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尝见练功者，或跳跃飞腾，或悠然踱步，或舞拳弄腿，或静立而桩。 真实行者从其身旁经过时，往往在心内叹一句：那些脆弱而可怜的内脏啊。 练内功与练外功的不同，或言之，练功与运动的不同，有很多。其中一个重要的地方就是：你是练内脏，还是练四肢。 练四肢的方法有许多，一般的体育运动，在身体许可的前提下，慢跑1--3000米，对身体也很有益。 或是散步，也不错。 还有，就是各门派的导引术，拳术（包括所谓的内家拳什么的都算上，什么太极拳也算上）。 这些方法，都是练四肢的。 不管他们如何强调自己是练内脏的，是以动引静，以外引内。 请注意，他们的方法，仍然是练四肢的！ 这是改变不了的事实。 你一个意念到手，一股热流上手了，你的丹田就少了这个“一股”。当然，你可以再让它回到丹田。但这个过程，仍然主要走的是四肢及体表。 因此，传统的练家子，比如道家功夫，一直强调：练完动功后，一定要练静功，特别是要打坐，而且练静功的时间要超过动功时间。 人体内脏，相比较而言，是最为脆弱的。但内脏的功能恰恰决定了一个人的整体健康水平。你必须直面这个重要问题。 也就是说，你的健康，主要不是由你的四肢决定的（它们也有功劳），而是由你的内脏的功能决定的！ 我们且不谈中脉、丹道、七轮什么的。从物质基础来讲，练功的的一个核心，特别是开始阶段的核心，就是练内脏。 这是确定无疑的。 因此，你可以调形、调气、调神，但最终目标，要让你的内脏保持健康才可以奢谈下一步。 道家的健内脏的方法，主要是运五行。从功法来讲，还是以打坐为主。 站桩不是不可以，但相比较而言，远比打坐粗陋了。 但是，站桩如果站好了，可以入静。这就远比一些动式导引高明得多了。 真实行者练过站桩，知道那玩艺很容易产生所谓的气感。但也知道，站桩的消耗也很厉害。 你站桩时间长了，体表的气脉就激发了，然后渐渐深化，也起作用。 但比起打坐的效果来，简直不可同日而语。 站桩可以练出一些气来，但稍深一些，必须得打坐。 这个，也不是我发明的。请大家研究一下传统的文化，看看佛道两家，哪家的练法是以桩功为主？应该说，桩功其实是民国之后，被一些武术家、养生家提倡的。 但是，桩功是特殊情况下的一种练法，并不适合所有的人。同时，桩功有太多的局限性（我不是与桩功打架，因此不详细说了，哈）。 所有的练法当中，只有打坐对人的身心的利益才是最大的。 这句话是我说的，肯定有毛病，也不符合佛法、道法，甚至我老师也没这样讲过。但我的体会就是这样！ 一个不讲究打坐的练家子，我认为他基本上连门都没入。特殊情况除外----比如，有人说，他一站就可以站五六个小时，我只好怕怕地说-----你是高手。 当然，在内心里，我仍然为你感到可惜。 比如，你想求健康，你坚持一天四正时打坐，或是至少坐两次。如果坚持时间长的话，你的内脏的五行运转就会非常顺畅，你的一些多年不愈的毛病就会渐渐治好，腹中时有热感，四肢温温而热，时有动触，心情渐渐开朗、阳光…… 记住一点：打坐，基本上不消耗元气，坐在那里，是一个整个的团团而聚的状态，象孵化鸡蛋一样的，圆融状态…… 那真是不可言喻的一种练功方式（当然，心法上面还有具体要求）。 但是，打坐有打坐的要求，必须严格按法门来做，不能任由个人的想法。这是必须要遵守的原则问题。 如人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。 打坐之乐，彻骨彻髓，如雨滂沱，世间无有第二乐可比拟之。 因此，我不太了解公园里的一些练家子，为什么还整日在那里挥拳舞腿，练个不休。 因为，静功之乐，与普通的外动法，根本就不是一回事，没法比，也没法谈。 当然，我也不是反对一切外动法。有时候，我也练外动法，比如反正法什么的。 但核心的核心，仍然是：打坐。 那种以为练功不需要打坐的认识，基本上是很成问题的。就算是来自所谓的真传，也大多是野狐禅。 除非你是六祖一样的高明，一言可顿悟。 否则，你还得打坐。 如果你练十年功夫，还没练打坐。对不起，你重新从零开始吧。 反正，你早晚、必须，得---打坐！ 这是我的一点浅见。 （同时，我反对一种看法：打坐是高级功法的时候才能练的，初学者应练点动功什么的。我坚决反对这一点。我认为，练功的人，可以不练动功，直接练打坐。而且，最好的选择是：马上练打坐（默诵佛号真言）） |
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