[北宋]薛居正《勢勝學》

                         

　　
　　薛居正(912～981)，北宋大臣、史学家。字子平，开封浚仪(今河南开封)人。自幼好学，有大志。后唐清泰初年，举进士不第，著《遣愁文》以自解，寓意倜傥，识者以为有公辅之量。逾年，登第。后晋天福中，华州帅刘遂凝辟为从事。开运初，迁右拾遗。后周广顺初，迁比部员外郎，领三司推官、知制诰。

   显德三年，迁左谏议大夫，擢弘文馆学士，判馆事。六年，使沧州更定百姓租赋。以材干闻于朝，擢刑部侍郎，判吏部铨。宋初，迁户部侍郎。宋太祖亲征李筠及李重进，判留司三司，出知许州。建隆三年，入为枢密直学士，权知贡举。乾德初，加兵部侍郎，以本官参知政事。五年，加吏部侍郎。

    开宝五年，兼淮南、湖南、岭南等道都提举三司水陆发运使事，又兼判门下侍郎，监修国史，监修《五代史》。六年，拜门下侍郎、平章事。太平兴国初，加左仆射、昭文馆大学士。随宋太宗平晋阳还京师，进位司空。六年，因服丹砂中毒而卒，年七十。　

 

  

 

《勢勝學》 

    不知勢，無以為人也。勢易而未覺，必敗焉。察其智，莫如觀其勢。信其言，莫如審其心。人無識，難明也。君子之勢，滯而不墜。小人之勢，強而必衰。心不生惡，道未絶也。

   未明之勢，不可臆也。彰顯之勢，不可逆耳。無勢不尊，無智非達。迫人匪力，悅人必曲。受於天，人難及也。求於賢，人難謗也。修於身，人難惑也。奉上不以勢。驅眾莫以慈。正心勿以恕。

 

親不言疏，忍焉。疏不言親，愼焉。貴賤之別，勢也。用勢者貴，用奸者賤。勢不凌民，民畏其廉。勢不慢士，士畏其誠。勢不背友，友畏其情。

   下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改遜焉。不為勢，在勢也。無形無失，勢之極也。無德無名，人之初也。缺者，人難改也。智者，人難棄也。命者，人難背也。

 

借於強，諛不可厭。借於弱，予不可吝。人足自足焉。君子憐弱，不減其德。小人倚強，不增其盛。時易情不可改，境換心不可恣矣。天生勢，勢生傑。人成事，事成名。奸不主勢，討其罪也。懦不成勢，攻其弱也。惡不長勢，避其鋒也。

   善者不怨勢劣，盡心也。不善者無善行，惜力也。察人而明勢焉。不執一端，堪避其險也。不計仇怨，堪謀其事也。勢者，利也。人者，俗也。

   世不公，人乃附。上多僞，下乃媚。義不張，情乃賤。卑者侍尊，莫與其機。怨者行險，仁人遠避。不附一人，其禍少焉。君子自強，惟患不立也。小人自賤，惟患無依也。

   無心則無得也。無謀則無成也。困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。無困無厄，後必困厄也。賤者無助，必倚貴也。士者無遜，必隨俗也。勇者無懼，必抑情也。

   守禮莫求勢，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣。德有失而後勢無存也。心有易而後行無善也。善人善功，惡人惡績。善念善存，惡念惡運。以惡敵善，亡焉。

   人賤不可輕也。特貴不可重也。神遠不可疏也。勢有終，早備也。人有難，不潰也。

 

 点评：

 

 薛居正，北宋初期名臣。他行为纯正，生活俭朴，做宰相时简易宽容，不喜欢苛刻地考察，士大夫因此称道他。他从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇上的恩遇。

      对“势”的关注，许多人是缺乏的；对“势”的认识和作用，多数人是模糊的；对“势”的掌握和运用，掌权者需要，普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的最大警示。“势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势”“用势”“驭势”，无权力的人要“度势…借势…附势”，富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势”。可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象和高深，这才会望而却步。
　　幸运的是，北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得，他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。

透过这本《势胜学》，让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的，但以“势”的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。