| 【禁于未发之谓豫。】
这个“禁”就是防止。“发”就是指他的一些不好的欲望，在他还没有发出来的时候，就懂得先把他导正，长他的善，他就不会产生这些坏毛病，这个叫“豫”。“豫”就是预防法。就像医学一样，还没等生病就先预防，他就不会生病了。
我们之前有提到，“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”那“得”就是要去贪心；“斗”就是要去傲慢，去跟人争斗的心、跟人比高下的心；“戒之在色”，他就要有正气，不被邪气所牵。
好，那我们从小孩子的心态，就要能不贪色，然后不贪心，不患得患失，不跟人争、跟人斗，他从小就懂得让，懂得知足常乐，懂得重德不重色，懂得“天道祸淫最速”。不洁身自爱、淫乱的人，他的祸患很快就到了，这个都是让他明白道理，不敢作恶，这个都属于“禁于未发之谓豫”。尤其我们刚刚讲“慎于始”，这个就很重要了。
在《弟子规》里面很强调“禁于未发”，可以说从心地上讲，没有一句不是“禁于未发”。比方“父母呼，应勿缓”，禁什么？禁不恭敬啊。你不长他的恭敬，他的不恭敬就来了。爸爸、妈妈叫，他在那里拖拖拉拉，这个就“发”了。“置冠服，有定位”，算不算禁于未发？算啊，他还没有养成东丢西丢的坏习惯以前，就让他养成好习惯，“长善”，就是“救失”，就是“禁于未发”。尤其《弟子规》里面“斗闹场，绝勿近”，“非圣书，屏勿视”，那个用“绝”用“勿”的就是很严重的，你一犯了就麻烦了。这个都属于“禁于未发之谓豫”。
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