和氏談選辑佚

和氏談選辑佚

【宋】和平时  撰

羅  寧  審定

 

    ●书目提要

    和氏談選十卷

    宋和平时撰。《提要》：“佚名撰。《宋史?藝文志》小說類著錄，一卷。原書已佚，未見佚文。”按，張鎡《仕學規範》編書目有“和氏談選”，注“平時”。蓋作者為和平時，書名為《談選》。涵芬樓《說郛》卷五節錄二十二條，注“十卷”。卷數與《宋志》相異。昌彼得《說郛考》云：“舊抄本及《培林堂書目?說郛目》均題宋江湖隱逸撰。”江湖隱逸或即和平時之號。重編《說郛》卷三十五據此收入而誤題《談撰》，作者為元虞裕，係妄題撰者。錄文以涵芬樓《說郛》本為底本，以重編《說郛》為校本。並從各書輯得佚文8條。西南交通大學中文系09級學生整理，羅寧審定。

 

    1.萬物之理，雖有所謂易知；事變之起，亦有所謂難測。易知者，常也；難測者，變也。君子道其常而已，變則在所不論。世之所謂常者，皆能言之，或不明其所以，此疑誕所自而生焉。因摭所聞，以析厥理。有生斯有化，有形斯有變。釋氏謂濕生、化生之類，皆可以理而推。然無情者能變而為有情，若腐草化為螢，陳麥變為蝶之類是也；有情者或變為無情，若婦人化為石，山蚯化為百合之類是也。蛇化為雉，形[故]〔固〕不相若也；雀化為蛤，迹固不相類也。不知者或以為異，殆非造理者爾。

    2.陰陽之氣，行乎天地之間。其相薄也，則感而為雷，激而為霆；其偏勝也，則怒而為風，和而為雨。故東方之氣雷，南方之氣電，西方之氣虹霓，北方之氣雲、雨、雹、霰、雪，中央之氣露。是以陰凝，故雨墜為雪。雪者，水氣也。陽氣蒸於九泉之下，洩而為雲。山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，雨雲水波，各從其類耳。

    3.北方之氣寒，東方之氣〔溫〕。風自北自東者，[風寒]〔寒溫〕之氣也，故〔能〕為雲為雨。風高者道遠，風下者道近。不鳴條枝者四十里，折大枝者四百里，折大木者五千里。三日三夕者天下盡風，二日二夕者天下半風，一日一夕者其風行萬里。

    4.水旱之變，與天地震，日月薄食，皆出於常數。常數亦不能無舛。有所謂遭之者，不能也。凡天地囿於有形之中，不能遁其數，即數以觀象，斯可以前知今。夫積度之數，則知日月食；辨五雲之物，則知水旱變。昔張衡作地動儀，事無不驗，抑又可信矣。平治之世，有之而不為災者，常數然矣，堯、湯水旱是矣。邪世或數見，積數至此，而德不足以勝之，此所以不能無災也。《春秋》所書是矣。此皆以天時言之也，其所謂桑穀為祥，熒惑退舍，又在夫修人事以應之而已。

    5.堅土之人肥，壚土之人大，砂土之人美，[圫]〔耗〕土之人醜，此造形者未始不由乎土也。險阻多癭，岸下多[尰]〔腫〕，木氣多傴，水氣多瘖，山氣多男，澤氣多女，暑氣多夭，寒氣多壽，陵氣多貪，廣氣多仁，此土之所産各以其類者也。太平之人仁，東方也；丹穴之人智，南方也；太蒙之人信，西方也；崆峒之人武，北方也。此四方地氣形之不同也。

    6.卉木皆感春氣而後發生者，以木旺於寅卯然也，獨梅開以冬，其故何哉？蓋東方動以生風，風生木，故曲直作酸，則酸者木之性，惟梅之味最酸，乃得氣之正，北方水為之母，以生之則易感，故梅先衆木而華。

    7.潮者，太陽太陰鼓怒之氣所起。蓋日月運行，陰陽鼓怒，朝夕為常。故潮來有信：自朔至望，月去日漸近，陰氣微而潮向小；朔望之後，自初三漸大至十八最大者，潮所從來遠，三日而及此也。仲夏海無潮者，陰氣至微，不能自致；仲秋最盛者，陰陽氣均而陰方壯，鼓怒之勢雄故也。

    8.常言謂雁為孤而不及雙，謂燕為雙而不及孤者，蓋雁屬乎陽而燕麗乎陰，陽數奇，陰數偶，如斯而已。

    9.乾，陽也，故馬蹄圓；坤，陰也，故牛蹄拆。陽病則陰勝，故馬病而卧；陰病則陽勝，故牛病而立。馬陽也，故起先前足，卧先後足；牛陰也，故起先後足，卧先前足。

    10.霹靂之下，必有楔柿木，中間多有文；磁石能引鐵；茯苓善碎瓦；石脾入水即乾，出水即濕；獨活，有風則息，無風則動，[擬]物理有如此者。

    11.犀有通，石有暈，木有癭，以取妍於人世，皆寶之，斯亦物之病。

    12.器用[為]〔謂〕之什物者，蓋成周軍法，以五人為伍，二[五]〔伍〕為什，供其器物，故器用通[為]〔謂〕之什物。

    13.《文選》擔石之儲，先儒謂齊人名小罌為擔，又謂江淮之人以一石之重為擔。予竊以一石之重者為當理。

    14.雙陸之戲，最盛於唐。當武后時，宮中夢雙陸不勝，則唐人重此戲可知。今人多不能者，蓋亦名存而實亡。嘗考其技，凡黑、白各用六子，乃今人所謂六甲是也。何以知其然？昔人有對云「三個半升升半酒，兩行雙陸陸雙棊」即是，所以知之。

    15.熙寧末，洛中有民耕於鳳凰山下，獲石碣，方廣二尺餘，乃婦人誌其夫墓之文。予愛其文理高明，雖作者無以復加，故録於是集。文曰：「漢進士曹禋墓誌銘：君姓曹氏，名禋，字禮夫，世為洛陽人。二十八歲，兩策不舉，卒於長安道中。朝廷卿大夫、鄉閭故老聞之，無不哀其孝友婣睦，篤行能文，何其夭之如是耶？惟兒聞之獨不然，乃慰其母曰：『家有南畝，足以飬其親；室有遺文，足以教其子。凡累乎陰陽之間者，生死數不可逃，夫何悲喜之有哉！』丙子年三月十八日卒，其年十一月十五日，葬於鳳凰山之原。予姓周氏，君妻也，歸君室八載矣。生子一人，尚幼。以其恩義之不可忘，故作銘曰：『其生也天，其死也天。苟達此理，哀何復言！其生也浮，其死也休。終何為哉？慰母之憂。』」

    16.醫之為術，乃人之司命，不可以妄意為，須心中曉然，指下明白，以形證脈，以脈究病。按指當有法，而指無太遽。視病必詳推，然後察人之虛實，視時之寒燠，强弱氣殊，肥瘠體異，以至風土異宜，賦受各稟。如西北之地，山廣土厚，其俗所食黍麥粱肉，故其稟若壯而多風痺之疾；東南之地，土薄水深，其俗所食粳稻魚蝦，故其稟受差弱而多脾胃之病。苟能察此用藥，則亦庶幾乎？

    17.寇萊公與丁晉公同在政事堂，日閑，論及天下語音何處為正。寇言惟西洛人得天下之中。丁曰：「不然，四遠各有方言，唯讀書人然後為正。」

    18.忠獻韓公素擅輕財好施之德。一日帥定州，道逢鄉里一經生作攫。公顧左右適無物，乃以所用銀掬水可及百兩與之。經生回，中途又遇一攫客，生曰：「公途乏物，止有一銀掬水，我已得之矣，幸子勿往。」客訴以勢不可已，經生乃斷其銀，與客分而去。蓋志誠能使人篤信如此。

    19.柳仲塗開赴舉時，宿驛中。夜聞婦人私哭，其聲婉而哀，曉起詢之，乃同驛臨淮令之女。令在官中恣貪墨，委一僕主獻納，及代還，為僕所持，逼其女為室。令度勢難免，因許之。女故哭。柳素負節義，往見令，詰其實。令不能諱，悉告柳。柳忿怒曰：「願假此僕一日，為子除害。」僕至柳室，即令往市酒果鹽梅等物，俟夜闌，呼僕入，叱問曰：「脅主人女為婦，是汝耶？」即奮匕首，殺而烹之。翌日，召令及同舍飲，[云]共食僕肉。飲散亟行，令往追謝，問僕安在，柳曰：「適共食者乃其肉也。」

    20.林逋處士有句云：「茂陵他日求遺藁，猶喜曾無封禪書。」當時見者頗高其節。予竊謂逋自矜之詞，此何足道，蓋不務奔競者皆能之。

    21.宋昭宣用臣卓有幹才。元豐間，掖庭水殿落成，嘉致既備，偶失種蓮。宋即購於都城，得器缶所植者百餘本，連缶沈水底。再夕視之，則蓮已開盈沼矣。其幹辦可謂精敏。

    22.浙西吳風村有吳子胥廟，村俗訛舛，相傳為五卒鬚，因塑其像，即鬚分五處。傍又有杜拾遺祠，歲久像貌漫毁，訛傳為杜十姨。一日秋成，鄉老相與謀，以杜十姨嫁五卒鬚。

    23.河朔山東之俗，以絳帛裝一婦女掛於神物祠事之，號九天玄女，謂其稱〔玄〕，故懸之。

    24.江浙間多事一姥曰「利市婆」，官或言「利市坡」，乃神所居地名，非婆也。或謂鄱縣令死而為神，又不知何緣得此名邪。

 

 

    ●佚文八条

 

    葉道卿自浙漕罷，以母老求司宮鑰。長子經臨江軍修謁，方入客次，聞衆賓聚首，言道卿被罪。葉揖而問：「得報耶？」賓曰：「傳聞耳。」曰：「葉道卿乃某之家君，以祖母老求便，實無過。」衆賓負赧，幾失所措。信知稠人中不可妄談是非。昔人有言：「客次與茶酒肆中，最宜謹默。」可不信乎。（《仕學規範》卷十一引《和氏談選》）

    左丞王和甫尹京日，市有匿名書，誣告一富家有逆謀，都城稍恐。和甫不以為然。不數日，果有旨根治。和甫搜驗富家無迹，因詢其怨耦。答以數日前有鬻狀人馬生嘗有所貸，弗與，頗積怨言。和甫乃密以他事綰馬生至，對款，即取謗書字校之，略無少異。因而訊鞫其事。果馬生所作。

    朝請郎侯臨，昔為東陽令，有治聲。忽他邑民因分財私寄附於姻家，輙為所匿，累經訟而弗直，乃求理於侯。侯曰：「吾與汝異封，法難以治。」止令具物之名件而去。後半年，縣獲強盜，侯因縱盜妄通所寄物於姻家。及捕至獄，泣訴盜所通金帛，皆親所寄，侯即追向日求理之民，證驗識認，還之。

    朝散大夫錢龢，往年宰秀州嘉興，有村叟告牛為盜所殺。錢曰：「若亟歸，勿言報吾，但密召同村解之，遍以其肉餽所知，或有怨仇，即倍與。」叟如其言。翌日，果有人懷肉以告叟私屠牛者。錢得而治，乃告肉者所殺。（以上三條見《仕學規範》卷二十五引《和氏談選》）

    將仕郎陳敏功妻，家居吳門。北隣嘗有人夢神人被髮持刃，部集數十鬼物。每經民居，即呼其人出，各分飲一杯，令啜之。暨至一劉承議家，則曰：「此家不食牛肉已二十年，當與免。」其後吳門大疫，鄰巷病亡者，比戶不遺，獨劉氏舉家無恙。」

    崇寧間，奉議郎許白治第於蘇。解木，中有「天下太平」四字，筆勢邁逸。許嘗以其事聞。（以上二條見《吳郡志》卷四十四〈奇事〉引《談選》）

    松陵陳益，年少俊邁，嘗冠鄉舉。嘗夢一人，衣道服，促左右於巾笥中取緑衣、靴、笏，與益衣之。益詢左右，則曰「楊文公也」。益穿袍亟，覺毛骨寒凜，似不能勝。道服者乃歎曰：「惜乎！有此才而無此緣。」即命褫去。益後語其事於人，不一年，遂卒。（《吳郡志》卷四十六〈異聞〉引《談選》）

    僧法海，好作惡詩。一日萃成帙，求予友人郟從事為序，郟書曰：「師雖習西方之教，頗同東魯之風，因命為《同東集》。然師之詩長于譬喻，動有風騷。昔唐小杜既為老杜之次，今師又在小杜之下。」（涵芬樓《說郛》卷十二《悅生隨抄》引《談選》）

 

 

    ●附录

 

兩種文言小說書目補正續1

 

羅  寧

 

內容提要：《中國文言小說總目提要》和《中國古代小說總目》是目前學術界廣泛使用的兩種小說書目著作，為人們瞭解古代文言小說的基本情况提供了方便，具有較高的學術價值。但是其中也存在一些問題，本文選取兩書中涉及的30部小說進行了正誤和補充，計唐前2部，唐五代5部，宋代23部，包括《錢譜》、《造化權輿》、《盧公家範》、《佐談》、《章程》、《文場盛事》、《范陽家志》、《衣冠盛事》、《石渠錄》、《瑣碎錄》、《紀談錄》、《侍兒小名錄》、《醉鄉小略》、《潮說》、《花木錄》等。

關鍵詞：文言小說書目、造化權輿、盧公家範、范陽家志、侍兒小名錄

英文題目：Emendation and Complement on two Bibliography of Classical Chinese Fiction

英文關鍵詞：Bibliography of Classical Chinese Fiction, Zao Hua Quan Yu, Lugong Jia Fan, Fanyang Jia Zhi, Shi er Xiao Ming Lu

 

 

《中國文言小說總目提要》和《中國古代小說總目》2，為近年出版之古代小說研究成果，在學界已產生較大影響。我曾撰寫《兩種文言小說書目補正》3，選取30部唐五代小說予以補正，其目的是希望對這兩部重要著作進行拾遺補缺，並無求全責備之意。今又選取二書中30部小說，計唐前2部，唐五代6部，宋代22部，撰成《兩種文言小說書目補正續》。其體例亦如前文：每條先列小說書名，書名後標出該小說在《中國文言小說總目提要》和《中國古代小說總目?文言卷》（以下分別簡稱《提要》、《總目》）中的頁碼，然後引兩書中文字，進行修正或補充。所涉及兩部書目之提要如相同或相近，則只引其中一書之說，以避繁瑣。所選之小說多亡佚而名不甚著者，所補之事亦但關乎文獻考據，至於其書之內容與評論，仁智異見，非本文之事也。《隋書?經籍志》、《新唐書?藝文志》、《宋史?藝文志》、《通志?藝文略》，以下簡稱《隋志》、《新唐志》、《宋志》、《通志略》。

 

【錢譜】《提要》36頁。《總目》335頁。《總目》：“《隋書?經籍志》譜系類著錄顧烜《錢譜》一卷，其人未詳。《舊唐書?經籍志》入農家類，《宋史?藝文志》始入小說家類，作顧協撰，當以此為是。書已亡佚，未見佚文。”《提要》亦稱“梁顧協撰”。按，此書作者之名，《隋志》、《舊唐書?經籍志》、《新唐志》均作“顧烜”，應以顧烜為是。《初學記》卷二“露”引梁顧煊《賦得露詩》4，即顧烜，可知為梁代人。洪遵《泉志》序云：“泉之興，蓋自燧人氏以輕重為天下，太古杳邈，其詳叵得而記。至黃帝成周，其法寖具，秦漢而降，製作相踵，歲益久，類多湮沒無傳。梁顧烜始為之書，凡歷代造立之原，[一]大小輕重之度，皆有倫序，使後乎此者可以概見。唐封演輩從而廣之，國朝金光襲、李孝美、董逌之徒，纂錄蠭出。”5而《泉志》中多引“顧烜《錢譜》”及“顧烜”之說，佚文可見。

【要用對語】《提要》37頁。《總目》582頁。《提要》：“《隋書?經籍志》小說家類著錄，四卷。已佚。”按，《隋志》小說家著錄爲《要用語對》，書名誤。

【造化權輿】《提要》52頁。《總目》653頁。《提要》：“趙自勔撰。《新唐書?藝文志》小說家類著錄，六卷。《直齋書錄解題》入雜家類，云：‘唐豐王府法曹趙自勔撰。天寶七年表上。陸農師著《埤雅》頗採用之，其孫務觀，嘗兩為之跋。余求之久不獲，己亥歲從吳門天慶《道藏》中借錄。’其書久佚，未免佚文。據書名及陳振孫語，似為命定之類怪異故事。”按，此書屬於事始物原類小說，并非記異之書。《玉海》卷三“唐造化權輿”條云：“《藝文志》小說家：趙自勔《造化權輿》六卷（《崇文目》同）。《中興書目》：唐天寶中豐王府法曹參軍趙自勔撰。上述太極、天地、山岳、七曜、五行、陰陽之所始，中述人靈動用之所由，下述萬物變化鬼神之所出。”陸游跋見卷《渭南文集》二十六《跋造化權輿》，卷二十七《跋家藏造化權輿》。此書佚文，余自《埤雅》中輯得九條，餘書中尚見數條。

【柳氏家學要錄】《提要》106頁。《總目》264頁。《提要》：“原書已佚。”按，此書尚可見佚文。余嘉錫《讀已見書齋隨筆》輯《柳氏家學錄》佚文三條6。余又輯得佚文數條。

【盧公家範】《提要》106頁。《總目》269頁。《提要》：“《崇文總目》小說類原注‘闕’，則宋代已佚。盧僎事蹟史傳未載。《全唐詩》卷九九收其詩十四首。據其《讓帝挽歌詞》前小序，知為開元中人。”按，盧僎屢見于《新唐書》。《新唐書》卷二百《儒學下》云：“開元集賢學士，又有尹愔、陸堅、鄭欽說、盧僎名稍著。”又云：“盧僎，吏部尚書從愿三從父也。自聞喜尉為學士，終吏部員外郎。”據《新唐書?宰相世系表三上》，盧僎為汝州刺史盧弘懌子，曾為汝州長史，與盧從愿為昆弟行7，疑本傳誤記。《新唐書》卷二百《儒學下?褚無量傳》又記褚無量表奏聞喜尉盧僎等四人校讎秘書。《新唐書》卷一百一十八《韓思復傳》又記其為韓思復“故吏”，與孟浩然立石峴山。孟浩然詩中有《盧明府九日峴山宴 袁使君、張郎中、崔員外》，《陪盧明府泛舟回作》，《和盧明府送鄭十三還京兼寄之什》，《同盧明府餞張郎中除義王府司馬，海園作》，《盧明府早秋宴張郎中海園即事，得秋字》，盧明府即盧僎。此書佚文見《太平御覽》等。余有《開元詩人盧僎及其詩文考論》、《唐代家範三種考論》可參8。

【佐談】《提要》107頁。《總目》691頁。《提要》：“韋絢撰。《新唐書?藝文志》小說家類著錄，十卷。”按，此書未見《新唐志》，乃是《宋志》著錄韋絢《佐談》十卷。又，《秘書省續編到四庫闕書目》小說類有《佐譚》十卷，《遂初堂書目》小說類有《佐譚》，均無撰者名。

【章程】《提要》110頁。《總目》660頁。補：“章程”一詞于唐代亦指飲酒時所遵從之規定，與令章9、酒令同義。如《北里志?俞洛真》：“洛真雖有風情，而淫冶任酒，殊無雅裁，亦時為席糾，頗善章程。鄭右史（仁表）常與詩曰：巧制新章拍指新，金罍巡舉助精神。時時猶得橫波盼，又怕回籌錯指人。”《北里志?楊妙兒》：“又以具善章程，愈相知愛。”《醉鄉日月?使酒》：“大凡蔑章程而務牛飲者，非飲源也。”敦煌寫本《酒賦》：“無勞四字犯章程，不明不快酒盛滿。……壺觴百杯徒浪飲，章程不許李稍雲。”

【文場盛事】《提要》123頁。《總目》487頁。《提要》：“佚名撰。《遂初堂書目》小說類著錄，又故事類重出。《新唐書?藝文志》入雜傳類。《崇文總目》入傳記類。原書已佚，未見佚文。據書名似與舉子入試軼聞有關。”按，“雜傳類”當作“雜傳記類”。《通志略?史類?傳記?科第》有《唐文場盛事》一卷，無撰人名。《玉海》卷五十一“唐文場盛事”條：“《書目》：一卷，不知作者。載唐人世取科第，及父子、兄弟、門生、座主同時者。”（又見《玉海》卷五十一“唐文場盛事”條）可見此書內容大概。

【貨泉錄】《提要》160頁。《總目》155頁。《提要》云：“《宋史?藝文志》小說類著錄，一卷。原書已佚，未見佚文。”按，《郡齋讀書志》著錄《貨錢錄》一卷，注：“右皇朝陶岳撰。記五代諸侯擅改錢幣之由。幽州、嶺南、福建、湖南、江南五國。”《遂初堂書目》譜錄類亦著錄陶岳《貨泉錄》。又按，洪遵《泉志》頗引此書，多記五代時錢事，佚文可輯。

【范陽家志】《提要》162頁。《總目》81頁。《提要》：“盧藏撰。《宋史?藝文志》小說類著錄，二卷。書己亡佚，未見徵引。盧藏事蹟史傳未載，據《金石萃編》卷一三三《澹山巖題名》、一三四《零陵縣朝陽巖題名》，知其字魯卿，河南人。嘉祐時官潭州湘潭縣主簿，權永州推官。”按，《通志略?史類?譜系?家譜》有《范陽家志》五卷，題“盧藏用撰”。作者當作盧載。王銍《四六話》卷上云：“盧多遜丞相謫海外，國史載其謝表，末云：‘流星已遠，拱北極以無由；海日空懸，望長安而不見。’又其孫載作《范陽家志》，附其臨終自作遺表，略云：‘昔日位居黃閣，眾口鑠金；此時身謝朱崖，蔓草縈骨。’雖有五代衰氣，然亦可哀矣。”可知盧載是盧多遜（934-985）孫。《直齋書錄解題》詩集類有《盧載雜歌詩》一卷，注：“盧載厚元撰。集中有與胡則、錢惟演往來詩。”即此人。《金石萃編》所載盧藏為嘉祐（1056-1063）中人，時代太晚。又，《玉照新志》卷一云：“明清家昔有盧載《范陽家誌》一書，敘其祖盧多遜行事之詳，為陸務觀假去，因循不曾往索，尚能仿佛記其二三，則云：多遜素與李孟雍穆厚善，多遜竄逐，萬里相望，聲迹渺絕。時法禁嚴，邸報不至海外。一日忽赦書至，後有參知政事李，多遜云：此必孟雍，若登政府，吾必北轅。戒舍人俶裝。已而果移容州團練副使，未渡巨浸，忽見江南李主，衣冠如平生，問云：相公平生何以至此？多遜云：屈。後主云：汝屈何如我屈。由是感疾而殂。”又：“又多遜門下士有种英、蘇冠者，平生最器重之，得罪之後，賓客雲散，獨英、冠二人徒步送抵天涯而還。英後易名放，即明逸。冠易名易簡，魁天下，為參知政事。”是可見佚文二條。

【衣冠盛事】《提要》162頁。《總目》589頁。《提要》：“錢明逸撰。《宋史?藝文志》小說類著錄，一卷。今傳重編《說郛》及《古今說部叢刊》本均題唐蘇特撰，疑為明人僞託。他本未見。”按，《四庫闕書目》小說類有錢明逸《衣冠盛事》一卷。《玉海》卷五十一“皇朝衣冠盛事”條：“錢明逸載建隆以來訖熙寧衣冠盛事一卷，有景靈宫五朝繪像、功臣姓名附於後。”可知其書大概。《新唐志》雜傳記類有蘇特《唐代衣冠盛事錄》一卷，《直齋書錄解題》雜史類有《衣冠盛事》一卷，云：“唐武功蘇特撰。”《宋志》傳記類有“蘇特（一作時）《唐代衣冠盛事錄》一卷”。此與錢明逸《衣冠盛事》不同。然今傳本蘇特《衣冠盛事》亦僞書，蓋明人雜抄《國史補》、《因話錄》、《隋唐嘉話》、《夢溪筆談》諸書為之。

【張舜民小說】《提要》164頁。《總目》658頁。《提要》：“張舜民撰。未見著錄及傳本。《錦繡萬花谷》前集卷三五引‘密雲龍條’，敘崇寧間神宗下令制密雲龍事，末署出‘《張舜民小說》’。知張舜民有此書。”按，此條實為張舜民《畫墁錄》文字，稱“張舜民小說”者，泛稱也。此目當刪。

【石渠錄】《提要》168頁。《總目》393頁。《提要》：“黃伯思撰。……原書已佚，未見佚文。”按，涵芬樓《說郛》卷十二《悅生隨抄》引一條：“八舅王彥舟侍郎，常[隨]〔跋〕周昉、韓幹畫人馬，云：‘天廐無瘠馬，宮禁無悴容。宜乎韓馬周人皆肥。’”

【瑣碎錄】《提要》171頁。《總目》449頁。《提要》：“溫革撰。《直齋書錄解題》小說家類著錄《瑣碎錄》二十卷，《後錄》二十卷。未見傳本及佚文。……溫革事跡未詳。”《總目》：“陳振孫著錄其書，當作宋理宗時之前。”按，《文淵閣書目》卷三有《瑣碎錄》一部三冊。溫革，字叔皮，南渡前後人。《建炎以來繫年要錄》卷一百三十八：“紹興十年冬十月壬申朔，袐書省正字溫革，監登聞檢院馬竤罷。時言者論二人專守偏見，譏議紛然，望使各與外任，庶幾人知好惡，國是自定。乃以革通判洪州。”《南宋館閣錄?官聯?正字》：“溫革，字叔皮，温陵人。何?榜上舍出身，治易。（紹興）八年五月除（秘書省正字），十年十月通判洪州。”《八閩通志》卷六十七《人物?泉州府?良吏》：“溫革，字叔皮，惠安人。政和中第進士。初名豫，後恥與齊同，改今名。紹興初，被命與莆人方廷實使河南修山陵，歸，奏以實語，甚憤激。忤秦檜意，出知南劍州，改知漳州，甚得民譽。終福州轉運使。”今存《分門瑣碎錄》殘本，《續修四庫全書》據上海圖書館藏明抄本影印，方健以為此本爲明人據《瑣碎錄》摘抄重編之本10。

【紀談錄】《提要》171頁。《總目》168頁。《提要》云：“晁邁撰。《直齋書錄解題》小說家類著錄，十五卷。……晁邁事蹟史傳未載，僅據陳振孫注，知其字伯咎，號傳密居士。”按，作者當為晁公邁。陳振孫注云：“稱傳密居士，不著名氏，蓋晁公邁伯咎也。”“公”字不當省。晁公邁（1091-1146），北宋晁詠之長子。其生平略見何新所《昭德晁氏家族研究》11。

【侍兒小名錄】《提要》174頁。《總目》399頁。《提要》：“洪炎（或作洪芻、洪遂）編輯。……原書不存。《續百川學海》、重編《說郛》收有洪遂《侍兒小名錄》……故今本當為明人偽撰而妄題洪遂原書。……洪炎其人未詳。”按，此書作者當是洪炎。洪炎（1067-1133），字玉父，南昌人。與其兄洪朋（龜父）、洪芻（駒父）稱三洪，均是江西詩派的重要詩人。洪炎元祐六年（1091）登進士第，宣和中累官著作郎、秘書少監，紹興三年（1133），以秘書少監守中書舍人。所謂洪遂之書，實是明人雜取三書而成，其中1-10條出自《侍兒小名錄拾遺》，11-22條出自《補侍兒小名錄》，23-32條出自《續補侍兒小名錄》，其條目排列順序也與《稗海》本三書各自順序相同12。

【閑燕常談】《提要》176頁。《總目》513頁。《提要》：“《直齋書錄解題》小說家類著錄一卷。袁行霈、侯忠義《中國文言小說書目》有北京大學圖書館藏抄本。未見。”按，《直齋書錄解題》著錄為三卷，非一卷也。《遂初堂書目》小說類亦著錄《閒燕常談》。重編《說郛》卷三十七收此書節錄本。余又輯得佚文三條。

【隨園紀述】《提要》180頁。《總目》445頁。《提要》：“姚迥撰。《宋史?藝文志》小說類著錄，一卷。原書已佚，未見佚文。迥字及之，淳熙五年（1178）進士，終承議郎通判臨安府。事跡見《嘉定赤誠志》。”按，書名當作《隨因紀述》，作者是晁迥。《宋志》著錄為姚迥《隨因紀述》一卷，作者亦誤。《宋史》卷三百五《晁迥傳》：“所著《翰林集》三十卷，《道院集》十五卷，《法藏碎金錄》十卷，《[耆]〔耄〕智餘書》、《隨因紀述》、《昭德新編》各三卷。”晁迥（951-1034），字明遠，太平興國五年（980）進士。真宗時累遷工部侍郎、刑部侍郎、兵部侍郎。仁宗時遷吏部尚書，以太子少保致仕13。卒贈太子太保，諡文元。《隨因紀述》雖佚，然其內容有採入《道院集要》中者。《郡齋讀書志》別集類有《晁文元道院集要》三卷，云：“右皇朝王古編。其序云：‘文元晁公，博觀内書，不徒力行復，勤於譔述，以開導後學。其書曰《道院别集》，曰《自擇增修百法》，曰《法藏碎金》，曰《隨因記述》，曰《耄智餘書》。余嘗徧閱之，以為名理之妙，雖白樂天不迨也。輒刪去重複，總集精粹，以便觀覽云。’古，元祐中侍從。”據王古之序可知，《道院集要》乃《隨因記述》等五書之選編本。《道院集要》有《四庫全書》本。《隨因記述》宋末尚存，俞琰《周易參同契發揮》卷五引其文字一段。

【史遺】《提要》183頁。《總目》396頁。《提要》：“林思撰。《宋史?藝文志》小說類著錄，一卷。……原書已佚。現存佚文二條。一見《群書類編故事》卷六‘為乳母解紛’條，前引殷芸《小說》中關於東方朔巧言解救漢武帝乳母事，繼敘顧況以相同方法為韓晃乳母解圍事。二見明董斯張《廣博物志》卷四二，記王梵志投胎隋代王德祖家，為一樹癭。王德祖剖而取之，梵志故以王為姓。”按，此書作者不詳，非林思也。《新唐志》雜史類著錄林恩《補國史》十卷，下接《傳載》一卷、《史遺》一卷，其間並無“又”字相連。《傳載》即今《大唐傳載》，作者不詳，《史遺》當亦非林恩之作。至於《宋志》稱“林思（一作黃仁望）《史遺》一卷”，恐是因《新唐志》而誤以為《史遺》亦林恩（思）之撰。至於林恩、林思孰是，暫不能定。《史遺》為唐代軼事小說，今本《桂苑叢談》後附此書，共十八條，即有顧況、王梵志二事。李劍國以為此書南宋已附《桂苑叢談》後，且為完本14。

【醉鄉小略】《提要》184頁。《總目》690頁。《提要》云：“《宋史?藝文志》小說類著錄，一卷。”按，此書作者名，《提要》、《總目》皆據《宋志》著錄為說，而《提要》作胡节（竹字頭）還，《總目》作胡竻還。然查《宋志》小說類（中華書局本、武英殿本）實作胡節還。此書卷數，亦有五卷之說。《崇文總目》小說類著錄《醉鄉小略》五卷。《通志略?史類?食貨?酒》亦著錄《醉鄉小略》五卷，題“胡節還撰”。

【會計新錄】《提要》184頁。《總目》154頁。《提要》：“羅邵撰。《宋史?藝文志》小說類著錄，一卷。……羅邵事跡未詳。”按，此書僅見《宋志》小說類著錄，書名作《會稽新錄》。《提要》、《總目》皆誤。李彌遜《筠谿集》卷十一有《與羅邵諸公同遊陳氏園分江頭千樹春欲暗得樹字》，蓋即此羅邵，是爲北宋末人。

【廣說】《提要》184頁。《總目》114頁。按，此書作者、卷數，《提要》、《總目》據《宋志》小說類著錄載為章世卿、一卷。然查中華書局本及武英殿本《宋志》，著錄為譚世卿《廣說》二卷。

【雜說】《提要》184頁。《總目》651頁。《提要》：“趙辟公撰。《宋史?藝文志》小說類著錄，一卷。原書已佚，未見佚文。”按，陸佃《埤雅》引四條。

【和平談選士】《提要》185頁。《總目》133頁。《提要》：“佚名撰。《宋史?藝文志》小說類著錄，一卷。原書已佚，未見佚文。”按，張鎡《仕學規範》編書目有“和氏談選”，注“平時”。蓋作者為和平時，書名為《談選》。涵芬樓《說郛》卷五節錄二十二條，注“十卷”。卷數與《宋志》相異。昌彼得《說郛考》云：“舊抄本及《培林堂書目?說郛目》均題宋江湖隱逸撰。”15江湖隱逸或即和平時之號。重編《說郛》卷三十五據此收入而誤題《談撰》，作者為元虞裕，係妄題撰者。此外佚文見《仕學規範》引二條，《吳郡志》引三條，涵芬樓《說郛》卷十二《悅生隨抄》引一條。

【野說】《提要》190頁。《總目》584頁。《提要》：“原書已佚。涵芬樓本《說郛》摘錄六條，為重編《說郛》所據。邵思事蹟史傳未載。《說郛》署為‘雁門人’。然文中記開寶八年（975）宋兵陷金陵時作者六歲與父母避難事。則當為宋初江南人，與雁門不符。或祖籍雁門，僑寓金陵，亦未可知。”按，邵思另有《姓解》三卷，見《直齋書錄解題》譜牒類著錄，注：“雁門邵思撰。以偏旁字類為一百七十門，二千五百六十八氏。景祐二年序。”《宋志》譜牒類著錄同。今傳《古逸叢書》本，屬“雁門邵思纂”，書前序稱“大宋景祐二年上祀圜丘後五日自序”。據《宋史?仁宗紀二》，祀圜丘在景祐二年（1035）十一月乙未。《姓解》卷一“邵”姓下，注“雁門邵氏”，雁門為邵氏郡望。

【傳載】《提要》190頁。《總目》685頁。《提要》：“佚名撰。《宋史?藝文志》小說類著錄，一卷。未見傳本。《海錄碎事》諸書引有佚文，見唐人《大唐傳載》，必非此書。疑即僧贊寧八卷本《傳載》之節本。”按，今傳本唐小說《大唐傳載》，《新唐志》雜史類、《崇文總目》傳記類著錄均作《傳載》。《宋志》著錄《傳載》，其前為裴鉶《傳奇》，其後為曹大雅《靈異圖》、裴約言《靈異志》，曹大雅時代不詳，而裴鉶、裴約言皆唐人，則此《傳載》亦當指《大唐傳載》而言，非於《大唐傳載》及贊寧《傳載》外別有一書也。此目當刪。

【潮說】《提要》193頁。《總目》34頁。《提要》：“張君房撰。《宋史?藝文志》小說類著錄，三卷。原書已佚，未見佚文。”按，此書又名《潮說會最》。《玉海》卷十五“天聖海潮圖論”條：“《崇文目》小說有《海潮論》一卷、《記》一卷、《潮說會最》三卷（張君房）。”錢輯本《崇文總目》小説類著錄作《海潮會最》三卷，文淵閣《四庫全書》本《崇文總目》作《海說會最》。《遂初堂書目》地理類有《潮說》，《文淵閣書目》卷四有《潮說》三篇一冊，應即此書。清俞思謙輯纂《海潮輯說》，錄有竇叔蒙、丘光庭、張君房等人論潮之說，張君房書文字出自《永樂大典》，當屬可信。所謂“會最”，會抱朴子、封演、竇叔蒙、盧肇、丘光庭諸家之說也。

【花木錄】《提要》437頁。《總目》144頁。《提要》：“《宋史?藝文志》小說類著錄，七卷。今未見傳本及佚文。……張宗誨其人未詳。”《總目》云：“張宗誨其人未詳。《宋史?藝文志》小說類著錄張宗誨《花木錄》七卷。今存文學古籍刊行社1956年刊本，藏中國國家圖書館。”按，《宋志》又著錄此書於農家類，重出。張宗誨，字習之，張齊賢（943—1014）第二子。以父任秘書省正字。後為永興軍兵馬鈐轄，又徙鄜延路兼知鄜州。領興州防禦使，復徙永興鈐轄兼知邠州，以秘書監致仕。見《宋史》卷二六五《張齊賢傳附宗誨傳》。此書之著錄，又見《崇文總目》小說類、《宋志》農家類。《通志略?史類?食貨?種藝》有《花目錄》七卷，注：“宋朝張宗誨撰。”亦即此書。《類說》卷十三有《花木錄》五條。此外其佚文尚有：《吳郡志》卷四十七《異聞》引一條，《海棠譜》卷上引三條。《總目》所云“今存文學古籍刊行社1956年刊本，藏中國國家圖書館”，誤。按，《類說》有天啓刊本藏國家圖書館，有文學古籍刊行社1956年影印本，恐以此而誤。

【錢譜】《提要》439頁。《總目》335頁。《提要》：“宋董卣撰。《宋史?藝文志》小說類著錄，十卷。今有涵芬樓《說郛》、《翠瑯玕館叢書》、《藝術叢書》、《芋園叢書》本均為一卷。……董卣其人未詳。”《總目》題作者為董弅，云：“董弅字彥遠，東平（今屬山東）人。……事蹟見《宋史翼》卷二七等。”按，此書作者董逌，字彥遠，董弅父。《宋史翼》卷二十七有傳。《郡齋讀書志》類書類著錄《續錢譜》十卷，云：“右皇朝董逌撰。逌之祖嘗得古錢百，令逌考次其文譜之，以前世帝王世次為序。且言梁顧烜、唐封演之譜，漫汗蔽固，不可用。其譜自太昊、葛天氏，至堯、舜、夏、商皆錢幣，其穿鑿誕妄至此。”《遂初堂書目》農家類亦有董彥遠《錢譜》。據《玉海》卷一百八十“唐錢譜”條記，董逌撰《續錢譜》十卷作於紹聖元年（1094）。洪遵《泉志》引其董逌之說頗多，即此書佚文。至於涵芬樓本《説郛》本《錢譜》（見卷八十四），不題撰人，重編《説郛》卷九十七收錄《錢譜》，題“董逌”，二本文字略同。但其中有數處引董逌《錢譜》云云，末尾有“元朝錢鈔”、“國朝寶鈔”（重編《說郛》無“國朝寶鈔”），竟及元明，可見非董逌《錢譜》。

【歷代錢譜】《提要》439頁。《總目》235頁。《提要》：“宋李孝友撰。《宋史?藝文志》小說類著錄，十卷。未見傳本及文佚文。……李孝友其人未詳。”《總目》：“李孝友為相州（今河南安陽人）。以蔭補官，仕至節度使。事跡見《宋史新編》卷一八三、《南宋書》卷六七等。……未見傳本及佚文。”按，此書又名《錢譜》，《遂初堂書目》譜錄類有李孝美《錢譜》。《郡齋讀書志》類書類著錄《錢譜》十卷，注：“右梁顧烜撰《錢譜》一卷，唐張台亦有《錢錄》二卷。皇朝紹聖間李孝美以兩人所纂舛錯，增廣成十卷，分八品云。”《清波雜誌》卷七“錢譜”條云：“煇家舊藏《歷代錢譜》十卷，乃紹聖間李孝美所著，蓋唐人顧烜、張台先有纂說，孝美重修也。”可見此書撰於北宋紹聖（1094-1098）中，作者之名當作李孝美，非南宋時李孝友。《宋志》雜藝術類有李孝美《墨苑》三卷，類事類有李孝美《文房監古》三卷。《直齋書錄解題》雜藝類著錄《墨苑》三卷，云：“趙郡李孝美伯陽撰。曰圖，曰式，曰法。元符中馬涓、李元膺為之序。”可知李孝美字伯陽。洪遵《泉志》引李孝美說頗多，即此書佚文。

 

注释：

1 本文是國家社科基金項目“唐五代軼事小說研究”（ 10CZW026）與教育部人文社會科學重大項目“儒學的世俗化與民間文化心理”（8JJD840200）之成果。

2 寧稼雨《中國文言小說總目提要》，濟南：齊魯書社1996年；石昌渝《中國古代小說總目》，太原：山西教育出版社，2004年。

3 載《中國俗文化研究》第6輯，成都：巴蜀書社，2009年。此文及今所續撰文中所涉及提要之譌誤，朱一玄、寧稼雨、陳桂聲編著之《中國古代小說總目提要》（北京：人民文學出版社，2005年）大多亦有類似問題，爲避繁瑣，討論中不列入此書。

4 逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》據《初學記》收入，見《梁詩》卷二十八，北京：中華書局，1983年，第2119頁。

5 洪遵《泉志》，《祕冊彙函》本，見《叢書集成初編》。“一”，《學津討原》本作“若”。《玉海》卷一百八十“唐錢譜”條：“《藝文志》農家類：顧烜《錢譜》一卷。（顧氏為書，凡歷代造立之原，大小輕重之度，皆有倫序。）”注文當據《泉志》序為言，是知序中“一”字當刪。

6 見《余嘉錫論學雜著》，北京：中華書局，1963年，第656-第658頁。

7 《新唐書》，中華書局點校本，第9冊第2928、第2930頁。

8 拙文《開元詩人盧僎及其詩文考論》，將載入《中國詩學》第16輯，《唐代家範三種考論》收入《第三屆中國俗文化國際學術研討會論文集》，其主要內容曾在第三屆中國俗文化國際學術研討會（成都2009）上發表。

9 “令章”參見項楚老師《令章大師李稍雲》，載項楚《柱馬屋存稿》，北京：商務印書館，2003年。

10 方健《南宋農業史》第四章第一節“南宋農書考略”，北京：人民出版社，2010年。

11 何新所《昭德晁氏家族研究》，上海古籍出版社，2006年，第56頁。

12 參見羅寧、張克然《侍兒小名錄書考》，收入《第六屆宋代文學國際研討會論文集》，成都：巴蜀書社，2011年。洪炎生平，可參見韋海英《洪炎行年考》，載其《江西詩派諸家考論》，北京大學出版社，2005年。

13 參見何新所《昭德晁氏家族研究》第32-第33頁。又張劍《晁迥年譜》，見《宋代家族與文學——以澶州晁氏為中心》附錄一，北京出版社，2006年。

14 參見李劍國《唐五代志怪傳奇敘錄》，天津：南開大學出版社，1993年，第956頁。

15 昌彼得《說郛考》，台北：文史哲出版社，1979年，第113頁。

 

引用古籍版本：

《隋書》，中華書局點校本

《舊唐書》，中華書局點校本

《新唐書》，中華書局點校本

《宋史》，中華書局點校本

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李心傳《建炎以來繫年要錄》，中華書局，1956年

陸心源《宋史翼》，《續修四庫全書》311冊，上海古籍出版社

陳騤《南宋館閣錄》，《中國歷史藏書論著讀本》，四川大學出版社，1990年

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《崇文總目》，錢侗等輯，國學基本叢書本，文淵閣《四庫全書》本

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尤袤《遂初堂書目》，涵芬樓《說郛》本

晁公武《郡齋讀書志》，孫猛《郡齋讀書志校證》，上海古籍出版社，1990年

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陸佃《埤雅》，文淵閣《四庫全書》本

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陳道、黃仲昭纂修《八閩通志》，天津圖書館藏明弘治刻本，《四庫全書存目叢書》史部178冊，齊魯書社，1996年

俞琰《周易參同契發揮》，《道藏》第二十冊，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社，1988年影印本

俞思謙輯纂《海潮輯說》，《叢書集成初編》本

方崧卿《韓集舉正》，文淵閣《四庫全書》本

朱熹《昌黎先生集考異》，上海古籍出版社、安徽教育出版社，2001年

陸游《渭南文集》，《陸放翁全集》，中國書店出版社，1986年影印世界書局1936年本

李彌遜《筠谿集》，文淵閣《四庫全書》本

 

（傅承洲主編《中國古代叙事文學國際學術研討會論文集》，中央民族大學出版社2011年版）