 浦，曾经是江南一带河流的通称，就像小河一般被称为浜一样。如果再细致一点，浦是专指南北方向的河流。 按照《辞源》的解释，浦，是河流注入江海的地方。据史料记载，洪武二年，太湖西北之水有五大浦：福山浦、白茆浦、许浦、奚浦、黄泗浦。设想一下，五条浩浩汤汤的河流，由南而北，波光潋滟，昼夜不息，奔流到海，在那时，是怎样的一种气势啊！而黄泗浦，当年应该是舟楫往来的入海口吧？鉴真大师六次东渡的启航之处就选在这浦。 看一下鉴真大师六次东渡的路线图吧：出扬州，入运河，进长江，直指黄泗浦，然后劈波斩浪，扬帆渡海——哲人一去，宇内萧条；宏愿一结，山水苍茫。如果我能够在当时当地，我会不会象李白一样，驻足岸边，久久遥望：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。” 事实上，当鉴真从扬州连夜启航，前往黄泗浦的时候，的确有人匆匆赶来，悲泣相送。那是24个小沙弥，因为大和尚远赴日本，今生已无缘拜见，请求预结来生之缘。鉴真大师，这位66岁高龄的失明老人，虽屡遭失败但东渡意志弥坚，为信守十年前“是为法事也，何惜身命？”的慨然一诺，再次冲破大唐官方的重重阻挠和扬州僧众的坚意挽留，第六次冒险出海。正所谓江流滔滔，前程未卜，突然面对这24个目光殷切的小沙弥，他心里会想到些什么呢？ 那应该是一个凉侵袈裟的秋天吧：夜色朦胧，大江茫茫，只有落叶潇潇的枝干在长天下书写遒劲的身影。鉴真大师停留在河岸之上，为送行的小沙弥们摩顶授戒——作为一代高僧，鉴真大师钻研三藏，精通律宗，集天下声望于一身，前后授戒度人早已超过四万之众！然而，此时此刻，大师心中一定会感慨万千，不胜依依。这24个小沙弥何其幸运！因为，这是鉴真大师在祖国土地上的最后一次传戒。 从公元743年受日本僧人祈请东游，到公元753年黄泗浦远航成功，鉴真东渡经历了五次失败，十年艰辛：前后参加者有数百人，不幸身亡者有36人，中途放弃者有280余人……不幸之大幸的是，11月16日始发黄泗浦，12月20日抵达扶桑。公元759年，鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成唐招提寺，从此，鉴真就在唐招提寺中讲律授戒。公元763年5月6日，76岁的大师结跏趺坐，面西而化。 大师不仅精通佛经义理、戒坛讲律，而且对梵声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药、书法镂刻等方面也多有领悟，境界高远，负笈东瀛带去了中国的绣像、雕像、画像、书帖等，为中日两国的友谊和两国科技文化的交流做出了杰出的贡献。 追思大师的行迹，应该记住黄泗浦这个吉祥的名字吧！然而，当我和我的朋友站在张家港鹿苑的东渡桥上，面对着一座柱础与柱身呈六面体的刻有“古黄泗浦”字样的石质经幢，简直有些不相信自己的眼睛：黄泗浦，这条当年通江入海的滔滔河流，什么时候变成了一片滩涂，又在什么时候发展成一个繁华的集镇呢？ 这里是东渡苑。1994年修建，2004年再度扩建的鉴真东渡纪念馆。在东渡苑气度恢弘的仿古建筑群中，唐风院墙，曲径通幽；鎏金壁画，意蕴深远。馆内还供奉着大师坐像：“顶骨秀、颧骨张、鼻梁高、唇紧闭、静含睑、浮微笑”，形仪端穆，栩栩如生。原像供奉于日本奈良唐招提寺，是大师的弟子在大师生前所塑，被尊为日本的国宝，受到特别的保护，每年只开放三天，供人瞻仰。它告诉我：一个人的意志可以成就奇迹，一种思想的博大可以兼容天下。 黄泗浦的水依旧在流动着，如果这条水波浅浅、涟漪环环的小河还可以称为“浦”的话。而离它不远的地方是绿野平畴，也有一些鳞次栉比的建筑物——它们的脚下就是昔日长江流过的地方。“我站在东渡桥上，看黄泗浦缓缓流淌，波光映照着远征的帆影，奔向长江，奔向海洋 ……”听着鹿苑人自创歌曲《黄泗浦抒怀》，我感到时光的无情和岁月的沧桑。 管理员告诉我们，在光绪八年的地图上，这一带还赫然画着流动的线条，标注为“大江”。黄泗浦，让人怀想 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激情和豪迈，那段千年的故事绎演一种精神，化在港城的土地上。 |
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