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海淀碑文录·万寿寺 敕建万寿寺碑文： 初，禁垣艮隅有番汉二经厂，其来久矣。庄皇帝尝诏重修以祝厘延贶，厥功未就。今上践阼之五年，圣母慈圣宣文皇太后谕上若曰：朕一寺以藏经焚修，成先帝遗意。上若曰：朕时佩节用之训，事非益民者弗举。惟是皇考祈祐之地，又重之以圣母追念荐福慈意，然不可以烦有司。乃出帑储若干缗，潞王、公主暨诸宫御中贵，亦佐若干缗，命司礼监太监冯保等，卜地于西直门外七里许广源闸之西，特建梵刹，为尊藏汉经香火院。中为大延寿殿五楹，旁列罗汉殿各九楹。前为钟鼓楼、天王殿，后为藏经阁，高广如殿。左右为韦驮、达摩殿各三楹，修檐交属，方丈庖湢具列。又后为石山，山之上为观音像，下为禅堂、文殊、普贤殿，山前为池三，后为亭池各一。最后果园一顷，标以杂树，琪秼璿果，旁启外环，以护寺地四顷有奇。妙轮妙启，龙像庄严，丹垩藻绘，争耀竞爽。工始于万历五年三月，竣于明年六月，以内臣张进等主寺事，上赐之名曰万寿，而诏臣为之记。 臣闻古之圣王建皇极以临区宇，敛时五福，其一曰寿，而臣子祝颂其君亦曰报，以介福万寿无疆曰于万斯年，受天之祜，是人君以德致福，无先于寿而为之。臣民者思以仰酬洪造，发纾忱悃，舍颂祝之外，盖亦无以也。我皇上聪明，天启图治，妙龄恢皇，纲接帝统，广治于无疆，锡嘉祉于群臣百姓者，不啻沦肌而浃髓矣。薄海内外日所出入舍生之伦，莫不翘首延睇，仰而颂曰：天子作民父母为天下王，其庶几万年有国以福，我蒸黎乎！夫林茂而为鸟悦，渊深而鱼乐，鱼鸟之情，何期于林渊哉！所寄在焉。故凡亿兆之命悬于一人，天子圣明则生人禔福，故亿兆之情莫不愿人主之寿者，斯亦鱼鸟之愿，归于茂林深渊也。然则兹宇之建设，虽役民生之力，用天下之财，而可以祝圣母万寿者，臣民犹将乐趋焉。况役不民劳费，不公取用以保国，又民功德无量，为臣子者其踊跃而赞颂之，讵能已耶？谨拜乎稽首，恭纪其事，而系之以词曰： 惟君建极，敛福锡民。民有疾苦，如在其身。巍峨大雄，转轮弘教。毗卢光明，大千仰照。佛力洁衍，君亦如然。其以悲智，济彼颠连。琅函贝叶，藏之天府。以翊皇度，自我列祖。沿及我皇，绍成先绪。表此胜因，共济极乐。祇奉慈命，复轸民瘼。毋烦将作。乃发帑储，鸠工庀材。龙宫蔚起，鹫域弘开。翼翼峨峨，有截其所。 录自《张太岳文集》卷十二
［注释］ 庄皇帝：明穆宗谥号。 节用：节省费用。 潞王：穆宗第四子朱翊镠（1568—1614），与万历帝同母。二岁时受封潞王，赐田万顷。万历十七年就藩卫辉府。谥号简王。葬于新乡市境内。 交属：相连。 洪造：犹洪恩。 天启：《左传·闵公元年》：“卜偃曰:：‘毕万之后必大。万﹐盈数也;魏﹐大名也。以是始赏﹐天启之矣。’”多指上天的启示。 蒸黎：百姓，黎民。 御制敕修万寿寺碑记： 自昆明湖循长河而东，缘岸多乔林古木，僧庐梵舍远近相望。广源闸西万寿寺实为之冠，宏敞深静，规制壮丽。考碑志，建自明神宗初，迄今二百载载矣。朕时从舟过之，乾隆辛未之岁，恭值圣母崇庆慈宣康恵敦和裕寿皇太后六旬大庆，海内臣民举行庆典，朕恭奉大安舆由畅春园道西直门，至大内。銮御所经，兹寺适居其中，且喜其嘉名符祝厘之意，命将作新之，更加丹艧，绣幢宝铎，辉耀金碧，以备临览。传有之曰：万，盈数也。诗书之称寿者曰，欲至于万年，曰万寿无疆，又有万有千岁眉寿无有害，皆举成数以致其欢欣颂祷之诚。而帝王世纪则谓天皇氏寿一万八千岁，地皇氏寿一万八千岁，人皇氏寿九千岁，合四万五千岁，则上古盖实有之，非虚言也。至释氏《阿含经》则谓四天王寿五百岁，以人间五十岁为一日忉利天寿千岁，焰摩天寿二千岁，兜率天寿四千岁，化乐天寿八千岁，他化自在天寿一万六千岁，摩身天寿三万三千岁，而曰梵天寿命无有大期，古佛且有无量寿之号。贝叶经函，支那传译，净众敬持，故凡以欢喜心作佛事、植功德林报罔极恩者、咸有取焉。我圣母大慈大恩，沾被一切受气含生，天上天下有识无识，普遍周浃，以是至仁备诸福德，升恒悠久，纪算靡极，斯固薄海若臣若民同心一词合掌赞叹，愿申万年之祝，而朕之以天下养，颂纯嘏而引遐龄，于万斯年称无量寿者，随所至而三致意焉。修葺工竣，因有司之请，勒文贞珉，以纪岁月。 御制重修万寿寺碑文： 天纯佑我函夏，既屡丰锡羡，俾恬养引年。越大蒙疏逖吻爽，胥昄章畊牧，跻之春台，是用大介。盖贞元嘉会保-者，兢兢乎千载一时，而我圣母皇太后七帙庆辰适逢斯盛。朕将率亿兆臣庶祝嘏延洪，以圣节崇启经坛，于万寿寺宜。爰敕内府丹垩即工，视乾隆辛未例，弗懈益虔，事载蒇，系之辞曰：维兹寺修建端委，暨诸天无量寿义着在前文者，无竢繁称矣。曷记乎？则敬颂我圣母爱民延禧之懿训，以质言胪近事可乎？向者东南耆耉，颙迓安舆，树颔翘趾者相属。偶会偏隅赒赈，朕上体慈怀，载稽撰日，阅丙子而丁丑，阅辛巳而壬午，迨取道展礼清凉，则祥霙甘澍，馧馞缤纷，九?奄观倍稔，揆诸古德所云觉照佛心，福利仁化，何以加兹？若乃西人敂关诸师，亟于捄焚拯溺，朕荷天祖鸿庥，寅承敢后，每旁午擘画，禀命璇闱，备仰我圣母始事勤劬，与成功之恺豫，迄今流沙数万里，悉古乌孙、大宛、勃律、于阗诸部，不啻偃修罗之弓戟而亭以慧云，沃以法雨，同登极乐国土者。我圣母寿世无量之心，一我佛寿世无量之心，而朕额手庆抃，即愿以无量万世寿寿我圣母者，庶于是焉征实可记也夫！遂绎其旨而为之赞。我闻法王法，不受转轮转。调御大能仁，安车济五衍。以兹寿者相，超刼去圆满。一万二万年，迦叶那含阐。至六万七万，昆含拘留展。次佛及初佛，积万乃无算。同声祝圣慈，金口宣元典。寿世而寿身，真实义斯践。佛云四部洲，五烛乎燎旱。化日诸众生，各各得饱暖。是名恒春国，有榖无不戬。佛云彼罗刹，种种方所限。销兵穷荒徼，薄海壹清宴。是名大愿船，浄域归重趼。圣慈皆佛慈，是谛参密显。欢喜证人天，三呼善哉善御制重修万寿寺碑文：天纯佑我函夏，既屡丰锡羡，俾恬养引年。越大蒙疏逖吻爽，胥昄章畊牧，跻之春台，是用大介。盖贞元嘉会保-者，兢兢乎千载一时，而我圣母皇太后七帙庆辰适逢斯盛。朕将率亿兆臣庶祝嘏延洪，以圣节崇启经坛，于万寿寺宜。爰敕内府丹垩即工，视乾隆辛未例，弗懈益虔，事载蒇，系之辞曰：维兹寺修建端委，暨诸天无量寿义着在前文者，无竢繁称矣。曷记乎？则敬颂我圣母爱民延禧之懿训，以质言胪近事可乎？向者东南耆耉，颙迓安舆，树颔翘趾者相属。偶会偏隅赒赈，朕上体慈怀，载稽撰日，阅丙子而丁丑，阅辛巳而壬午，迨取道展礼清凉，则祥霙甘澍，馧馞缤纷，九?奄观倍稔，揆诸古德所云觉照佛心，福利仁化，何以加兹？若乃西人敂关诸师，亟于捄焚拯溺，朕荷天祖鸿庥，寅承敢后，每旁午擘画，禀命璇闱，备仰我圣母始事勤劬，与成功之恺豫，迄今流沙数万里，悉古乌孙、大宛、勃律、于阗诸部，不啻偃修罗之弓戟而亭以慧云，沃以法雨，同登极乐国土者。我圣母寿世无量之心，一我佛寿世无量之心，而朕额手庆抃，即愿以无量万世寿寿我圣母者，庶于是焉征实可记也夫！遂绎其旨而为之赞。我闻法王法，不受转轮转。调御大能仁，安车济五衍。以兹寿者相，超刼去圆满。一万二万年，迦叶那含阐。至六万七万，昆含拘留展。次佛及初佛，积万乃无算。同声祝圣慈，金口宣元典。寿世而寿身，真实义斯践。佛云四部洲，五烛乎燎旱。化日诸众生，各各得饱暖。是名恒春国，有榖无不戬。佛云彼罗刹，种种方所限。销兵穷荒徼，薄海壹清宴。是名大愿船，浄域归重趼。圣慈皆佛慈，是谛参密显。欢喜证人天，三呼善哉善。  ［注释］ 烟祀：古代对天神的祭祀。祭时先积柴，再加牲体﹑币帛等祭品于柴上烧之，使烟升起，表示告天。烟，通"禋"。古代对天神的祭祀。祭时先积柴，再加牲体﹑币帛等祭品于柴上烧之，使烟升起，表示告天。烟，通"禋"。 烝尝：本指秋冬二祭。后亦泛称祭祀。 章章：鲜明美好貌。 淑均：善良公正。 印心：佛家谓印证于心而顿悟。 莲祖：莲池（1535－1615），字佛慧，号莲池，俗名沈袾宏，杭州仁和人。 北京万寿寺内有一座明代的渗金多宝佛铜塔，现在存放于寺内的无量殿中。  这座明代渗金铜塔原来在城南宣武的长椿寺。长椿寺是明朝万历二十年为水斋大师敕建。水斋大师是当时的一位传奇僧人，曾到五台燃一指供文殊菩萨，到普陀燃一指供观音，到峨眉燃一指供普贤。根据明末《帝京景物略》里的记载：“（水斋大师）至北京时，誉者众，孝定皇太后闻而创寺居焉。神宗赐额曰长椿，并赐紫衣金顶凡三......寺有渗金多宝佛塔，高一丈五尺，妙法莲华经宝塔品中所说自地涌出者像也。金色光不可视，而梵相毕具，势态各极，视之，又不可算，不可思。” 根据这段记载，可以知道：
关于这座塔的网上资料，大多都提到了在长椿寺发现的“礼佛多宝塔碑”，且言之凿凿：就立在大雄宝殿前，为米万钟所书。但是我现场去看，殿前确实有米万钟碑，不过是“明万历敕建大祚长椿寺赐紫衣水斋禅师传略碑”，并不是要找的“礼佛多宝塔碑”。 曾经去过多次长椿寺和万寿寺，都没有找到这块多宝塔碑。有知道详情的朋友，还请赐教！ 看见这座塔，很容易让人想起慈寿寺塔。这是一座仿辽式八角十三级密檐塔。原配塔座保存在长椿寺的后殿，不开放，所以一直没能见到。 塔基为双层须弥座。上、下枭饰莲瓣，束腰布满浮雕像。  塔基上的这些雕像内容丰富，上层须弥座造像以罗汉形象为主，北面中央是弥勒佛。下层须弥座上造像似乎是各式神将。
尤其是那些负重力士，服饰打扮各异，神态十分生动：    而龛内的神兽则卡通之极，形如玩偶：
须弥座上是平坐围栏，栏板内线刻细密花卉纹。再往上是双层莲瓣。下层莲瓣上各有佛像一尊。  继续向上看一层塔身。塔身的四个正面为假门，门上门钉九排八列。门两侧各立金刚。门楣两侧有双龙，中间菩萨坐于祥云宝盖下，两侧并有飞天。四个侧面为盲窗，两侧各立菩萨像，上方布局与正面类似，下方为盆花。
檐下施拱，拱眼有释迦牟尼坐像。塔刹为莲叶托宝珠。 整座塔造型比例均衡，看上去很是雄伟壮丽。塔高有五米多，这么大的体量铸造起来工程难度不小。全塔上下造像数百，明代的铸造工艺真是不俗！
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