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大智若愚”。
很少的人真正理解这四个字。 若愚。不是愚。更不是装愚。 是顺“道”而行，发而中节，不违中庸。 这个“顺道”顺得好，没有了诚信，没有了不诚信；没有了善良，没有了不善良；没有了卑下，没有了崇高。 因为诚信与欺骗，善与恶，卑下与崇高，判断是否可行的标准是符合“中庸”，而不是合乎诚信、善与崇高。 因为有的时候，诚信即是欺骗，善是是恶，崇高即是卑下。 因此，中庸之道，即是没有个人感情色彩个人欲望情绪在里面的，行而中节。 即是“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”之道。 即是真正“无为而治”。 在此，儒释道殊途同归。 拿个简单的例子。 一个圈子里有两个人。 一个人刚正不阿，宁折不弯；一个人卑躬屈膝，机关算尽。 两个人都不会有什么好的下场与归宿，因为都不是“中庸之道”的智者。 而“中庸”的美妙之处就在于它不是“取中间”，更不是“和稀泥”。 而在于它以时间、地点、人物的变易而变易。即是《易经》的变卦。而中庸即是其中不易。 有趣的事情发生了。 至清者无鱼。 极察者无徒。 疯狂者灭亡。 柔弱者强刚。 机关算尽者无友。 欲速则不达。 急功近利者短。 欲望熏心者盲。 无容者无法坐到领导岗位。 极清廉者更多人是燕雀之辈。 回到现实。 很多人很愤青地指责，XXX是贪官，XXX是影帝，XXX是弄权者。 这其实是种无知的抱怨。 在低位看高位的幼稚，在理想看现实的一种自我设想。 极高明者。是清？是浊？是黑？是白？是奸？是忠？ 极高明者非清非浊非黑非白非奸非忠。 极高明者“大象无形”“大音希声”。 极高明者道中庸。 这跟体制没关系。跟国家没关系。跟谁当权没关系。 要抱怨，你就抱怨“道”吧。 对于我们凡人。 只要知道自己何时智，何时愚就行了。 就如同孔老夫子“宁武子，邦有道则知（智），邦无道则愚；其知（智）可及也，其愚不可及也”。 这种“愚”真不是一般的“智者”能做到的 |
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