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造
化之气，三阳右降，三阴左升。右关寸偏大，气郁于上，病属不降，则现头胀、胸闷、耳聋、目眩诸病。左关尺偏大，气郁于下，病属不升，则现少腹满痛、泻利足
软诸病。左关寸偏小，升力不足，升力不足者，下部阴水升不上来，则现心虚、惊骇、胆怯诸病。阴水升不上，水中火少也。右关尺偏小，降力不足，降力不足者，
上部阳火降不下去，则现下寒阳虚完谷不化诸病。阳火降不下去，火中水少也。此诊整个圆运动升降之法也。
右脉沉大有力，为胆胃实热。胆经循胃口下行。左脉沉细有力，为肝肾实热。右脉浮大无力，为胆胃虚寒。左脉浮大无力，为肝脾虚寒。此诊整个圆运动虚实之法也。
脉沉为病在里，故脉向里也。脉浮为病在表，故脉向表也。湿气多，则脉濡；湿气少，则脉细。津液多，则脉滑；津液少，则脉涩。收敛胜则脉紧；
疏泄胜则脉缓。木气病则脉弦；金气病则脉短；火气病则脉洪；水气病则脉沉；土气病则脉代。气虚则脉虚，气实则脉实。脉大则病进，脉小则病退。脉有力则病
盛，脉有神则不死，皆人身整个自然之现象也。
至于脉数属虚，中气不能调和四维也。脉数属热，热为火动之气，水少则火动也。脉迟属寒，火衰则动迟也。
至于心死脉为钩，如上挂之
钩，有上无下之象，只有浮而不能沉也。肾死脉为石，如石一直往下之象，只有沉而不能浮也。肺死脉为毛也，如鸟羽之毛，薄涩之象，将散而不能收也。肝死脉为
弦，如新张之拉弓，劲急如循刀刃，毫无生气之象，疏泄尽净无余气也。此皆中气无存，不能运动调和，致四象各现本气之象。脾死脉为缓，缓者有如屋漏，时而一
落，不能连续，中气不能自存也。故皆称为真脏。真者，五行之真。五行之运动圆，则不现五行之真。不运动则真见，见则亡矣。既无五行，何能成人，故死也。无
病之脉，清润匀和，名曰胃气。胃气者，谷气也。谷气足，则胃气旺，胃气旺，则运动圆，故病脉不见也。胃气即中气。
诊脉之要，如调琴弦，欲调阳必证之以阴，欲调阴必证之以阳。整个的阴阳调和，然后成声。诊脉之法，诊右必证之以左，诊左必证之以右，诊尺必
证之以寸，诊寸必证之以尺，诊尺寸必证之以关。诊浮部必证之以沉，诊沉部必证之以浮，诊浮沉必证之以中。整个的运动勘明，然后能见病脉。又必气平如水，心
明如镜。指下诊察，如见脏腑，神而明之，在乎各人也。
腕上动脉，乃肺经穴道，名曰太渊。于太渊穴诊察全体，只有《内经》曰：“肺朝百脉。”《难经》曰：“寸口者，脉之大会，手太阴之动脉。”是其根据。
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