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写给环江之上曾经“捞浪柴”的陇东汉子们 关于故乡的自然山水，我记忆最深的便是环江，当知道我们小小的环江最后竟然是流向大海时，让我感到自豪不已。环江流到庆阳县界内与马莲河汇合，又在长庆桥与西来的泾河汇合，再折往东去，与渭河相会，终于流入黄河，最后奔向大海。 在平常季节，环江河床仄仄，河水浅浅，流速缓缓。江水激着较大的石块，泛起小小的白色浪花，发出淙淙的低低的乐音，似乎在诉说着什么温情的话语。 但是一到夏季，县北边发生了暴雨之后，河水就一改平日温驯的模样，千万条水龙从东西两边的山沟里流出。巨大的水流携带着石头、木材、树根在水里翻滚着、碰撞着，发出巨大的声响，地动山摇。这声音传到很远，提示着沿途村子里的人们，县北下暴雨了，“山水”下来了。 环县山大沟深，土质疏松，遇到大暴雨，各个山沟里会有大股的浊水奔涌汇聚到环江。环县人把洪水叫做“大河里下来‘山水’了”。 环江曲折蜿蜒，等到发山水的时候，已经是雨过好几个小时。村人会聚集到河边看“山水”这种自然奇观。那气势磅礴，吼声如雷，浊水喷溅着泥沫，似乎要扑上河岸，河岸边上的松土一块块地被冲塌卷入浊流中，河岸上的庄稼或者野草随即被淹没不见;岸边站着的人们吓得急急往回退。滚滚浊流想要挣脱岸的束缚，河岸在拼命地想勒住浊流的势头。浊流冲突着、奔涌着，叫人心惊胆寒;水的能量之大，叫人敬畏。浊流急速地向南流去，翻滚着，扑打着，怒吼着，仿佛受了伤的猛兽。但是体力好，胆子大，不怕山水的人，还是有的，他们有的拿着“捞勺”捞洪水中冲下来的柴草，名曰“捞浪柴”。 捞浪柴是很危险的活。有一年村里郭彦清的老爹郭文玉在捞浪柴的时候，脚下站的土疏松了，连土带人一起掉到山水里。湍急的山水打着旋，卷着人要往下冲。村人慌急中，丢下去一根麻绳。郭家老爹将麻绳的一头拴在自己的腰上，大家在岸上发力往上拉。由于水急浪大，老头子手哆嗦着，绳子拴不牢，松开了，大家着急地喊叫着，他颤抖着，随山水滑移到几米外。惊慌的村人都把一颗心提到嗓子眼上，大家喊着，混合着山水那磅礴的声势。我站在边上吓得张着嘴，气都出不来了似的。终于，郭家老爹镇定下来，将绳子拴牢，大家一起发力，把他从泥水中拉了上来。郭家老爹冷得打着哆嗦，家人急急忙忙用架子车把脸色发青的他拉了回去洗澡、取暖、换衣服。 面对大自然的壮阔水景，北方干旱地区的人们觉得稀罕。即使会发生危险，也会冒着危险去观看，看着看着就入迷了。久看山水，人会头晕，会感觉自己随着岸往上游漂移。我曾经好多次都有过这种错觉。 有时看山水也会发生淹死人的悲剧。有一年山水下来，一群小伙子在河的对岸干活，发了山水后，就聚在岸头看山水。没想到小伙子们身后的山沟也下来了一股山水，村子这边的人看得分明，边喊边比划着，叫他们这群蹲着看山水的后生闪开，但是喊叫声很快就被山水的吼叫声撕裂了、淹没了。这群后生没能理解村民手势的含义，六个后生齐齐被猛浪一下子打入水中，卷进主河道，冲了出去。这时候演绎了一场生命与洪魔的大较量，几乎全村的人都出动，也惊动了邻村的人，整个河岸边追着山水喊叫着，用尽一切办法，终于在下游的一座小桥那里将最后一个后生拉上了岸。 村里的长者说，赶紧把小伙子们扛到土埂上，头朝下，用鸡毛在他们嘴里涮，叫他们呕吐，这样救活了五个。唯独村长的儿子不幸罹难。村长老婆做事素来与众不同，她独独不听从劝告，把儿子用架子车拉回家，糊涂的女人把昏迷不醒的儿子仰面放在炕上取暖，结果呛进去的泥沙没吐出来，儿子死在了热炕上。 环江之浊浪是村民们永远的话题，我们的先民在远古时期就经历过山水的考验。门前的沟底曾经就是环江的河道，环江几次改道，见证了世事的变迁。我家最早的窑洞据说就是“水吹川”的时候被山水带来的淤泥漫了的，这只窑洞被主人家废弃不要了。我爷爷跟随大爷从河南老家到环县，没有住处。爷爷就借来镢头，他独自一镢头一镢头从淤泥里清理出了第一口窑洞。 我就是在这只窑洞里出生的。我爷爷很早就去世了，连我爸爸都对爷爷印象模糊。但是我对素未谋面的爷爷却有着一种敬佩和感恩，爷爷奶奶面对困难不是退缩，而是积极创造生活，利用一切可以利用的条件建立起我们那个贫穷可怜的家。 爷爷没有享受到创造的乐趣，他一辈子都吃苦，贫病交加，不到六十岁就离开人世。他的辛苦劳作，治家创业，为我们这个家积攒下最初的一点底子，给后代的发展打下了一点基础，使我们这个“外来户”终于在环县生生不息地繁衍壮大下来。 “仁者乐山，智者乐水”，人们以智慧面对自然，面对山水的考验;以坦然的态度面对山水带来的损失和灾难;最大限度地利用山水带来的资源。我想这也是村民们喜欢冒了危险而去长时间地观看山水的原因吧。 现在环江的“山水”依旧在雷雨过后频发，只是我再没机会见到那气势磅礴的水的奇观。估计现在也没有村民会冒了危险去捞浪柴了吧? |
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