七 品 板 桥
——读郑板桥家书 克 兰 世人往往看重板桥的书画作品，少读他的家信。其实，家信大抵是些私话，最能反映一个人的内心世界。近读郑板桥文集，更加深了这种看法。 郑板桥曾应举为康熙秀才、雍正举人，直到乾隆元年成为进士，才开始了他的仕途生涯，先任山东范县知县，后又调任潍县知县。晚年虽偶遇知音，拟保升知府，在任候补，但因病辞官而归。同代人称郑板桥是“三绝诗书画，一官归去来”的文人，除了大量的诗书画外，留下家书六十多通。用他自己的话讲：“原算不得文章，有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁”（《十六通家书小引》）。这当然是谦词。 板桥作文喜欢“生辣、古奥、离奇、淡远”，与舍弟谈起作文却是“须想春江之妙境，挹先辈之美词，令人悦心娱目，自利科名，厚福泽。”（《仪真县江村荼社寄舍弟》）。为什么忽然冒出如此“媚语”，板桥倒很坦率：“论文，公道也，训子弟，私情也。”他不愿子弟学韩非、商鞅、晁错的文章，也不愿子弟学孟郊、贾岛、李贺的诗歌，因为他希望的是子弟富贵与长寿。“公道”与“私情”分明不仅在作文上，还表现在做人上，老家新任李县令为革除漕运之弊，拟增加赋税，遭到一些乡绅的激烈反对，准备联名上告驱逐李县令。板桥得知此事，在信中告诫弟弟：“倘有登门请我弟列名者，幸勿受其愚而加入。”但又怕触犯众怒，遂为弟弟想出两全之策：先“缓言却之”，说“须征得兄弟同意”。这是私话。公话在后：“李令加赋，为国课增多收入，国家养兵以卫民，人民纳税以养兵，乃属应尽之义务，又非硬捐勒索，何害之有。”弟弟遂置身于事外。结果呢？上访之事因弟弟不签名而作罢，加赋之事亦缓行，县官和乡绅都对弟弟大为折服，弟“名望日隆”。这时，板桥又告诫弟弟：与人交往，须抱定“不失信、不自是，不贪利。”如能做到，则人人敬仰，鬼服神钦。由此可见，板桥为人为事，不仅公私分明，也十分到位，毫不糊涂。此一品。 郑板桥喜爱骂人，尤其喜欢骂和尚、秀才之类。在《焦山读书寄四弟墨》中，他骂“和尚是佛之罪人，秀才亦是孔子罪人”。虽然他明白“爱人是好处，骂人是不好处”，但“口过”难改。“然人有一才一技之长，一行一言之美”，他都要“啧啧称道”。该爱则爱，该憎则憎，爱憎分明，难能可贵。此二品。 郑板桥52岁时才得了一子，因水土不服，寄养在弟弟家。谈起家教，他说：“平生最不喜欢笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物性以适吾性乎！”“欲养鸟莫如多种树”，树林茂密，自然就会有“鸟国鸟家”，那时，听一片啁啾，看飞来飞去，不是一笼一鸟的快乐能比的。板桥的观点是养儿如养鸟，重要的是创造一个有利其健康发展的空间。读书中举中进士作官是小事，第一要明理做个好人。多年后，当儿子写信告诉他家里被窃时，板桥竟说道：窃贼固然应该绳之以法，但他为饥寒所迫，不得已铤而走险，不偷农家而偷官家，因为贼知道农家里积蓄很少，而官家储藏丰富，偷了也没有多大损失，这是盗亦有道啊！与其让农家被窃，不如让我家被窃。他要儿子不要报官追赃了。爱儿子更爱世人，甚至有罪之人。板桥的爱是一种宽厚的爱，是博爱。此三品。 板桥一面做官，一面书画，免不了有“磨烦”之苦。在给四弟的信中叹到：“近日求书画者，比往年更增数倍，都属同年同寅及巨绅，大抵挟赠物而来，势不得不为之一挥。早知今日，悔不当初不习画，则今日可减却一半磨烦”。四十不惑，板桥五十却困惑不已：“人皆以做官为荣，我今反以做官为苦”。因为他天性不适合做官，却又不得不在官场奔波应酬，兢兢业业，不苦若何？他深知“写字作画是雅事，亦是俗事。大丈夫不能立功天地，字养生民，而以区区笔墨供人玩好”，不是俗事又是什么？他还拿苏东坡与王维对比。东坡时刻把民间疾苦挂在心上，写字作画只是闲暇之事，而王维平生诗文没有一句事关民间痛痒的。世人看重他的书画名份，但他最清楚借笔墨糊口觅食的尴尬，“名士”之称让他感到不齿。名人有名人的难处。此四品。 随着年龄的增长，板桥在家信中多次提到要购买墓地的事。他一方面相信“墓地好不如心地好”，并举了个亘古未有的例子，说“范文正（仲淹）见五绝地，不忍遗祸他人，安葬其父母，竟得飞黄腾达，位至宰相，足见其好心地可以转恶风水”（《范县署中寄郝表弟》）。另一方面，他却惦记着那块好墓田是否已经有主，让表弟赶快花十二金买下来。当得知已经被捷足者先得时，竟嘱表弟出三十六金买下。板桥坦言：“我本不信风水，自先父母安葬后，阅三年既登贤书，成进士，出宰此邑，殊令人不能不相信风水之得力也”（《范县署中复郝表弟》）。后来，当舍弟提出要建新房子时，他主张不要改动正屋，以保存风水。迷信风水，连郑板桥都不能例外，可见传统文化糟粕的魔力。此五品。 板桥为官清廉，更重廉名。板桥极力反对舍弟建新屋的想法。因为他担心房子一旦建成，高堂华厦，让人看到必窃窃私语：郑某一介寒士，侥幸成名，作了个县官，如果不搜刮民脂民膏，从哪来的那么多钱？外人不知道板桥到底有多少钱。板桥在信中坦白道：“我每年笔润，就最近十年平均计算，最少年有三千金，则总数已有三万。”这钱来得不能说不正道。但板桥还是“犹恐招摇耳目，以贪名污我”（《潍县署中寄舍弟墨》）。知识分子只能在名与利之间徘徊？此六品。 板桥在两县做了十二县官，没给继任留下一个遗留问题。为官期间，夫人曾在身边一段时间，但因水土不服，难以生活，而送回老家。自己一个人在外十二年，女儿的婚事因夫人生病和亲家遇商民抗捐丢官而一推再推。女儿一出阁，他又为儿子的婚事做打算。当别人为儿子介绍一女子时，他连人都没有见过，就在信中向弟弟提出要求：“娶妻只娶德”，他认为“有才之女，易生厌夫之心”。所以，他不娶才女。板桥深信“女子无才便是德”的古训，谁也没有理由责备他。此七品。 郑板桥在家书中说了那么多的实话，而且把这些刊印出来，让人看到了他诗里字里画里看不到的真东西，看到了一个堂堂文人的童心，一个正正官吏的私心。虽然如此，他仍然值得我们去爱、去敬。因为，他在那个时代是不可或缺的也是空前绝后的真人。 ☆ 《郑板桥论文集》，吴可校点，巴蜀书社出版发行，1997年11月第一次印刷。 |
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