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---王洪欣老师传授 易筋经全名：易筋洗髓内功心法。王老师说易筋经功法有四百多个动作。现在这个韦陀十二势对我们最有益。通过两天来，与大家一起跟王老师学习易筋经。课后跟同学交流，现整理学习笔记如下。 本记录不太全面，难免有错，某些要领文字难以表达，只供大家参考使用。错漏之处，希望大家指正，完善。如需修习者，应找专人现场指导为好。 图片为网络下载所得，由于版本不同，仅供参考，动作以文字描述为准。 前言： 易筋经整个过程都是闭嘴，只用鼻子呼吸，最好是舌顶上腭。动作与呼吸要配合来做，某些动作还需要观想。有些动作需要开目，有些动作开目闭目都行，看个人喜好而定。 除了某些动作需要快速来做，其他动作均要求缓和匀，不能急促。每个动作都有它的道理和作用，如果时间限制，不能做全套做完，也可以只做某些喜欢的动作，也会有相应的效果，有时间最好能全套做完。 另外，动作与动作之间都是连贯的，动作间的衔接处要留意，即使有看似断开的地方，也要保持气不散，意更不能散；呼气或放松时，即使有气散的感觉，也要保持意念上的连接，做到意不散。闭气时不要刻意，顺其自然，功夫越久，息越长。 气不散，力不僵，用意不用力，以意带力，除特殊动作外，基本都用3－5成力，不用刚猛的力。 气要与动作配合，动作开始时呼吸开始，动作结束，呼吸结束。以心领气意与动作配合。气力保持平衡在一个状态。不急不燥，心平气和，重在找内在感受。 三个要点：1、缓，指动作，呼吸。2、匀，指动作，呼吸，不要忽快忽慢，除特殊动作外。3、细，指呼吸，除特殊动作外，越细越长越好。 动作之间可调息一次。动作、心量要打开、舒展、大方。 每天至少练一次，特别是刚学的近期，越多越好。一个星期后慢慢会有体会。 功贵在行，贵在恒，贵在勤。 热身动作（略述）： 1、扩胸。 2、上下甩手。3、两手抱头左右转腰。4、摩膝、下蹲，重复两次。5、十指交叉反手上举，左右摆腰。6、十指交叉反掌压地，再左右压地。7、双手抱一个脚，低头压腰，左右一次，再双手抱双脚低头压腰。8、弓步向前，抬头挺胸，一手放腰一手放膝，左右压腿，此乃弓步压腿。9、十指交叉反掌上举，左右弓步压腿。10、先提左腿，下蹲后左腿伸直，两手握两脚，抬头往前上方看，先压左腿，再换压右腿，此乃仆步压腿。11、坐下一腿伸直一腿弯曲，正反手抱脚尖压腰，左右各一次。12、双腿并排坐地，双手抱脚尖，抬头压腰，下巴尽量和脚尖接近。 预备势： 双脚并立（呈平行状态，不可八字形），双手自然下垂，稍收腹挺胸，下巴微收，头要顶（像在头顶处吊着一样），双目平视，舌顶上腭，牙关轻扣，双唇微闭，调顺呼吸。 左脚向左开半步（两脚平行），与肩同宽。双手从左右两侧缓缓向上打开，同时开始吸气，两臂与肩平时翻掌心向上，继续吸气向上，至头顶合掌。稍闭气，然后将合掌（指尖朝上），缓缓下降至胸前（边下降边呼气），用二三成力，不能僵硬，肩膀放松（肩一紧，气就不能下沉）。保持姿势并静心调息三次（自然的一吸一呼为一息）。 第一势：环拱当胸  气贯两掌，双掌互摩，两掌变为左下右上，然后左右平移，双手交叉握腕。两肘用力互拉（两肩放松一点，不要太紧），大概用八分的力。保持姿势和用力，同时开始呼吸。 观想气从头顶百会穴入，经头颈至胸部膻中穴（此过程吸气），然后从胸部（膻中穴）经腹部（关元穴）分两腿而下，从足底涌泉穴出（此过程呼气）。静心调息七次。 第二势：平接甘露  接上势，两掌渐松，摩掌回复至合掌状态，心平气和，调息一次。然后把合掌转向前，与胸成垂直状态，两手往前伸直，把合掌推至最前方（此过程吸气）。 然后反掌，掌心朝上，两手向左右两边平伸，舒展略比肩高，双手尽量往后把胸部拉开（此过程呼气），观想气从掌心劳宫穴入至胸部膻中穴（吸气），经腹部（关元穴）分两腿而下，从足底涌泉穴出（呼气），静心调息七次。 第三势：掌托天门  接上势，翻掌朝下，双手缓缓放下，（此过程呼气）。气贯两掌，在身前翻掌向上，手呈抱球状，双手慢慢上提，至胸前（此过程吸气）。 在与胸平的位置，开始翻掌上举至头顶，手肘稍曲，两掌之间相隔约一拳头的距离，大概10至15厘米（此过程呼气）。 目视两掌之间的虚空，观想气从掌心劳宫穴入至胸部膻中穴（吸气），经腹部（关元穴）分两腿而下，从足底涌泉穴出（呼气）。静心调息七次。 做完以后双手缓缓向左右两侧打开(呼气)，两手伸平与肩同高，掌心朝下（呼完）。 呼吸与动作同时生起，同时结束，内外协调，内与外合。前三式是调合内在气息，把浊气排出。 第四势： 摘星换斗  接上势，稍往右转身，膝盖不要弯，脚不动，同时右手转向前上方（吸气），手臂上举过头，手肘稍曲，右手翻掌，掌心劳宫穴对右侧乳中穴。 与此同时，左手向后，缓缓放下，此过程左手伸直，手肘不曲。完全放下后才曲肘反掌，置于后背，大拇指抵脊柱，越高越好（此处左右手的动作是同时进行完成的，此过程吸气）。 目视掌心，观想掌心如镜，显现自己的脏腑（可观想手掌放光照内脏）。调息三次。 然后双手缓缓舒展放平与肩同高，双臂伸平（腕和肘不曲），把气呼出。双臂继续旋转（手肘不曲），同时吸气，变为右手反掌置于后背，左手上举翻掌，掌心劳宫穴对左侧乳中穴，同时向左稍转身（此过程缓缓吸气）。目视掌心，观想掌心如镜，显现自己的脏腑（可观想手掌放光照内脏）再调息三次。最后双手缓缓舒展放平与肩同高，掌心朝下，把气呼出。 第五势：倒拽九牛尾  接上势，反掌向上，同时吸气，至头顶合掌，稍闭气，然后将合掌缓缓下降至胸前，指尖朝上，下降的同时呼气。然后调息一次。 气贯两掌，双掌互摩，手掌变为左上右下（身体往哪个方向转，就哪个手掌在下面），迈右腿扎马步（呼气）（马步的标准以本人三个脚板的长度为两脚之间的距离，胯后收、膝微内扣，膝不超脚尖，腰直，两肩松，大腿水平或略高）。然后双掌上下偏斜互移打开（吸气），左掌往右上方肩膀方向移动（高于肩膀）右掌往左下方移动（移动时吸气）；再把两掌变为握空拳的手势（手中像握着一根粗绳的感觉，双拳不用力，放松）。 然后重心稍下压，两肩增力（内在力，力在三分，以意为主，以意带气带力），用肩与腰力拉开两空拳，左腿内扣，往右转腰，两手空握，交叉拉开（手与臂用意而不用力，重在两肩用内力用意拉开而完成动作）。右手从里侧拉到右边，手肘稍向内弯，手背向前，拉开后，前空拳与肩同高，眼看空拳（拉开的时候，身往哪边转，哪边的手就在里侧出来）；与此同时，左手从外侧拉至左下角。马弓步重心稍向右，稍前倾，身体重量六七成放在右腿上，左膝稍曲，脚底着地，胯收，小腹微收，小腹空松，有舒适感。两手不用力，相对放松（以上拉开过程呼气）。保持姿势，目视前拳，静心调息三次。 然后转腰回正面，重心拉回中间，脚不离地，恢复扎马状态(吸)，与此同时，双手保持空拳状态，两臂左右伸平，与肩同高。同时空拳打开（手掌不弯，也不要太直），掌心朝下，此时仍是马步，然后右脚伸回，缓缓呼气（收脚时呼气），恢复站立与肩同宽姿势。 然后反掌，继续吸气向上。至头顶合掌，稍闭气，将合掌缓缓下降至胸前，下降的同时呼气，调息一次。换方向，向左再做一次。 做完后，恢复到站立与肩同宽姿势。双手平肩不放下，掌心朝下，把气呼完，调息一次，然后双手缓缓往前移动（吸气），移至双手成平行状态，与肩同宽同高，边移边吸气。然后双手缓缓放下至大腿，边放下边呼，把气沉下去。 第六势：出爪亮翅  接上势，站立调息一次。然后双手掌朝上，手指稍弯，略呈爪状。缓缓向上提，移至胸前，翻掌向外，手背对肩（此过程吸气）。 稍闭气，有畜力待发之势，然后用力将两掌推出（同时呼气，双手与肩同宽同高，手腕悬起来，以气催力），怒目相向。两臂尽量往前伸，身体直立不动。手指向上，稍往前弯。气贯掌心，力达十指，稍闭气。 闭到不能闭时，吸气放松，一波三折缓缓放下（把气从手到到肩到腰依次放到下面），此过程共调息三次。越柔和自然越好，越能配合呼吸越好，缓缓轻柔而下。具体动作如下： 手掌竖立，把稍弯的手指立直并拢放松，同时吸气，目光变柔和。然后把手掌缓缓下垂，同时呼气（此时手臂不下垂，仍然保持与肩同宽同高状态）。手肘稍向下向后移动，两掌稍往上提，同时吸气，双手再稍向下移，两掌再放下，同时呼气。最后再重复一次，双手缓缓落至腿上。 以上全部动作为一次，共做七次。 第七势：九鬼拔马刀  接上势，站立调息一次。双手掌心朝下在两侧缓缓上提，同时吸气。与肩平时，把气呼出。再吸气，同时左右手一起移动（左后右上），手肘不曲。右手上移，手掌摸住左脸颊。与此同时，左手缓缓放下，然后反掌置于后背脊柱，越高越好。 然后头跟腰往左转，同时吸气，双脚保持不动。转至极限，眼睛可以看到后面，然后呼气（转的同时吸气，停下时呼气）。呼尽后边吸气边转回正面，然后呼气。动作要慢。 重复以上动作，共左转三次。然后两手恢复左右伸直平肩状态，掌心朝下，同时呼气，伸平时呼完。 然后再吸气，左右手交换位置（换手过程中两手伸直，手肘不曲，双手同时运动）。再右转三次。 最后两手恢复左右伸直平肩状态，掌心朝下，同时呼气，伸平时呼完。 第八势：三盘落地  接上势，站立调息一次。然后平肩的双手稍往上提，略高于肩，同时吸气，气贯两掌，稍闭气。 然后身体急速往下蹲，同时呼气（双脚注意要平行，抬头直腰瞪眼），两掌像按着两把宝剑一样，急速往下插。 闭气稍蹲一会，然后慢慢反掌向上（闭气翻掌），气贯两掌，双手像托着千斤重的东西，往上缓缓托起和站起一点高度，同时吸气（每次托起时吸气，中间停下时呼气，起一次调息一次），共分三步托起才完全站起来。三步动作均要缓缓而起，呼吸也不能快（第一次起一点，第二次大腿约与地面平行）。 起来后，双手平肩时翻掌心向下，上提略高于肩 （吸气，稍闭气），再重做。以上全部动作为一次，共做七次。 做完后，双手平肩，翻掌朝下，把气呼完，然后双手缓缓往前移动，移至双手成平行状态，与肩同宽同高，边移边吸气。最后双手缓缓放下至大腿，边放下边呼气。 第九势：青龙探爪  站立调息一次。双掌朝上，手指稍弯，呈爪状（不僵硬），缓缓往上提，同时吸气。提至腰间（肩要放松），稍停，先调一个呼吸。然后左掌停下，保持姿势不动，右掌继续上提和吸气。 提至胸前与肩平，右掌竖立（略呈爪状），吸满气。然后右掌快速往左用力推出（手臂与肩同高），同时呼气，气贯右掌，腰部也往左转90度，双脚保持不动。 目视手掌，使右掌手指变为抓物状（紧扣），用力往回拉（腰肩肘指同时用力），拉时吸气，眼睛看着手拉回。回到原位后，手掌变为竖立状态（略呈爪状），再往左用力推出，来回共三次(整个过程两手都要适当的力，放在腰间的手也不要太放松)。做完后，右掌缓缓放至腰间，同时呼气。 然后换左手做一次。最后左掌缓缓落至腰间，同时呼气。 第十势：卧虎扑食  接上势，站立调息一次。此时两掌朝上略呈爪状放在腰间。然后左脚内扣，右脚向右侧移弓步（后腿直），同时往右侧转腰，面向右侧，挺胸平视，两爪朝上。 双手从左右两侧缓缓上提，双爪朝下（手腕下垂，像提着东西），同时吸气。提至略高于头时，双手缓缓向前方移动，至双臂平行状态（向上向前提到头的前上方）。 然后双掌向下落，同时呼气（最好稍带一点刚猛之势向下扑，速度不快不慢），放在右脚两侧（不超过脚尖的位置），以十指撑地，右掌离右脚较近，左掌离右脚稍远，约一个身位，约与左脚成直线相对的位置。此时两脚跟离地，左膝稍曲，抬头。 然后低头，同时两脚跟落下着地，左右膝伸直，屁股往后靠，手指按地不动。紧接着，屁股往下往后坐（不着地），以左脚尖撑地（左脚跟提起），右腿伸直，右脚尖与脚跟皆着地。手指按地，手臂伸直。下坐的同时低头并呼气（把头压到最低）。 气呼尽后，用左腿之力蹬出，身体重心往前上方移动，头跟着身体缓缓抬起，此抬起过程吸气，头部和身体尽量呈弧形上升。两脚跟皆离地，左膝稍曲。身体重心靠脚尖与指尖撑住，抬头目视前方。腰要低，不可弓腰，头和臀部要高，保持姿势不动，调息三次。 然后再后坐低头，再向前蹬出，如此三次。最后两脚跟落下着地，左右膝伸直，屁股往后靠。两手保持爪状站起来，放腰间，身体转回正面，右腿向左伸回，与肩同宽。起来的时候吸气，站好后呼气并保持双爪朝上状态。 然后换方向，往左侧做一次上述动作。完后，双掌从腰间边呼气边缓缓放下。 十一势：折躬势  双手在身前呈平行状态，缓缓上提，掌心朝下，同时吸气。保持平行状态上升，至头顶时合掌。稍闭气，然后把合掌缓缓后移至脑后，指尖指向正后方，两肘打开，此过程呼气。 缓缓打开双掌，贴头前移，两掌心把耳朵往前折叠捂住（两肘打开，胸也打开，头稍抬），使耳朵与外界空气隔断，也不需太用力按压。按压时，两肘向两侧平撑开。调息一次。 保持捂耳动作，先吸气，然后往下弯腰到极限，同时呼气，双腿与地面垂直。头略抬，保持动作，然后调息七次。两肘用力向内压耳时呼气，放松还原至初捂耳时吸气（呼气时渐渐用力压耳，吸气时渐渐放松，但不漏气）。 第七次呼尽后，慢慢放松，边吸气边抬头（腰要直），回复站立捂耳姿势。然后慢慢呼气，同时双手缓缓上举伸直 （从头顶向左右两侧放下，先手心向上，再向两侧，再手心向下），再慢慢放下至腿前（呼尽），此过程手肘不曲。 以上全部为一次，再重复做一次，共做两次。 十二势：掉尾势 接上势，站立调息一次。脚与肩同宽，约在关元穴稍下的位置双手交叉，手心向上，双手缓缓上提并吸气。到胸前时，慢慢翻掌向上，举至头顶，同时吸气。眼看掌背，双脚不能离地，双手尽量上提，有被吊着的感觉，把身体拉直，调息一次。 先吸一口气，保持手势，眼看掌背跟着双手缓缓下落至胸前，同时呼气（不要呼尽），此过程双臂总是用力伸直的，腿跟地面垂直不动。在胸前稍停约两三秒后，继续往下落至脚前地面，同时呼气。 此时手指交叉，掌心贴地（如手掌不能贴地，可以把两脚距离稍拉宽再贴地，或者两手分开把指尖代替手掌贴地。以后练习久了，自然可以双掌贴地），头微抬。手掌（或者手指）按在地上，抬起两脚跟，同时吸气，稍停一下，闭气（起时重心放在脚尖）。然后用力将脚跟蹬地，同时快速呼气（蹬地后重心在脚跟）。然后，身体后拉一点，再如前抬脚蹬地。如此抬脚跟蹬地，共21次。 然后双手翻掌向上，仍置于前下方，但不贴地，双臂自然下垂，弯腰状态。双手往左右摆动摇髋，手往左摆时，臀部同时往右摆，手往右摆时，臀部往左摆（手先往左摆，再往右摆，像钟摆一样，要自然，不僵硬）。摆动时呼气，吸后再反方向摆，或者自由呼吸亦可。左右摆髋各七次。 最后双手摆回中间，缓缓上提，同时吸气。至胸前，掌心对胸，两手慢慢分开（分开时成圆形状扩展，肘缓缓变直），同时呼气，往左右两边伸平，掌心朝前。然后吸气，同时双手呈抱球状，把两掌回收至胸前，掌心对胸。慢慢翻掌朝下（掌心向下），同时呼气，双手缓缓放下，将气下沉。最后，站立放松，闭目调顺呼吸（调息数次），收功完毕。 参考组图： 图片为网络下载所得，由于版本不同，仅供参考，动作以文字描述为准。 第一势：环拱当胸 第二势：平接甘露 第三势：掌托天门 第四势：摘星换斗 第五势：倒拽九牛尾 第六势：出爪亮翅 第七势：九鬼拔马刀 第八势：三盘落地 第九势：青龙探爪 第十势：卧虎扑食 十一势：折躬势 十二势：掉尾势 后记： 易筋经之韦陀十二式功法简介： 相传达摩祖师在少林寺教授修习禅定之初，僧众身心多萎靡不振，体弱乏力，神思欠佳，故而传易筋、洗髓二经。在禅定之余活动筋骨，健乐精神，调合身心，以助禅定修证之用。它包含了诸多习练之法，及根据身心之不同情况，择法练习。 韦陀十二式则以易筋为主，何为易筋？为何易筋？讲人身之筋脉，一出娘胎降生世间，即各有所别，有体格健壮者，有形体消瘦者，有精神健硕者，有体弱无神者，先天不同，人各不一，故分之为：筋壮者，筋弱者，筋舒者，筋挛者，筋弛者，筋和者，筋缩者。故认为：筋弛者病，筋挛者瘦，筋弱者懈（懈怠无力），筋壮者强，筋缩者亡，筋舒者长，筋和者康。观芸芸众生，莫不如此。 易筋经之“易”，是指变化，变易之意。筋者，在骨节之外，在皮肉之内，四肢百骸无处不在，联络周身，是之行、住、坐、卧，皆能自如且灵动活泼，皆筋之功用，由此可见筋脉对人体之重要。 人之有病，皆因烦恼日多，肢体渐懒，或安逸享乐，懒惰不动，或肥腻充食，难以散化，或四大不调，诸病乃生。此时能知涵养生命之根本，调和阴阳动静，和合身心，易筋经乃是一上好功法，经过练习可使筋脉随功行变易，达到外坚固内清虚，阴阳和合，筋脉健康，身心康和，若修习佛法禅定者，辅助练习，调和动静，和合筋脉，尤有助益。 南师在《二十一世纪初的前言后语》中讲： 中国文化讲修身养性，是身和心两方面。静坐修心是一方面，这个要有一定的功夫才能做到；一般做不到修心的，就必须起来应用。所以这一次我们实验学校的郭校长，与少林功夫的王老师配合，教大家易筋经。什么道理啊？就是修身。身的方面是合理的运动，不是强烈的，强烈运动有时候伤身体，譬如西洋的运动，跑步，跳高，打球啊，有时候比较剧烈。像中国少林武当这套内养的功夫，是修身的道理。所以有一句话“动以修身”，运动是在修身；“静以修心”，打坐时修心；“身体两健”，身体健康了，心理也健康了；“动静相因”，动是静的因，静也是动的因，动静相互为因果。 在太湖大学堂教授少林功夫的王老师，南师评价他说： （一）我们这里的王老师是少林寺的老前辈，请他来教大家练武，锻炼身体。你看我九十多岁，你们还没有我这个精神，没有我这个身体，这样是不能做事的，你们的身体都有问题。所以让你们每天打拳不是打着玩的，是锻炼身体。王老师已经是五、六十岁的人了，你们看他精神多好，身体多好！一分精神一分事业，没有健康的身体就没有精神，跟别谈学问了，这都要注意。 （二）譬如为了你们身体健康，请王老师来教武功，练易筋经、少林拳，他可以说是很有经验的武林前辈了。我们过去学武功，要专门单独磕头拜师、行师礼、送学费的。在这里开放你们自由参加，所以说你们非常幸运。因为怕文化有断层，你们年轻不了解，特别告诉你们一下；不是要向你们邀功，是希望你们知道珍惜这个机会。 南师在《禅与生命的认知初讲》中提到易筋经： 第三堂---瑜珈体功 《易筋经》 《洗髓经》。 希望大家这一次听了要好好去修，时间来不及了，再过一阵子也许我死了，你们没有人问了。刚才下课的时候，有年轻同学来跟我讲，希望了解一下修密宗同瑜珈的配合。密宗修三脉七轮，有修气、修脉、修明点、修拙火；修安那般那的方法叫修气。修密宗必须要练习“体功”，这是我们汉文翻译。修炼身体的工夫有三十六种密宗的拳法，就是瑜珈变出来的。何碧媚因为明天有事要先离开，所以，同学要求她把几年所学的体功示范给大家，她现在就来做这个瑜珈体功。这是现代印度瑜珈另外一派，印度也有很多派别的。（何碧媚示范） 中国禅宗讲达摩祖师到少林寺，传下来的有两个顶尖的工夫，不是打拳，是练体功，一个是《易筋经》，一个是《洗髓经》。少林寺已经几次被毁，民国初年（一九二八）被冯玉祥部队中的一个石友三统统烧掉了。现在少林寺旧的练武场里头，还有少数的图案。世界上《易筋经》有好几种不同版本，我在峨嵋山庙子里发现了一个古本的《易筋经》，完全跟一般的两样。我没有时间把它绘下来，但要点记住了，那是靠一个年轻童子帮忙练习的。 实际上达摩传了武功没有？没有。他当时来看一般的中国修行人，光想修行打坐，身体没有搞好，不能得定，所以，就传了瑜珈。开始瑜珈的图，就是《易筋经》的基本。有人说《洗髓经》没有了，那是把骨髓都换了的功法。后来据我的研究，所谓《洗髓经》就是不净观与白骨观配上安那般那，把整个的生命，父母所生的身体转换了。专练要十三年到十五年，整个身体变了。对不对留给大家做参考。 像刚才何碧媚所示范的瑜珈，她学了四五年的工夫，没有放弃。她这些动作配合修安那般那最好，所以，密宗叫做体功，是密宗三十六种拳法之一。大家到西藏学密宗，一般人只想修行成佛，修些观想啦、灌顶啦，念念咒子，都是很基础的。但是灌顶、念咒子、观想，这个叫加行，是修持的一个加工的方法，并非最高，但体能修炼很重要。 王洪欣师傅简介： 王洪欣老师，是少林寺曹洞宗第33代拳法传人，法名释永欣。 1983年“少林寺武术协会”自成立以来，任常务理事。 2002年任“少林寺拳法学院”副院长，兼总教练。 2006年由香港政府“输入内陆人才计划”引进受聘于“香港少林武术文化中心”任武术总监。 2009年至今，应南怀瑾先生之邀请，任太湖大学堂武术总监。 2013年6月，应赖世伦老师之邀，任上海百草箱国医学堂客座教授，武术总监。 永欣师傅祖居嵩山少林寺后山。自幼与少林寺诸位大德高僧：行正方丈、行书、德禅、素喜、德根、素云、行章及功夫大师吴三林有缘。因儿时常到寺院玩耍，自幼受佛法熏染，亲眼目睹近代少林功夫大师吴三林、释行书、释德根、海登法师等大师功夫演练及养生功内功修练，即醉心少林功夫。因缘造就，得以拜嵩山少林寺功夫大师释行书门下习武修佛。释行书大师集佛学、功夫、书法、养生内功、禅医为一身，为当世武学大家。 永欣师傅自幼勤奋，寒暑如一，虚心恭敬，深得释行书大师之器重。五十年来，王洪欣先生潜心修习，研究少林禅学，传统功夫，中医经络学说，易筋经，洗髓经内功养生功法，收益非浅。达到暨刚劲有余又筋脉柔和，手法如绵的境界。对少林禅，武医及内功养生心法造诣颇深。 |
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