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与小娥有关的人物鹿大叔、白大叔、黑子、黑子爸、小白同学，以及小娥本身。在这个故事里鹿大叔最直白，很容易就把他分类成好人或坏人，而其他的一系列人物却比较复杂，好也不是，坏也不是，艰难的厉害，你甚至读到同时喜欢上了俩个人物，觉得他们都是好人，但这俩个人物却互相掐了起来，而且掐的鲜血淋漓，然后你感觉到了沉重的历史就是这么鲜血淋漓 人之所以为人，是因为有道德约束着，而不是全靠本能活在世上。而在那个男权时代，一时的本能压过道德，必定会招来舆论的谴责。小娥忤逆了一个时代的价值观，所以死得很正常。什么女性意识的觉醒，我觉得没那么崇高，无非就是没田没男人，得找个靠山活下去，活，才是那个女人最终的目标。 每个人的认识都因自己的知识和时代有很多的局限性，不能说哪种观点就完全是正确的。 其实文字中确实看不到田小娥对黑娃有什么情感上的依恋，即便后来她对黑娃真的不舍和有依恋，这也不该算作灵魂层次的，更多是一种物质和感情上的依赖，有些亲情的味道 后来田小娥与黑娃不被允许进入祠堂，被迫在一个破窑里过日子，我是对他们俩有着深深的同情的。在当时的时代背景下，无论白嘉轩还是所有的其他人，对这种事情的作法只能用当时的理解方法，在这里不该苛责谁 首先她没有坏的本质，也并非拜金。她是一个天生尤物，是一切享乐的化身。对她自己来说，逻辑总是很简单，从未思索过什么高深的事情，想到的只有自己对感情的渴望，在鬼故事里女鬼总是渴望男人的精魂，而田小娥渴望的是男人对她的爱（也包括性），但她的渴望并不是建立在同样爱（真爱而不是肤浅的感情依恋）对方的基础上的，她对男人对她的给予有一种源源不断的渴望的感觉，像吸毒一样为之上瘾。 田小娥不是一个阴险的人，但是她却不聪明，甚至有些傻，她在行事之前，估计很少考虑最后可能带来的后果，自己不知不觉的就把其他人都伤害了，自己却并不知道... 所以我觉得她并不是一个人格独立的人，这也是与白灵最大的区别。 我也并不觉得她是一个觉醒了的人，她的所作所为更多的是来自原始的欲望。 一个不聪明却欲望强烈的女人，一个美貌异常却被包办了婚姻的女人；假如她能嫁给一个年纪低位相当的男人，我不认为她会轻易出轨，甚至可能会恩爱一生，但是像她这种性格和品质，从一出嫁开始，便注定了悲剧的命运..白鹿原》问世之际,曾引起当代文坛一时轰动,批评家操刀执笔,见解纷纭,莫衷一是。但无论怎样,小说所展示的文化生活及思想艺术情趣,已在当代文学史上留下清晰的印迹。 “小说被认为是一个民族的秘史”。作者陈忠实以巴尔扎克这句名言做为小说的题记,表达出其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。 白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治文化角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦(黑娃),大姆指为代表的农民土匪武装。以民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。
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