|
这一周练功有一些变化。
先说蹲墙，蹲墙比过去变得有趣。现在练蹲墙，就像在一个水泡里上起下落，不吃力但也快不了。以前练蹲墙总是先快后慢，速度可以随意调整；现在练蹲墙自始至终都是一个节奏，缓慢沉稳。以前练完蹲墙之后虽然身体放松，心情愉快，但总觉得体力消耗了，需要歇息一下，然后再练站庄；现在练完蹲墙就接着站庄，没有歇息的过程，这不是因为自己要提高练功难度，而是自然变化的结果。
再说站庄，站庄不像蹲墙那么有趣。站庄两个小时以后，各种干扰纷纷出现，脚、手、肩、头都不舒坦，形体的不舒坦反映到大脑就是各种感觉和念头。对付各种感觉和念头有两种方法，一种是分析，然后找出对策进行调整。比如手麻木，一分析应该是手腕变形了，把手腕调整一下，坐腕沉神门，手就变得轻松起来。又如头脑里出现某人跟自己过不去的念头，分析之后知道是意识活动被白天的事情沾住，意识一松念头就消失了。
对付杂念的另一种方法是“不要管它”，该怎么站还怎么站，该怎么想还怎么想。这种方法说起来容易，做起来有一定的难度，难度就在于意识的力量，即意志力。如果意志力強，意识一定就可以把各种感觉和念头“屏蔽”掉；如果意志力不强，意识定不住或定住的时间不长，那就只有反复“屏蔽”，反复斗争。
两种方法相比，前一种比较“理性”，后一种比较“强横”，我喜欢后一种。从混元整体观的意识论来看，前一种方法的实质是调整大脑(意元体)的参照系，后一种方法的实质是直接强化大脑(意元体)的力量-----意志力。对人的生命活动而言，后者比前者更为根本。其实強化意志力的方法很简单，站庄本身就在強化意志力，不管是舒服还是难受，也不管碰到杂念时分析还是不分析，只要坚持到预定的时间，就强化了意识的力量。因为站住不动4小时，別的不说，起码意识把形体定住了，当然也可以说是形体把意识定住了。
最后引申一下，干事情如练站庄。站庄有各种干扰，干事情也有各种干扰。干事情遇到的干扰有的来自大自然，更多的干扰来自人类社会，来自不同观点、不同利益的个人或群体。要把事情干成功，需要什么条件呢？古人強调三样东西：天时、地利、人和。现代人的说法更多也更系统，集大成而名为“成功学”。混元整体观则认为成功是内外两个因素混化的结果，而内在因素的关键在于人的意志力。
人的意识有接收、贮存、加工、发放信息的功能，人们往往只注意接收和发放的内容，而忽视了能够接收和发放的那个功能本身。信息的内容是可以变换的，参照的标准也是可以修改的，但意志力就只有一个，它是意识活动的动力，也是一个人生命力强弱的标志。意志力強是干事成功的内在依据，所以有前辈说：干事情之所以失败，往往就在于意志力不够。
再进一步来说，一个人(或一群人)要干事，而另一个人(或另一群人)反对干事，对峙之中谁能胜出？站在彻底的混元意识论的立场来看，这是两种意识的对歭，胜负不在于谁更有道理，也不在于谁更有方法或技巧，而在于谁的意志力更强大。因此，要干事情或者反对别人干事情都需要掂量自己的实力-----意志力，没有实力而想成功那是侥倖心理在作怪。增加实力的最佳方法是内练而不是外斗，如蹲墙500下，如站庄4小时。如果一个人真的通过內练而增强了意志力，那他往往选择的是干事，而不是反对别人干事，因为干事是把意识放在自己身上，反对别人干事是把意识放在别人身上，干事是内练的延续。这个结论是混元整体理论推导的结果，也是我自身的实践经验。 | 
