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曾国潘的养生之道，用他自己的话是二段话。“养生之道，一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每晚睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”“养生之法，莫大于“惩忿、窒欲、少食、多动”八字。 下面，我们根据他的二段话，从以下几方面来谈曾国藩的养生之道。 一、养心是养生的根本 养生，表面上看来是养身体，是养表，其实养生要从根本上去养，那就是要养心，心灵的平静，平和才是养生的根本。 用曾国藩的话来说，就是“养生以少恼怒为本也”，也就是说“尝胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去怒之道。” 少恼怒，就是曾国藩在开头所说的惩忿，神明则如日之升，身静则如骺之充真“，故在养生五事之中，惩忿是首要的，最根本的，只有心静病才能少，身体才能好。 如何才能达到惩忿，可恼怒的效果呢？首先就要舍弃一切贪欲，以静制动，“将生前之事，身后之事与一切妄念铲除净尽，这样自然有一种恬淡意味，而敦定之余，真阳自然而生，身体自然而康。其次遇事顺其自然，庄生云：“闻在宥天下，不闻治天下”。这句话的意思是：只听说让天下无为而治，没有所说过治理天下的。东坡取此二语为养生之法，“在宥”二字训佑体味一番，则知庄、苏皆有顺其自然之意，养生亦然，治天下亦然。其三，曾国潘谈到了惩忿戒怒的具体方法。就是静坐而天下之事毕矣。“焚香静坐之法，静中真味。因为心与气总折不开，心微浮则气浮矣，气散则心亦散矣，只有心静，才气平，心静才身健。 二、节欲是养生重中之重 古人以惩忿窒欲为养生要诀，曰：戒恼怒又知节啬，养生之道尽在我者，这里的节啬为节欲，只有节欲，才能静心，静心才会少恼怒，身体才会健康。因为为名而用心太过，即欲望过多，自然心神不得安宁，欲火中烧，身就会生虚火，引起身体不适。 三、眠食有恒，身健体康 养生之道莫于眠食，即“眠不必甜寝鼾睡而为佳，但能淡然无欲，旷然无累，闭目存神，虽不成寐，当是以养生。”曾国藩的以下话应是对眠的解释。眠必虚恬，息必归海，视必垂帘。虚恬，谓心虚而无营，归海，谓藏息于丹田气也。 垂帘，谓半视不全开，不苦用，所谓恒食即指起居饮食，按时按刻，各有常度做到虚腹而不滞也。 总之，睡则小憩，食则在虚常有度，做到“视”“息”“眠”“食”四字，养生之道备矣！ 四、养生重在坚持 其余二件事，即每晚临睡洗脚，每日两饭后各行三千步，贵在坚持。如果三天打鱼四天晒网，看不到效果。但如果日日坚持，成为一种健身锻炼之法，则对养生大有好处。 社会的发展，经济的振兴，使人们对生命质量的追求更高了，各种养生之法也应运而生，各种食物养生、健身养生、气功养生，各种健身衍生产品五花八门，各种健身药品琳琅满目，搞得人们不知用何种健身之法。此时我们回顾下古人的养生之道，非常有必要。曾国藩主张精神养生，以养心致养生，主张以志帅气，以静制动，对我非常有启发。 人的生命受之父母，受制天伦，人不能免生死，不能管后事，一身从无中来，都归无中去，放心逍遥，任委来往，一切顺其自然，才是最好的养生之法。 |
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