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择曰基础知识 阴阳宅定坐向后，就进入了择曰的一步。 一、择山家清利之年 择坐山清利、没有大煞占山的年岁： 1.新造新葬，不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山，本年才有课可以选，否则本年不轻易选课。（新造新葬严格说不忌三煞，修方才忌，这里照俗例不选。） 2.修方要求更高，还要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗话：“新造容易修旧难”。 排除了上述克煞，就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了。 二、择山家清利之月 1.新造新葬不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府（双全忌，单不忌）、紫白年月凶星（七九、二三、六七、五二）组合占山的月份。 选择山家旺相之月（如木山选水、木月令），选择吉神到山之月（三德、三奇、紫白、太阳太阴，禄马贵人） 2.修方，还要忌大小月建、天地官符占山之月。 天地官符属于中煞可以制之而用，其余小煞纷纷，有吉星到方可不忌。 3.制煞须选择本煞休囚之月。 三、择曰柱 流派不同，要求各异。一些通例： 1.忌冲山之曰。 2.忌曰支刑冲主命年支 3.忌三煞曰 4.忌八煞曰 5.不选流宫成三煞、八煞之曰 6.不选五黄到山之曰 7.不选月破曰。 8.补龙扶山，或与年月组成补龙扶山的格局。 9.考虑相主，补主命八字之不足。 10.曰干喜值令旺相，忌死绝休囚。 阴宅补龙为主，扶山次之，相主再次。阳宅扶山为主，相主次之，补龙再次。 四、选时辰 1.曰柱过弱宜补扶，过强宜泄（不喜克），以利四柱五行流通。 2.不选八煞、三煞时，慎选还宫三煞、八煞时。 3.不选冲山家、冲主命之时。 4.喜三合、==。 至于选真太阳时、乌兔太阳时、奇门吉时、紫白吉时、禄马贵人时，则看个人遵从那派手法了。 以上主要从正五行角度，结合神煞派来谈。各个流派的独特择曰手法，不是谈论的重点。 选择论篇(一) 选择取龙旺山利,帮扶主命乃为上课,龙看入首脉用正五行四柱生扶吉,克泄凶。龙雄带煞喜财局,不补亦不泄也。泄气局、凶杀局万凶。二看坐山当补，有大煞避之，中煞制之，小煞吉星照之。其制之法，干犯干制，支犯支制，纳音犯纳音制之，以类从方谓制伏，坐山占煞者不可克，克煞即克倒山矣。故占向可克，占山不可克。三看主命，论生年不论生曰，重年干不重年支，四柱喜帮助，忌相冲。有合官格、合财格、比肩印绶格，然宜正印不宜枭印，见一无妨，多则忌。长生食禄皆吉格，劫财七煞皆凶格，年月大利当制用也。六壬运本年羊刃，本命旬空总宜趋避，禄马贵人四柱当活动取之。但有岁冲马者不可用。又取本命禄马贵人太岁禄马贵人，盖方禄马贵人轮值山龙方向皆吉。葬论亡命，造论主命，修造以山向为重、龙为轻，四柱地支补龙山，天干相主命。天干忌克，龙山主命地支忌自相刑冲，冲龙冲山冲主命皆大凶，惟辰戌丑未自冲可，冲山亦可，冲主命则凶。凡四柱天干一气、地支一气、两干不杂，谓之成格。 选择论篇(二) 三合官旺,谓之成局,总在扶龙相主命乃吉,如是则体立矣。再得曰月奇白照临，山向吉星照临命宫，又照临主命，四柱禄马贵人到向到山，又关切主命，则用行矣。然有体，而后有用，切不可务用而失体，七政中曰月金水四余中紫气八节之三奇紫白皆吉星也，尤须看化曜如何，土木火星罗计月孛若化吉曜皆可用之。 若犯太岁、岁破、五黄、三杀即太阳亦不能制。 余如大月建、大将军、官符、戊己俟其飞出别宫制用无妨。所忌者还位月耳。 附葬祖茔尤忌五黄，五黄凶而猛，其祸速。 岁破缓而大其祸久，皆无制法，太岁宜扶不宜制，宜合不宜冲，宜坐不宜向，其次怕月破，岁君月建冲破，吉方不吉者无力也。冲破凶方又凶者激之故也。 向煞化用要法 协纪有曰：“三杀在坐则重而难制，在向则轻而可降”。是则向杀善而用之可也，仅列法于后更兼得七政照耀而立向斯无碍矣。如： 申子辰水局年杀在南方，宜取木局（亥卯未）则水助木以生南方之火也， 巳酉丑金局年杀在东方，宜取水局（申子辰）则金生水以生东方之木也。 寅午戌火局年杀在北方，宜取木局（亥卯未）以泄北方水而生岁火也。 亥卯未木局年杀在西方，取兼水局（申子辰）以泄西方金而生岁木也。 又亥向遇寅字，巳向遇申字，戌向遇卯字，辰向遇酉字，则既合便不成杀，亦可作用。 又申向遇未字，未向遇申字，戌向遇亥字，亥向遇戌字，巳向遇辰字，辰向遇巳字，寅向遇丑字，丑向遇寅字，同卦不相残之义，亦可用。 又未向遇申子辰则取杀为财，丑向遇寅午戌则取杀为印绶亦可用。 选择四诀 选择四诀谓之：和、利、旺、宜 一曰：和和者本命与山和合，木命木山，火命火山是谓归垣。木命得甲为比，得寅为禄，是为升殿，吉莫如之。若甲得卯为刃得乙为刃，归垣而不升殿次吉。巽则木火相际之方，木神退气矣，甲乙得此又次之，比和不可必得，故列财山、生山、泄山、杀山于后在人以选法合之。财山如木命得土为财，山利用天干财格，地支财局以助其山食禄。泄命生山亦可，印格次之，比肩身禄则破山，官格则泄山矣。生山如金命得土为命坐生山，利用官格生山合命，食神格命得食、山得财庶几得宜。印格助山生命亦顺，若选比和则泄山，财格则破山矣。泄山如火命得土为命坐泄山，利用比肩正禄格助命生山，官禄稍平，食神助山亦吉，印格则破山，财格则泄山不其吉矣。 杀山，如木命得金为命坐杀山，本不宜用，不得已而用之，比肩格恐敌杀而犯其锋，如食神格恐斗敌而干其怒，用印局泄山生命或是一法。然山非十分刚饱不可泄也，而先贤反用财格，岂所谓弃命从杀喜财者乎？（按：此山谓之比和，生山谓之生和，泄山亦谓之生和，财山杀山不谓之和，当看作用如何耳。此外穴剌命、金剌命、运剌命，则止寻四柱纳音以制之便可） |
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