中国国家博物馆曲阳白石佛教造像

书楼寻踪馆 2013-07-14

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中国国家博物馆曲阳白石佛教造像

白石释迦多宝佛坐像
北齐 550—577年
1953年河北曲阳修德寺遗址出土
高26厘米,宽30厘米
释迦与多宝佛均身披袈裟，右手施无畏印，左手置于腿上，结跏趺坐。长方形台座正面雕刻博山炉和护法狮子。

白石双观音菩萨立像
南北朝北朝北齐河清二年（563年）
1953年河北曲阳修德寺遗址出土
高29厘米，宽17厘米
菩萨头戴宝冠，身披穿璧式帔帛，内着僧祇支，下穿长裙，跣足立于莲菩萨头戴宝冠，身披穿璧式帔帛，内着僧祇支，下穿长裙，跣足座上。

河北省曲阳修德寺佛造像是1953年在河北省曲阳县城西南修德寺塔基下发现，1954年又在宋代寺址下发掘出一批石造像，总数计2200余躯，内含纪年铭造像 247躯。自北魏神龟三年(520)迄唐天宝九年(750)，其间230年，历经北魏、东魏、北齐、隋、唐5代，而以东魏、北齐和隋代造像居多。多为小型单体像，一般残高约20～30厘米。还伴出有半成品和少量石料。修德寺石造像的发现和出土，是中华人民共和国建立后佛教考古的一个重要收获。石雕品现主要藏于故宫博物院和河北省博物馆，中国国家博物馆展出的大约也有十来尊，个人看上去觉得并不是修德寺白石造像的精品，或许是舍不得拿出来吧，中国讲究的是收藏，收着、藏着，而不是国外提倡的那种展品是为公众服务，以提高公民欣赏水平及文化素质（在很早前我就购过一本《曲阳造像（你应该知道的200件）》的书）。
　修德寺纪年造像中，以隋大业年间造的最多，共48躯，其次是北齐天保年间的，共33躯。修德寺石造像的题材,经历了对释迦和弥勒菩萨信仰为主,过渡到重视阿弥陀佛和菩萨信仰的过程。无量寿佛和阿弥陀佛造像出现于北齐，至隋代超过了弥勒菩萨的数量。菩萨像在纪年造像中的比例，分别为北魏的35％、东魏的75％、北齐的82％和隋的93％。这种日益增长的趋向反映了下层群众的信仰要求和佛教的世俗化。造型上，也有由瘦削修长到方颐矮胖再到丰满挺秀的变化过程。佛衣由最初的褒衣博带，发展为轻薄透体、衣纹简疏的样式。造像的面容，北魏的慈祥严肃被唐代的平易亲近所取代。
　北魏石造像　题材主要是弥勒菩萨（7躯）,其次是观世音菩萨（4躯）和释迦佛（2躯）。对弥勒菩萨的信仰受到重视。造像面形方圆，头部前倾，颈细长，神态严肃慈祥，具有北魏晚期的新作风。衣褶厚重，多作三角隐起或重叠式。光背作舟形举身光，中饰莲花、火焰纹。佛像多作施无畏印,佛衣下摆呈重叠弧形,披覆整个佛座上。菩萨像裙底作羊肠式回曲纹。正光二年(521)赵雌造弥勒像和孝昌元年(525)来造观世音像,冠带外扬，裙裾两端呈锐角伸展，造型追求匀称的形式美。这些反映了北魏晚期佛教的兴盛，也为东魏造像的多样化创造了条件。
　东魏石造像　弥勒像锐减(1躯),观世音像增加（13躯），还有释迦多宝并坐像（4躯）和思惟菩萨像(9躯)。东魏造像的变化始于兴和年间，至武定年间而定型。武定六年(548)邹仲和造坐佛像，袈裟变薄,衣褶用双钩阴线，披覆佛座的佛衣下摆呈现不规则的折叠回转纹。全像造型趋于简略，头部比例较小，表示了北魏造像向北齐造像的一种过渡形式。
　北齐石造像　新出现的题材，有无量寿佛和阿弥陀佛（各1躯），还有双尊像的形式，如双释迦像（1躯）、双思惟菩萨像（8躯）、双观世音像（8躯）、双菩萨像(19躯)等。菩萨像占此时期造像总数一半以上。北齐造像的样式上承东魏武定年间造像，到天统前后形成。造像肌肉凸张，面相丰满，衣纹简疏，多用阴线而不用双钩法。袈裟披覆佛座渐短。造型稍嫌滞重，佛衣更趋轻薄。
　隋唐石造像　隋代造像中无量寿的译名完全被阿弥陀所取代，出现三尊像，菩萨像比例增加，其中双菩萨像34躯，而弥勒菩萨仅1躯。佛像造型尚精致,菩萨像多较粗糙，冠服简单，衣纹简化，形体笨滞。唐代造像题材变化不大，阿弥陀佛和双阿弥陀佛约占总数一半。但造像形式已变为丰腴舒展，形体轻柔多姿。
4世纪中叶,随着佛图澄在后赵的传教活动,今河北石家庄地区佛教已很盛行，成为当时北方佛教要地之一。悠久的文化传统，加之当地盛产汉白玉石料。这就给以定州为中心的佛教造像工艺的发展创造了条件。中华人民共和国建立后，在定县北齐永孝寺旧址和唐县、望都等地，相继出土几批汉白玉石造像，有明确纪年的大都在东魏以后，说明此后定州佛教造像臻入盛期，至隋唐而不衰。这就为研究这一时期北方造像的分期、类型和地区特点等问题，提供了弥足珍贵的新资料。

白石双观音菩萨立像

北齐（550—577年）
1953年河北曲阳修德寺遗址出土
高12厘米，宽10.5厘米
菩萨头戴宝冠，身披结纽式帔帛，右手持莲蕾，左手提玉环，跣足立于圆形莲座上。
在佛教经典中没有关于双观音菩萨的记载，这类形式的造像主要见于河北曲阳地区，应是受到释迦多宝佛造像形式的影响而产生的。

白石观音菩萨立像
北齐 550—577年
1953年河北曲阳修德寺遗址出土
高25厘米，宽12.5厘米
观音菩萨头戴宝冠，肩披帛带,右手握莲蕾，左手持玉环，跣足立于覆莲座上。

白石佛立像
北齐 550—577年
1953年河北曲阳修德寺遗址出土
高30厘米,宽12.5厘米
此佛像为舟形背光，头部较圆，肉髻低平，身披袈裟，跣足立于莲花座上。身上的衣纹以双阴线表示。

白石观音菩萨立像
南北朝东魏武定八年（550年）
1953年河北曲阳修德寺遗址出土
高29厘米,宽13厘米
菩萨头戴花蔓冠，帔帛自双肩垂下，于腹前穿璧，再分别向上绕臂下垂。右手持莲蕾，左手握玉环，跣足立于覆莲座上。菩萨像的衣纹简洁，帛带、衣纹用阴刻线表示。长方形台座的侧面和后面刻有题记。
曲阳白石造像的长方形台座、覆莲座以及背光的样式与北朝铜造像相似，显示了两种不同质地造像风格的相互影响。

白石半跏思惟菩萨坐像
北齐武平四年（573年）
1953年河北曲阳修德寺遗址出土
高33厘米，宽18.5厘米
此菩萨头戴宝冠，冠带垂于胸前。左手置于右脚上。菩萨的裙装轻薄贴体，衣纹极其简洁，仅在腿部用双钩线表示衣褶，裙摆搭于台座和腿上。弟子分立于菩萨两侧。长方形台座背面刻有题记。
半跏思惟菩萨像最早出现在印度贵霜王朝时期，4世纪时中国开始流行。北齐时期的半跏思惟菩萨像大多表现的是释迦牟尼身为太子修行时的形象。除此种形式外，双身半跏思惟菩萨像也是曲阳佛教造像的典型作品。