陆卓抗临天下九家九大行书

天下九家九大行书：
晋唐心印·天下第一行书：王羲之《兰亭序》
神写天成·天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》
雪堂余韵·天下第三行书：苏轼《黄州寒食帖》
右江风华·天下第四行书：王珣《伯远帖》
千年逸清·天下第五行书：杨凝式《韭花帖》
沉劲苍逸·天下第六行书：柳公权《蒙诏贴》
刚劲挺拔·天下第七行书：欧阳询《张翰思鲈帖》
至美至真·天下第八行书：米芾《蜀素帖》
长枪大戟·天下第九行书：黄庭坚《松风阁》

九大行书为古今行书九大不朽的杰作，风格迥异，各领风骚。2012年末至2013年初，筆者一人一笔临天下九家九大行书，堪称当今书坛一大壮举。所临的九大行书热传于各大论坛和书画网站，版主们纷纷置顶，引来热评，众多名家赞不绝口，广为人知，影响深远。有求勾搭的，有求拜师的，有求指导的，有求墨宝的，不少收藏家也来电想收藏九大行书，好不热闹，甚至有“书家不知九行书，临池百年也枉然”之说。其中以《兰亭序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》、《蜀素帖》、《松风阁》为代表，这五件行书技法的难度可以说是行书当中排在前五名，这五件临本也是筆者得意臨本。

《黄帝内经·素问·三部九侯论》中说：“天地之至数，始于一，终于九焉。”认为“九”是最高数，超过九，就要进一位，又回到“一”了。故而古来以九为大，以九为最，以九为奇，以九为尊，筆者标题中所说的“九家九大行书”正是有此寓意。

如果说以九为大，以九为最，以九为奇，以九为尊，那么五则刚好位于一到九中间，故而有九五至尊之說。笔者在此引用“九五至尊”，是为了形容《兰亭序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》、《蜀素帖》、《松风阁》这五件行书的艺术价值是至高无上的。

闲话少聊，上图。
2013-4-9
陆卓抗



天下九家九大行书之晋唐心印·天下第一行书·王羲之《兰亭序》

在中国知名度最盛的的艺术品是哪一件呢？我们用脚指头思考都能得出答案，那这是天下第一行书——《兰亭序》。

大唐盛世，帝王李世民就是一位书法爱好者，对王羲之书法推崇备至，天下第一行书《兰亭序》在他生前用计谋得，终日临习把玩，还敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，当时这种“下真迹一等”的摹本亦一纸千金，洛阳纸贵。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世。李世民死后还遗命真迹陪葬昭陵，史书记载,《兰亭序》在李世民遗诏里说是要枕在他脑袋下边（看来他喜欢得不行，做鬼也要欣赏这件书法神品，活着的人只能欣赏《兰亭序》的双钩临摹本，没办法人家是天子）。那就是说,这件宝贝应该在昭陵(唐太宗的陵墓）。可是,五代耀州刺史温韬把昭陵盗了，但在他写的出土宝物清单上,却并没有《兰亭序》，总之是李世民使得中国最负盛名最有艺术价值的艺术品不知去向，千古成迷，后世之人，临文嗟悼,不能喻之于怀。

可以说中国没有第二件艺术品能达到《兰亭序》的这样艺术高度。

北宋诗人大书法家黄庭坚诗云：“世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹。”也在说明《兰亭序》的知名度和艺术高度。知名度体现在几乎无人不知兰亭，每一个学习书法者或多或少的都会临学兰亭，书法家而言说自己没有写过亭，应该算是匪夷所思的了。艺术高度体现在，虽然书法爱好者都写过兰亭，但在此前无一人能临到七八分，能见兰亭真迹的盛唐大家如欧阳询、褚遂良、虞世南等人临兰亭也是如此。赵孟頫一生都有临兰亭，世传达到一万遍，临终还不忘临兰亭，但始终也仅能达到五到六分。最佳临本褚遂良的《褚摹兰亭序》也只达到五六分，冯承素双勾填墨本能达到九分，世称下真迹一等，可谓稀世代宝，冯承素凭一纸兰亭摹本而千古留名。


   【年代】：晋代
　　【作者】：王羲之
　　【作品】：兰亭序
　　【规范】：白宣，68*216cm
　　【铃印】：静观自得，我心自在，陆卓抗印，御六轩
　　【临习年份】：壬辰年
　　【内容】：

永 和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。






















 
天下九家九大行书之神写天成·天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》

作品缘故：
唐玄宗天宝十二载（公元753年），颜真卿为杨国忠排挤，出为平原（今山东德州）太守。天宝十四载（公元755年），安禄山、史思明在范阳（今北京南）起兵，著名的安史之乱开始。一时河北诸郡迅速瓦解，惟颜真卿的平原郡高举义旗，起兵讨叛，被推为义军首领。时颜真卿的从兄常山（今河北正定）太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联系，联合反叛。颜杲卿与长史袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门（今河北井泾）要塞的李钦凑，夺回土门。一时形势好转。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。不料路经太原时为太原节度使王承业截留。王想冒功，拥兵不救。安禄山闻河北有变，派史思明回兵常山。颜杲卿孤军奋战，苦战三日，粮尽矢绝，城破被俘。颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至洛阳，英勇不屈，先被断一足，凌迟处死。直到乾元元年（公元758年）五月，颜杲卿才被朝廷追赠太子太保，溢“忠节”。颜真卿时任蒲州太守，听到这个消息以后，即派杲卿长子颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸。只得到季明头部和杲卿部分尸骨，为了暂时安葬这些尸骨，颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。

因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。可以说，《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，至为宝贵。


《祭侄稿》其线的质性遒劲而舒和，酸涩而和润，与沉痛切骨的思想感情融和无间，此尤为难能可贵。在书法技巧中这是最难的技巧。所谓“干裂秋风，润含春风”，也唯此作品能当之。

   【年代】：盛唐
　　【作者】：颜真卿
　　【作品】：祭侄稿
　　【规范】：白宣，53*160cm
　　【铃印】：静观自得，我心自在，陆卓抗印，御六轩
　　【临习年份】：壬辰年
　　【内容】：
维乾元元年。岁次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（从父涂去）。叔银青光禄（脱大字）夫使持节蒲州诸军事。蒲州刺史。上轻车都尉。丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚琏。阶庭兰玉。（方凭积善涂去）。每慰人心。方期戬谷。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。（□制涂去改被胁再涂去）。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。（恐涂去）。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。（贼臣拥众不救涂去）。贼臣不（拥涂去）救。孤城围逼。父（擒涂去）。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁为荼毒。念尔遘残。百身何赎。呜乎哀哉。吾承天泽。移牧河关。（河东近涂去）。泉明（尔之涂去）比者。再陷常山。（提涂去）。携尔首榇。及兹同还。（亦自常山涂去）。抚念摧切。震悼心颜。方俟远日。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）。尔幽宅。（抚涂去）。魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉尚飨。

 















 雪堂余韵·天下第三行书：苏轼《黄州寒食帖》

　　　　　
　　　　一、简介： 《黄州寒食诗帖》为苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台湾故宫博物院。无款及年月，实际上写于宋神宗元丰五年（公元1082年），那时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，在被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗。
　　　　
　　　　这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”
　　　　
　　　　历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至，称道这是一篇旷世神品。南宋初年，张浩的侄孙张演在诗稿后另纸题跋中说：“老仙（指苏轼）文笔高妙，灿若霄汉、云霞之丽，山各（指黄庭坚）又发扬蹈历之，可谓绝代之珍矣”。自此，《黄州寒食二首》诗稿被称之为“帖”。明代大书画家董其昌则在帖后题曰：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。清代将《寒食帖》收回内府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝亲自题跋于帖后“东坡书豪宕秀逸，为颜、杨后一人。此卷乃谪黄州日所书，后有山谷跋，倾倒至极，所谓无意于佳乃佳……”为彰往事，又特书“雪堂余韵”四字于卷首。
　　　　
　　　　因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄帖》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。
　　　　
　　　　到了近代，《寒食帖》的命运多舛。清咸丰十年（1860年）英法联军火烧圆明园，《寒食帖》险遭焚毁，旋即流浪民间，为冯展云所得，冯逝世后为盛伯羲密藏，盛逝世后被完颜朴孙购得，曾于1917年在北京书画展览会上展出过，受到书画收藏界的亲密关注。1918年转传到颜韵伯手中。当年12月19日为苏轼诞辰，颜韵伯作跋记载此事本末。1922年，颜韵伯游览日本东京时，将《寒食帖》高价出售给日本收藏家菊池惺堂。1923年9月，日本东京大地震，菊池家遭灾，所藏古代名人字画几乎被毁一空，当时，菊池惺堂冒着性命危险，从烈火中将《寒食帖》挽救出来，一时传为佳话。震灾之后，菊池惺堂将《寒食帖》寄藏于友人内藤虎斋中年年有余。1924年4月，内藤虎应菊池惺堂之请，作跋以记《寒食帖》从中国辗转递藏至日本之大概情况。第二次世界大战期间东京屡遭美国空军轰炸，《寒食帖》幸而无恙。
　　　　 《寒食帖》流失海外，一直使华夏子孙耿耿于怀。第二次世界大战刚一停止，国民政府外交部长王世杰私嘱友人在日本访觅《寒食帖》，当知下落伍，即以重金购回，并题跋于帖后，略述其流失日本以及从日本回归中国的大致进程，千年国宝赖王世杰先生之力回归祖国，至今仍珍藏在台北故宫博物院。


　　【年代】：宋
　　【作者】：苏轼
　　【作品】：寒食帖
　　【规范】：白宣，48*266cm
　　【铃印】：静观自得，陆卓抗印，御六轩
　　【临习年份】：壬辰年
　　【内容】：

　　自我来黄州，已过三寒食。
　　年年欲惜春，春去不容惜。
　　今年又苦雨，两月秋萧瑟。
　　卧闻海棠花，泥污燕支雪。
　　暗中偷负去，夜半真有力。
　　何殊病少年，病起头已白。
　　春江欲入户，雨势来不已。
　　小屋如渔舟，蒙蒙水云里。
　　空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
　　那知是寒食，但见乌衔纸。
　　君门深九重，坟墓在万里。
　　也拟哭途穷，死灰吹不起。

　　右黄州寒食二首

　　黄庭坚题跋：
　　东坡此诗似李太白，
　　犹恐太白有未到处。
　　此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，
　　试使东坡复为之，未必及此。
　　它日东坡或见此书，应笑我於无佛处称尊也。



















天下九家九大行书之右江风华·天下第四行书——王珣《伯远帖》及董其昌题跋


【名称】伯远帖及董其昌题跋　　
【作者】王珣
【落款】壬辰十二月八日抗书
【钤印】静观自得、我心自在、御六轩、不以物喜、陆卓抗印　　　　　　　　　　　
【规格】纸本，作品高*宽:46cm*150cm，
【帖文】
　　珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患, 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。
【题跋】
晋人真迹惟二王尚有存者，然米南宫时大令（王献之）书迹已罕，谓一纸可当右军五帖，况王珣书视大令不尤难觏耶，既幸予得见王珣，又幸珣书不尽湮没得见吾也，长安所逢墨迹此为尤物。戊戌冬至日董其日题。











天下九家九大行书之千年逸清·天下第五行书：杨凝式《韭花帖》

【规格】纸本，240CM*46CM
【铃印】静观自得、御六轩、陆卓抗印
【落款】壬辰十月二十四日抗书之
【临帖年份】壬辰年
【释文】
昼寝乍兴, 輖饥正甚， 忽蒙简翰， 猥赐盘飧， 当一叶报秋之初， 乃韭花逞味之始， 助其肥羜实谓珍羞， 充腹之馀， 铭肌载切，谨修状陈谢伏惟鉴察， 谨状， 七月十一日， 状。










天下九家九大行书之沉劲苍逸·天下第六行书：柳公权《蒙诏贴》

　　【年代】：盛唐
　　【作者】：柳公松
　　【作品】：蒙诏帖
　　【规范】：白宣，46*106cm
　　【铃印】：静观自得，陆卓抗印，御六轩
　　【临习年份】：壬辰年
　　【帖文】：

公权蒙诏，出守翰林，职在闲冷。亲情嘱托，谁肯响应，深察感幸，公权呈。










天下九家九大行书之刚劲挺拔·天下第七行书：欧阳询《张翰思鲈帖》


【年代】：盛唐
　　【作者】：欧阳询
　　【作品】：张翰思鲈帖
　　【规范】：白宣，53*116cm
　　【铃印】：静观自得，陆卓抗印，御六轩
　　【临习年份】：癸已年
　　【帖文】：

张翰字季鹰，吴郡人。有清才，善属文，而纵任不拘，时人号之为江东步兵。后谓同郡顾荣曰：天下纷纭，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。荣执其（疑缺“手”字）怆然，翰因见秋风起，乃思吴中菰菜鲈鱼，遂命驾而归。

 






天下九家九大行书之至美至真·天下第八行书：米芾《蜀素帖》

【年代】：宋代
　　【作者】：米芾
　　【作品】：蜀素帖
　　【规范】：白宣，46*516cm
　　【铃印】：静观自得，我心自在，陆卓抗印，御六轩
　　【临习年份】：壬辰年
　　【内容】：

《拟古》
青松劲挺姿，凌霄耻屈盘。种种出枝叶，牵连上松端。秋花起绛烟，旖旎云锦殷。
不羞不自立，舒光射丸丸。柏见吐子效，鹤疑缩颈还。青松本无华，安得保岁寒。
龟鹤年寿齐，羽介所托殊。种种是灵物，相得忘形躯。鹤有冲霄心，龟厌曳尾居。
以竹两附口，相将上云衢。报汝慎勿语，一语堕泥涂。
《吴江垂虹亭作》
断云一片洞庭帆，玉破鲈鱼金破柑。好作新诗继桑苎，垂虹秋色满东南。
泛泛五湖霜气清，漫漫不辨水天形。何须织女支机石，且戏常娥称客星。时为湖州之行.
《入境寄集贤林舍人》
扬帆载月远相过，佳气葱葱听颂歌。路不拾遗知政肃，野多滞穗是时和。
天分秋暑资吟兴，晴献溪山入醉哦。便捉蟾蜍共研墨，彩笺书尽剪江波。
《重九会郡楼》
山清气爽九秋天，黄菊红茱满泛船。千里结言宁有后，群贤毕至猥居前。
杜郎闲客今焉是，谢守风流古所传。独把秋英缘底事，老来情味向诗偏。
《和林公岘山之作》
皎皎中天月，团团径千里。震泽乃一水，所占已过二。娑罗即岘山，谬云形大地。
地惟东吴偏。山水古佳丽。中有皎皎人，琼衣玉为饵。位维列仙长。学与千年对。
幽操久独处。迢迢愿招类。金飔带秋威。欻逐云樯至。朝隮舆驭飙。暮返光浮袂。
云盲有风驭。蟾餮有刀利。亭亭太阴宫。无乃瞻星气。兴深夷险一。理洞轩裳伪。
纷纷夸俗劳。坦坦忘怀易。浩浩将我行。蠢蠢须公起。
《送王涣之彦舟》
集英春殿鸣捎歇。神武天临光下澈。鸿胪初唱第一声。白面玉郎年十八。
神武乐育天下造。不便敲枰使传道。衣锦东南第一州。棘璧湖山两清照。
襄阳野老渔竿客。不爱纷华爱泉石。相逢不约约无逆。舆握古书同岸帻。
淫朋嬖党初相慕。濯发洒心求易虑。翩翩辽鹤云中侣。土苴尫鸱那一顾。
迩来器业何深至。湛湛具区无底沚。可怜一点终不易。枉驾殷勤寻漫仕。
漫仕平生四方走。多与英才并肩肘。少有俳辞能骂鬼。老学鸱夷漫存口。
一官聊具三径资。取舍殊涂莫回首。
元佑戊辰九月廿三日。溪堂米黻记。


作品的来历：

有个叫邵子中的人把一段蜀素装裱成卷，以待名家留下墨宝，此卷相传为邵氏所藏，欲请名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。《蜀素帖》经宋代湖州（浙江吴兴）郡守林希收藏二十年后，一直到北宋元佑三年八月，米芾立林希邀请，结伴游览太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，请米芾书写，米芾才胆过人，当仁不让，一口气写了自作的八首诗。卷中数诗均是当时记游或送行之作。卷末款署“元佑戊辰九月二十三日，溪堂米黻记”。当然这只是后人记述，有没有其事，有待考证。


作品赏析

《蜀素帖》书于乌丝栏内，但气势丝毫不受局限，率意放纵，用笔俊迈，笔势飞动，提按转折挑，曲尽变化。《拟古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飞动洒脱，神采超逸。米芾用笔喜"八面出锋"，变化莫测。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“刷字”的独特风格。因蜀素粗糙，书时全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。 另外，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。《蜀素帖》结构奇险率意，变幻灵动，缩放有效，欹正相生，字形秀丽颀长，风姿翩翩，随意布势，不衫不履。用笔纵横挥洒，洞达跳宕，方圆兼备，刚柔相济，藏锋处微露锋芒，露锋处亦显含蓄，垂露收笔处戛然而止，似快刀斫削，悬针收笔处有正有侧，或曲或直；提按分明，牵丝劲挺；亦浓亦纤，无乖无戾，亦中亦侧，不燥不润。章法上，紧凑的点画与大段的空白强烈对比，粗重的笔画与轻柔的线条交互出现，流利的笔势与涩滞的笔触相生相济，风樯阵马的动态与沉稳雍容的静意完美结合，形成了《蜀素帖》独具一格的章法。总之，率意的笔法，奇诡的结体，中和的布局，一洗晋唐以来和平简远的书风，创造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾题诗盛赞此帖：“蜀缣织素鸟丝界，米颠书迈欧虞派。出入魏晋酝天真，风樯阵马绝痛快”。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。









天下九家九大行书之长枪大戟·天下第九行书：黄庭坚《松风阁》

　　【年代】：北宋
　　【作者】：黄庭坚
　　【作品】：松风阁帖
　　【规范】：白宣，46*320cm
　　【铃印】：静观自得，陆卓抗印，御六轩
　　【临习年份】：壬辰年
　　【帖文】：

依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽。 我来名之意适然。 　　
老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天。 风鸣娲皇五十弦， 　　
洗耳不须菩萨泉。 嘉二三子甚好贤，力贫买酒醉此筵。 　　
夜雨鸣廊到晓悬，相看不归卧僧毡。 泉枯石燥复潺湲， 　　
山川光辉为我妍。 野僧旱饥不能饘，晓见寒溪有炊烟。 　　
东坡道人已沈泉，张侯何时到眼前。 钓台惊涛可昼眠， 　　
怡亭看篆蛟龙缠。 安得此身脱拘挛，舟载诸友长周旋。