法惊天动地。当夜幕降临听着狼、熊等野兽在不远处的嚎叫，仅有睡袋旁身的他躺在草地上，心里默念着道德经，希望用一个信念——祈愿每个地方风调雨顺，物阜民丰。也希望通过这段艰苦的行程，将道家倡导的慈悲和节俭 ，像种子一样沿路播种。
“能走多远走多远，只要活着就继续。”
如今，彭涟已经走过两万多里，穿越了外蒙古来到新疆，三万里的行程也完成了三分之二。在未来的一个月中，等待进入邻国的签证顺利办理下来之后，他将继续自己的行程，完成从哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦到阿富汗四个国家的最后旅程。
三万里行程 让大家认识真正的道教
随意挽于头顶的发髻，不太服帖的络腮山羊胡，黑白分明的宽松道袍，让彭涟更显得清瘦。2月21日，记者在乌鲁木齐县南山滑雪场附近的一家农家乐见到了暂住此处的彭涟，“这是新疆传统文化研究会的朋友帮我安排的，可以免费住到离开。”说话时，彭涟的山羊胡上下翕动，眼神清澈。
2011年12月22日，从山东青岛的栖霞市滨都宫(原长春真人故里太虚宫)出发至今，在历时一年有余的行程中，彭涟已徒步从青岛至北京，又穿越外蒙，走过了新疆的阿尔泰山（原金山）、白塔山（原白骨甸）、奇台市（原北庭都护府）、吐鲁番（原和州，高昌故城）及达坂城，并到达乌市。
在现代交通工具如此发达的今天，为什么还要选择徒步旅行？“道家讲的就是清修。”彭涟说，这段历程除了磨砺自己外，更主要的是体现道家“自度度人，慈俭修身”的理念，让大家认识八百年前丘处机真人“一言止杀”和慈悲济世的精神。
“付出是不需要回报的，回报多了，最初的善意就容易变味了。”
据历史资料记载，1218年前后，中国处于南宋、金朝和蒙古三国混战的局面。蒙古国开国皇帝成吉思汗因兵强马壮、骁勇善战，以势如破竹之势扩张着领土，但所到之处难免生灵涂炭。当年72岁，时任全真教的教主丘处机审时度势，拒绝了南宋和金朝的召见，耗时两年多，从太虚观出发，行数万里到达成吉思汗驻扎的阿富汗的兴都库什山，见到了成吉思汗。
传道授业
“除了营养生卫生之道，丘祖更进一步引导成吉思汗形成敬天爱民、清心寡欲的治世之道。”彭涟说，丘处机被成吉思汗称为“丘神仙”，而他的引导在很大程度上影响了成吉思汗今后的施政方式，在那个命如草芥的战乱年间，最大程度地保留了百姓生存的可能。
历史上共有两次西行，除了唐朝玄奘的求取佛经，就是丘祖的西行，虽然意义不同，但是在济世救人、继承和发扬优良的中华传统文化方面，都有重要的体现。。
“不过现在能记住丘祖西行的人，不多了。”说这话时，彭涟显得有些落寞，在现今的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五大教派中，曾经兴盛一时道教确实衰微了，“我没想过能凭一己之力重振道教，但起码希望让更多的人能认识真正的道教。”彭涟说，现在的出家修行人，不是那种武侠小说中的飞檐走壁，而是济世度人的胸怀。
雪夜迷路 艰难行走一昼夜90公里
从2001年正式出家至徒步西行时，彭涟修行已经10年。“真正修行的人，是以庙为家，不会轻易到处强行化缘求布施的。”彭涟说，道友们根据自己生活的环境，自给自足，在山区或者农村的庙宇，会通过种地、接纳一些信众捐助的香火维持生计。在旅游景区的，有的可以售卖门票，解决庙里的生活。部分香火旺盛的庙宇会不定期的给道众们发点的零花钱。
由于自己常常到四方参访， 心中又秉承着清修的理念，决定西行时，他没有多少存款。得知他要重走长春真人西行之路，他获得了大多数道友的赞同，他修行所在的崂山太清宫也出资几千元表示支持。
即使得到大家的关助，可是关系最要好的挚友却强烈反对，“不说当年统一的华夏国土现在已经分成了6个国家，就说丘祖西行时，不仅有一干弟子随行，更有蒙古精兵护送。独自一人行走，太危险了。”
在道友李永祥的眼中，为人谦和，从没和人红过脸的彭涟，这种孤身前往的行为无异于送死。
“出家人为了道义，可以不拘小节。”
尽管在道观中从未选修武术的彭涟，也明白自己这次出行危险重重，但他坚持认为，在道教文化发展相对薄弱的今天，总有人要做这件事情，“能走多远走多远，只要我迈出这一步，就算我走不完全程，也会有道友帮我完成的。”
在一年多的行程中，彭涟有且只有一个户外背包，里面的睡袋和必要的户外用品都是由世界徒步协会捐助，在人烟稀少而环境恶劣的外蒙古，彭涟的个人生活用品除了换洗衣物，就是干粮和水，“修道之人不能吃肉，能存放较久的饼子是首选。”
行程之中，他途经的县城或村庄，为了节省费用，天气好的时候他都会睡在睡袋内，只有大风骤雨时才会选择住宿费比较低的旅社。
可进入外蒙后，途中人迹罕至，眼中全是莽莽苍原或崇山峻岭，还不时有野狗出没。
偶尔会碰到蒙古包，“尽量不打扰别人。”彭涟说，陡峭地势的山洞，隐蔽的灌木丛和较为宽敞的下水管道成为了他最常选择的休息地点。夜幕降临后，听着不远处野狼的长鸣，他能做的就是紧紧睡袋，默念道德经，然后沉沉睡去，“我不知道为什么那些凶猛的野兽没有找我，也许冥冥中有种力量在保佑我吧。”
每天平均步行40至50公里，即使穿着军用胶鞋，脚底还是会有连串的水泡，今天挑破了，明天又出来，鞋袜常常和着血水。“我懂一些医理知识。”彭涟说，每天给自己推拿，成为减轻痛楚且唯一的方法。
每到达一个地点后，他都会详细的规划下一步的路线。但在山区中偶尔的迷路，也难免会饥寒交迫。他记得，在内蒙古一个雪里迷路，为了保持热量不至于被冻僵，不顾一切的他埋头苦走，从凌晨3时一直走到第二天晚上的12时，他走到县城，细算这一天的行程，大约已经走了90公里。
路遇行为艺术家萨子：“碰到他才知道没法比”
谈到这一路中面对的艰辛，彭涟总是摆手，“肯定会有不如意的，但那些都别说了，途中九成以上都是好人。”
他记得在路上停车给他接济食物的路人；记得满洲里市二道街旅店住了五十几天，不收自己钱的张大娘；他记得在边境检查站的一名军官给了自己三双军用鞋；记得在外蒙滂沱大雨中，语言不通却将自己让进帐篷内提供饮食的外国男子；记得发现自己签证已超期6天，却在读了自己的行程介绍后，仍将他放行的外蒙警察；记得在口岸过境检查中，为自己做翻译并通过争取降低了签证超期而罚款数额的江苏建达工程队的队员……
路上发生的一切，他都记在心里，却只记善行，“记住好的，你才能回馈别人更好的。”彭涟说，每到一处当年丘祖所到之地，他都会用心去感悟，，还会参拜四方庙宇和天地神灵，
“所有的教义都是教人向善的，只要是善行，都值得敬重，就不用区分教派。”
38岁的行为艺术家萨子，背着一棵树，历时四个月从北京走到了乌鲁木齐。无巧不成书，他和彭涟在吐鲁番碰到了一起。
“彭道长的经历对我来说，简直是不可思议。”回忆起与彭涟一起走过的行程，萨子不禁摇头称奇，“本来以为自己就够可以的了，碰到他才知道自己没法比。”
萨子记得，在2012年9月中旬的一天，两人徒步行至乌拉泊附近的化肥厂附近，“风很大，而且开始下雨。”等两人走到黄昏时，道路两侧的山上都落了不少雪。萨子邀请彭涟到自己的帐篷里御寒，彭涟婉言谢绝了。
当晚，睡在帐篷里，铺着两床褥子，盖着两床被子的萨子被冻醒多次，清晨起来一看，彭涟安然地睡在戈壁滩一个稍稍避风的角落，“就一块防尘的塑料布和不厚的睡袋，是他全部的御寒家当。”
更让萨子称奇的是，他和彭涟相处没多久，就对他产生了信任感，“这在现在这个社会，是很难想象的。”萨子觉得，彭涟身上有一种很吸引人的特质，“很纯粹，会让人不去设防。”
在萨子的印象中，原来接触过的佛学道教之人，总会把这些东西说的很玄幻，感觉离人很远，可是彭涟不同，“他从不说大道理，就是把道教那种珍视万物珍视生命的理念融合在生活里。”萨子说，不杀生，即使一颗小草，一只蚂蚁，他都会小心避过，很自然的那种，“从他身上能感受到宁静和谐。”
5天后，当两人一同到达乌市后，萨子发现自己，“突然对宗教有了信任感，因为那是种更好的修行。”
2月22日，记者通过电话联系上了身处北京的世界徒步协会秘书长陆宏。从彭涟起步之初，他就一直在关注，“真没想到，他真能走下来。”陆宏说，在国内，一个人能够徒步5000多里，就已经算是长途徒步的小小奇迹了。
陆宏说，此前耗时4年，徒步环游世界的第一人史蒂芬·纽曼曾一直是徒步届的“传奇”，可是彭涟徒步路线的强度与难度，比史蒂芬·纽曼还要高出几十倍，创造出了徒步届新的传奇。
“在外蒙翻越的许多山岭和地域，都被蒙语称之为‘死亡之海’。”陆宏说，在那样的荒郊野岭，不时会有熊和狼群的出没，而阿富汗更是战乱不断，在他一个人孤独的行程中，随时都有可能遭遇不测，“真是九死一生，不是平常人敢于尝试的。”
等到彭涟的全部行程结束后，陆宏将代表世界徒步协会，收集、整理他沿途的图片和文字，申请吉尼斯世界纪录。
文/晨报记者 夏莉涓 实习生 孙瑜 图/晨报记者 朱翊
(2013-02-25 10:09:29)
