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是心的要素,
存在于每一刹那的“识”里。
心的驱策与讯号,
是所有行动的先导。
当它们出现在
坐和站,
站和走
这些基本动作的更换之间时,
要正念它们。
当我们正念行和意念时,
便具备瘊择是否要行动的自由。
只要我们继续无知的意念,
我们的行为
便会无知的盲从。
失去正念时,
话
会在无知意念情况下,
说出口。
这是非常机械和呆板的。
但是
当正念
越来越敏锐时,
我们会在门口前
就觉察到了。
说话的意念生起时,
要正念它。
来自: xdd响当当 > 《儒释道》
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