 “藏经洞”位于甘肃省敦煌县境内。它是光绪二十六年五月二十六日被敦煌莫高窟主持王道士（王圆箓）发现的，洞内藏有从公元4世纪到公元14世纪的各种历史文本、绢画、刺绣等文物5万多件。这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、康居文等,简直是一个内容丰富的古代博物馆。那么，在历史上“藏经洞”是如何被发现呢？ 1897年，一位叫王圆箓的道士来到了莫高窟。他看到圣窟一片废墟，无人看管，一种强烈的使命感，使他自愿承担起守护莫高窟的重任。他四处奔波，到处募捐，省吃俭用，积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。很快，他成了敦煌的名人，公然以“莫高窟住持”的身份自居，并在这个佛教圣地建起了一座气派的道观——“三清宫”。 王道士雇了一位叫杨果的书生，在这里抄写道经，接待香客，歉收布施。1900年初夏，杨果坐在第17号佛窟的通道里，返身向北面的墙壁磕烟锅头，突然听见空洞有回音。他怀疑这里有密室就去告诉王道士。 藏经洞被发现以后，王道士向当地官员报告这件事，也给官员们送去了一些宝物，希望得到重视。可是小到敦煌县令，大到甘肃省学台，这些老爷们尽管得到了实惠，却没有一个人重视这件事情。王道士陪伴藏经洞又度过了7个春秋。在这风风雨雨的七年中，除官员拿走部分经卷外，王道士对藏经洞看守得很紧，散失的卷子很少。 1907年，一个叫斯坦因的西方探险家来到了莫高窟。为了看到日夜盼望的藏经洞，斯坦因想了很多办法接近王道士，但王道士却避而不见。后来斯坦因了解到王道士对唐玄奘非常崇拜，便把自己装扮成唐玄奘的信奉者，说他是沿着唐玄奘西天取经的路来的。这一招很灵，宗教信仰骗取了王道士的信任，也达到了骗取藏经目的。 1908年，法国汉学家伯希和来到了莫高窟，从王道士手中买走6000多件写本。由于伯希和精通汉文，所以他挑选的经卷更有价值。伯希和先在北京将部分经卷装裱，在六国饭店进行了展览，然后把它们运往法国。 六年后，斯坦因再次来到敦煌，又买走了经卷600多件，装满了5大箱。在此期间，日本的橘瑞超、吉川小一郎，俄国的鄂登堡，美国的华尔纳等人也先后从王道士手中买走了大量的经卷。这些不远万里来到莫高窟探宝的外国学者，没有受到任何限制。然而却没有一位中国学者前来。 直到听说斯坦因把敦煌文物宣传于全世界以后，清朝廷才意识到这些藏经的重要价值，但他们不是考虑如何保护它们，而是千方百计想把它们窃为已有。1910年，清政府决定把剩余的藏经洞经卷全部运往北京保存。在运送的路途中，几乎每到一处都会失窃一部分，这是藏经洞经卷最大的劫难。 藏经洞的发现，让敦煌再次成为世人瞩目的焦点，它和殷墟甲骨、内阁档案大库、居延汉简一起被称为中国文献四大发现，而藏经洞的文献，无论是从时间、内容方面来说，还是从数量和价值等方面来说，都堪称举世无双。这为学者研究中国历史文化发挥了重要作用。 |
|
|
