 曾国藩，字伯涵，号涤生，晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家。 官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。 同时也是湘军的创立者和统帅。     曾国藩在政治、军事上都有过人的才能、显赫的功绩，又因其天生好学、自律，且通达人情世故，知人善任等优秀的品格，被不少学者、名士称为“古今第一完人”。 曾国藩一生患有多种常见慢性病，其中之一是“牛皮藓”。关于此痼疾，还有一个鲜为人知的轶闻典故。  相传，曾国藩出生时，其祖父梦到有一条巨蟒缠在他家柱子上，曾国藩出生后家中一棵死梧桐树竟然重新开枝散叶，焕发出生机，于是其祖父便相信曾国藩是巨蟒转世。 而曾国藩的“牛皮藓”也像是蛇的鳞片一样的藓，终其一生都没能治愈，使曾文正深受其苦。 然而，即便如此，曾国藩一生不到不得已的时候，绝不会吃药、用药。  曾国藩在养生之道上颇有自己的一番见解，并多次写家书传授子孙养生之法。而秘诀谨在“不药”二字上。 那么曾文正的养生之道能否值得被现代人借鉴呢？ 身心并治 他强调治身以不药二字为药；治心以广大二字为药。主旨就是养生以治心为主，以“不药”二字为准。 治身之道：必防其患，刚恶曰暴，柔恶曰慢。 治口之道：二才交悌，曰慎言语，曰节饮食。 治心之道：先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。 大概意思可以归纳为“惩忿窒欲，少食多勤，谨言慎行，劳逸结合”。 曾国藩也给两个儿子写信，告诫他们“体弱多病，只宜清净调养，不宜宾施政治。” 同时用庄子的“闻在宥天下，不闻治天下也。”告诉他们凡事贵在顺应自然变化，养生、治理天下事物也是如此。 不能随意服食丹药，应自在宽容，养生的根本就是养心。 教他们在眠食二字上用心，睡眠以养阴，饮食以养阳。同时保持心底宽广，就能身体健康。 他对几个弟弟也是以“不药”二字相劝，曾国藩对季弟曾国葆容易发病，又随意服药甚为忧虑，他说：吾在外日久，阅事日多，每劝人以不服药为上策。还说，余所虑不在于病，而在于服药，兹谆谆以不服药为戒。 九弟曾国荃当时在南京前线“一度肝病已深，痛疾已成，逢人辄怒，遇事辄忧。”曾国藩写信对他说，此病非药饵所能为力，必须将万事看空，毋恼毋怒，乃可渐渐减轻。蝮蛇螫手，则壮士断其手，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦当视恼怒如蝮蛇，去之不可不勇，至嘱至嘱！ 曾国藩认为，肝火上窜，血不养肝，此断非药所能为，必须放心静养，不可怀忿怄气，不可提心吊胆，总以能睡觉安稳为主。就是说此病来自心理上的隐忧与畏惧，心病还需心药医。 养生为学并进 曾国藩提出养生六事，他说：“吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以养生六事励儿辈：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时，一曰黎明吃白饭一碗，不沾点菜。” 另一个重要方面是为学而强志。也就是通过读书来养我浩然之气。一个人心中坦然，精神愉快，自然身体康泰，这是长寿的最好秘诀之一，也是古人总结出来的普遍适用的养生经验。 曾国藩相信人的气质本由天生，唯读书可改变；人的性格有缺陷，可用读书弥补。 因此，曾国藩重视以书养生，以学养气，是提升人的精神境界与审美品位，改变、滋养人体充沛气血的根本途径。 善相术的曾国藩说：书味深者其面自润。 苏轼诗云：腹有诗书气自华。 《孟子》公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” 可见读书能够陶冶情操、性情豁达、心情愉悦、正气充沛，自然在不知不觉中扫除体内的阴郁之气，使人神清气朗。身体气血运行顺畅，自然能面目红润、光彩照人。 所以说，养生不只是单纯的一个身体，还要做到学识、精神、格局、境界等和谐统一，以达到顺应自然，天人合一的程度。 《黄帝内经》也讲“不治已病治未病，不治已乱治未乱。” 希望读到此文的诸君随时调整好身体、心理状态，精气神合一，水火既济，身心强健，一生不服用药石。 |
|
|
