(一)防患于未然——颠倒之术  轩辕黄帝
《黄帝外经》是一部与《黄帝内经》紧密联系的中医典籍,据说久已失传,
但书中玄妙精深的养生之道——“颠倒之术”
一直在民间广泛流传。其精髓就是:人如果不知道“颠倒之术”就很容易未老先衰,
而懂的运用“颠倒之术”的人,就可
“精固神全,形体不弊,老而不衰”。 
——当洪水冲溃了堤坝,再好的水利工程师也不能立刻堵住决口;
当导火线已经烧进炸弹的内部,再好的排爆专家也无法制止爆炸;
身体到了无可挽回的程度,再好的医生也挡不住死神的双手——
其实,所谓无可挽回的程度,就是病邪长期积累后的总爆发、、、。 
《道德经》:“物壮则老,是谓不道”(事物盛壮之时,往往意味着衰败的开始),如果从“颠倒之术”的
角度看这个问题, 我们就应该知道怎样做了。
古人云:“浓肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常” 有呼就有吸,
有阴就有晴,有花开就有花谢,有月圆就有月缺。是的,即便是斜阳衰草,
几缕青烟、、、 弹一曲清音瑶琴,和一管婉转洞箫,回归纯净,回归身心合一,回归天道自然。能在常态的生活中品出滋味, 就会明白“颠倒之术”的·深意。
(二)疗心术——心静自然凉 
大诗人白居易写过一首诗:
人人避暑走如狂,
独有禅师不出房。
可是禅师无热到?
但能心静即身凉。
诗的意思是说:别人热得快发狂了,可是禅师却因为内心清净并不感到烦热。可见,除了温度因素外,
心不净是我们觉得烦热的主要内因。
心静自然凉——垂衣裳而天下治!
济公和尚眼里黄昏的西湖:
几度西湖独上船,
篙师识我不论钱。
一声啼鸟破幽寂,
正是山横落照边。

而寒山子在描述宁静之美时,也写得相当传神,颇有只可意会,不可言传之妙: 吾心似秋月,
碧潭清皎洁。
无物堪比伦,
更与何人说?
(三)恬淡虚无 真气从之

世间本就有两种快乐:一种来自感官刺激,一种来自心灵;一种是消耗式的,一种是生长式的。《黄帝内经》开篇从健康
的基点上看问题,道出了为后世十分推崇的养生箴言:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?
告诉您如何不生病才是人活着的最高境界。
通过调心来调身就能“心安而不惧,行劳而不倦”,“形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”
这真是省力又高效“垂衣裳而天下治”的自然健康之道。
(四)古琴音乐的养生
《听蜀僧浚弹琴》: 李白
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,馀响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。

诗的意思是说,有位峨眉山的和尚为李白弹凑古琴。清微淡远、似有还无的琴音让诗人感到心像被泉水洗过一样清澈。
钟声清凉,仿佛松风习习,诗人不由得沉醉其中,不知不觉已夕阳西下,秋云映山。
庄子云:“至人用心若镜”就是说贤明的人心静如水,清澈透明,以至能像镜子一样映照出天地万物的整体。
圣者之所以为圣,盖以此为本也。
耳听太古遗音,呵契悟先贤心法,消胸中之燥火,心中一派清明气象,如空山新雨、鸟鸣山幽,
于无形中治病、调身和养心。
(五)“茶”的养生 《神农本草经》:神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。 茶曰 : 嫩芽香且灵,吾谓草中英。 夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散,常见绿花生。
最是堪珍重,能令睡思清。
世界卫生组织公布:六大健康饮品,茶排在第一。 
--------百岁茶人
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