|
蜀记辑注
佚
名 撰
孙琪华 辑注
●目录
益 州
蜀郡
成都县（今成都市区）：——武都山精
文翁
老子
武担山 相如宅
广汉郡
雒县（郡治，在今广汉县北）：——三蜀
伍城县（今中江县城关镇）：——七里坂 真武山
晋康郡
江源县（郡治，今崇州市旧怀远镇）：——张陵 三皇
汶山郡
都安县（郡治，今都江堰市灌口镇）：——青城县 三石人
犍为郡
安阳县（今荣县城关镇）：——竹王庙
武阳县（今彭山县东北旧江口）：——武阳
南安县（今乐山市）：——石人
梓潼郡
涪县（今绵阳市东岸）：——石新妇
沈黎獠郡
沈黎郡（今汉源县北九襄镇）：——沈黎太守
沈黎郡 汉置
严道县（今雅安市区）：——严道 邛竹
牂柯郡 汉置
且兰（今贵州德江县西）：——夜郎国
其 他
益州风俗 鳖灵
法聚寺僧 扶留木
●《蜀记》辑注
益 州
蜀郡
成都县：（今成都市区）
武都山精：“武都山精化为女子，美而艳。蜀王纳为妃。不习水土欲去，王必留之，作东平之歌以悦之。无几，物故。王乃遣五丁于武都担土为冢，盖地数亩，高七尺，上有一石，圆五寸，径五尺，莹澈，号曰石镜。王见悲悼，遂作曳邪之歌，龙归之曲。今都内及毗桥侧有一折石长丈许，云是五丁担土担也。”
《寰宇记》卷七十二，华阳县，“武担山在府西北一百二十步，一名武都山。”引《蜀记》。
《蜀中广记》卷三，成都府三，北门之胜引同。
按：《蜀王本纪》亦称《蜀记》，观《艺文类聚》卷七十，服饰部下，“镜”，所引者标明为《蜀王本纪》，然与以上所引，文句大异，足徵《寰宇记》所据，非《蜀王本纪》，当是李膺或任豫之文。此条《寰宇记》卷七十二，在“龙归之曲”句下，尚有“今都内及毗桥侧，有一折石，长丈许，云是五丁担土担也。”之说，而《蜀中广记》卷三，在“龙归”句下，则引“《路史》曰：‘开明妃墓今五担山也，有石阙，石镜’。”等叙述。因此以为李膺所书，应终止于“龙归之曲”，以下皆后人所补述。暂辑入。备考。关于五担山事迹见下条注。至折石与石阙，据《华阳国志?蜀志》：“成都县内有一方折石，围可六尺，长三丈许，去城北六十里曰毗桥，亦有一折石，亦如之，长老传言，五丁担土担也。公孙述时，五担石折。”据上《寰宇记》云是宋时即两石已折，以后更不见记载。
文翁：“文翁在蜀日，常言：‘少力田，方聚柴为陂未就，夜有百十野猪，载土著柴中，比晓塘成，稻常倍收。’又常言欲断一大树，指断处，去地一丈八尺，祝曰：‘吾得二千石斧，当着此处。’因掷之，正着欲砍处。”
《蜀中广记》卷五十九《方物记》引《蜀记》。
按：《汉书?文翁传》：“文翁庐江舒人也，少好学，通春秋，以郡县吏察举，景帝（刘啟，公元前156年——公元前141年）末，为蜀郡守，仁爱好教化，见蜀地僻陋，有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人，亲自饬历，遣诣京师受业博士…又修起学宫于成都市中”…后“高者以补郡县吏，次为孝弟力田…”。据以上文翁是一循吏兼教育家，也作躬耕之事，但决非术士，此条应是后人因敬重而加以渲染。
老子：“老子西渡函谷关，为关令尹喜著《道德经》。临别谓曰：‘千日后于成都青羊肆寻吾。’及期喜往，果见于大官李氏之家。授喜玉册金文，名之曰‘文始’。”
《蜀中广记》卷七十一，《神仙记》第一，引《蜀记》。
按：《史记?老庄申韩列传》：“老子者，楚苦县历乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏之吏也。”孔子问礼于老子，以为“其犹龙耶。”老子离周至关（或谓函谷关，或谓散关）关令尹喜要老子为其著书，“于是老子乃著书上下篇言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”按老子本一著名玄学家，被道家尊为始祖后，遂被编出许多神话。
武担山：“蜀王开明妃死，遣五丁担土为冢而成。以是得名。”
《益部谈资》卷上，“武担山在藩司右西。”引《蜀记》。
“山精化为女子，蜀王纳为妃，不习水土而死，王遣五丁于武都山，担土为冢。”
《元丰九域志》卷七，成都府武担山一名武都山下引《蜀记》。
按：武担山在成都旧城内西北角，北较场的东南角，为一高约二十余米，长约百余米，宽三、四十米的土丘。成都地势平坦，不应有丘，此高耸之土阜，当为墓冢无疑，且其土质与成都土质不同，记载中谓“遣五丁之武都担土为妃作冢。”“武都”，《蜀中名胜记》、《方舆纪要》等书谓系指绵竹县北三十里之武都山（紫岩山）与相符合。又据罗泌《路史》载，“梁武陵王肖纪曾发掘得玉石棺，中有美女如生，掩之而建寺其上。”可见此土丘所传故事虽荒唐，亦有其部分可资研究处。石镜，又名蜀镜《太平寰宇记》云：“厚五寸，径五尺，莹澈可鉴。”此石圆形光洁。半埋土中，似为人工琢磨之墓石。后经掘出，系一象腰鼓形之大石，因仅露顶部于地面，呈圆形，故被称为“镜”。抗日战争时期，蒋政权军官学校改武担山街为洛阳路，复建暸望台于山顶，石镜为塔基所埋，不复能见。（此条李思纯有遗稿存本馆）
相如宅：“相如宅在市桥西，即文君当炉涤器处。”
《寰宇记》卷七十二，华阳县“相如宅在州西四里。”引《蜀记》。
相如宅见李膺《益州记》同条注。文君未曾在成都当炉，见琴台条注。又本条谓“相如宅在市桥西。”《寰宇记》卷七十二引《益部耆旧传》又谓“宅在少城中笮桥下。”
注：按吾师蒙文通教授著《成都二江考——附论大城、少城、七桥、十八门》谓：《华阳国志?蜀志》云：“西南石牛门曰市桥。”《括地志》谓“大江一名笮桥水。”大江即流江，是笮桥在流江上，出石牛门渡郫江为市桥，“郫江名市桥江。”《寰宇记》云：“笮桥去州西四里，市桥在州西四里，足证市、笮二桥同在一地，分架郫江、流江之上。”相如宅当在二江之间，市、笮二桥所在邻近，故或谓在市桥西，或谓在笮桥下。参李膺《益州记》同条注。
广汉郡
雒县：（郡治，在今广汉县北）
三蜀：“益州谓之三蜀，广汉即其一也。”
《寰宇记》卷七十三，汉州引《蜀记》。
注：《华阳国志?蜀志》：“益州以蜀郡、广汉、犍为为‘三蜀’，土地沃美，人士俊义，一州称望。”因此三郡原为蜀国及秦蜀郡之地，故称“三蜀”。左思《蜀都赋》：“三蜀之豪，时来时往。”“蜀郡，州治，西汉时益州治广汉郡雒县，公孙述据成都自兼西州牧，治成都。东汉复治雒县。汉灵帝中平五年（公元188年）刘焉为益州刺史，徙治绵竹。兴平元年（公元194年）徙治成都，蜀汉、晋因之。刘禅，及晋以后，辖县六，即成都、郫、繁、广都、临邛、江原。广汉郡，高帝六年（公元前201年），属县八即什邡、雒、绵竹、广汉、郪、新都、五城、德阳。犍为郡，孝武建元六年（公元前135年）置，时治鄨（县名，在今贵州遵义市，后属牂柯郡），县十二，即僰道、江阳、武阳、南安、资中、符、牛鞞、南广、汉阳、郁邬、朱提、堂琅。（均见常志）
伍城县 （今中江县城关镇）
七里坂：“长三里一名羊肠坂，屈曲壁立难昇。”
《舆地纪胜》卷一百五十四潼川府景物下引《蜀记》，条文前有“在中江县十里”句。
真武山：“周回三里，六屈三起，因名，山出龙骨。”
《舆地纪胜》卷一百五十四潼川府景物下引《蜀记》，条文前云在中江县东二里。
按：中江县本汉郪县地，三国蜀置五城县，南朝宋曰伍城县，齐梁因之，隋改玄武，宋改曰中江。
晋康郡
江源县：（郡治，今崇州市旧怀远镇）
张陵：“张陵避疟丘社中，得咒鬼之术，自造道书，以诳百姓。为大蛇所吞，弟子耻之，云白日升天。陵子衡为系师，衡子鲁为嗣师，以祖妖法惑乱天下。”
《广弘明集》卷九，第十页周甄鸾《孝道编?观音侍老七》引《蜀记》。
“张陵被蛇噉绝，云白日升天。”
《广弘明集》卷九，第十八页，周甄鸾《笑道编?老子作佛十八》引《蜀记》。
注：《三国志?魏志?张鲁传》：“张鲁字公祺沛国丰人也。祖父陵客蜀学道鹄鸣山中，作道书，以惑百姓，从受道者出五斗米，故号米贼。陵死子衡行其道，衡死，鲁复行之。”“鲁据汉中，以鬼道教民，自号师君，其来学道者，初皆名鬼卒，受本道已信号祭酒。”“据巴汉垂三十年。”
三皇：“凡有二十四治，而阳平一治最为大者，今道士上章及奏福厌，皆称阳平，重其本故也。以上清为洞主，灵宝为洞真，三皇为洞神，故曰三皇。”
《广弘明集》卷八，第二十二页，释道安《二教编?明典真伪十》，依张鲁引《蜀记》。
按：所谓“三皇”，是指道家所尊奉的三位类似神圣的祖师，亦即“老君一气化三清”的三位道教中的“天尊”。各道教都将他们塑供在正殿（或称“三清殿”）。“治”是道教的教区。阳平，地名，在彭州市。
汶山郡
都安县：（郡治，今都江堰市灌口镇）
青城县：“青城县，因山得名。山上有黄帝授道坛。”
《太平御览》卷一百六十六，州郡部剑南道蜀州，引《蜀记》。
按：北周时清城县在今都江堰市东南。唐改为青城，元省，故治在旧灌县（今都江堰市）西四十里。（见《地名大辞典》）又《蜀中广记》卷六引《周地图记》云：“武帝（宇文邕，时间公元566年——578年）改齐基（县）为青城县，因山名也。《志》云：废青城在今县（灌县）西四十里。此所谓的”黄帝“，是道家所尊奉的”三皇“。
三石人：“秦时蜀守李冰，作三石人于白沙邮，立水中以压水灾。刻字为约曰：‘水竭不至脚，盛不至腰。’”
《舆地纪胜》卷一百五十一，永康军（今都江堰灌口镇）景物下，三石人引《蜀记》。
注：此条与《水经注》所引《益州记》文极相似，虽皆无作者姓名，但李膺《益州记》作李膺《蜀记》者已数见，其他（如任豫书）兼有两名者尚少，故此条可与前辑在都江堰市与松潘县诸条（辑自《水经注》者）相映证，今暂置于此。
“李永（冰）为作三石人在青城县北，立于水中，以压水灾。”
《寰宇记》卷七十三，青城县引《蜀记》。
注：《蜀中广记》卷六引《古今集记》曰：“李冰使其子二郎作三石人，以镇湔江，五石犀以压水怪，凿离堆山以避沫水之害，穿三十六江，灌溉川西南十数州县稻田，自禹治水之后，冰能因其旧迹而疏广之。”《水经注》卷三十三：“江水又迳汶川道，汶出徼外岷山西玉轮坂下而南行，又东迳其县而东注于大江，又有湔水入焉，水出绵道，亦曰绵夷（虒）县之玉垒山。吕忱云：‘一曰半浣水也’下注江。”注按《汉志》：“蜀郡有绵虒县。”注云有“玉垒山湔水所出，东南至江阳入江。”绵虒县，故治在今四川汶川县西。江阳，即今四川泸县治。玉垒山在今理县东南新保关。但山脉甚长，见玉垒山条。
犍为郡
安阳县：（今荣县城关镇）
竹王庙：“昔有女人于溪浣纱，有大竹流入而触之，因有孕。后生一子，自立为王，因以竹为姓。汉武帝使唐蒙伐牂柯，斩竹王。因有此故，故土人不忘其本，立竹王庙，岁必祀之。不尔，为人患。”
《寰宇记》卷八十五，荣州旭川县（今荣县城关镇）竹王庙引《蜀记》。
《蜀中广记》卷十一荣县引同，只“有大竹”作“流水上”，无“入而”、“因”、“以竹为姓”、前“因”及“因有此故、故”等字。
竹王祠：“昔有女人于溪浣纱，有大竹流而触之，因有孕。生子，自立为王，以竹为姓。汉使唐蒙伐牂柯，斩竹王。土人因之立祠。”
《元丰九域志》卷七，荣州引《蜀记》。
注：《水经注?江水》：“温水出牂柯夜郎县，故夜郎侯国也。唐蒙发西南夷开以为县。”“鬰水即夜郎豚水也。汉武帝时，有竹王興于豚水。”《华阳国志?南中志》：“有竹王者興于豚水，有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子脚间，推之不肯去，闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养，有才武，遂雄夷濮，氏以竹为姓，捐所破竹于野，成竹林，今竹王祠竹林是也。”按豚水即今北盤江，在古夜郎国境内。《后汉书》谓竹王即夜郎侯。《寰宇记》卷八十五荣州《禹贡》：“梁州之域，古夜郎之国。汉武开西边道为南安县地，属犍为郡。齐于此立安阳县。唐武德元年（公元618年）置荣州，贞观元年（公元627年），置旭川，明为荣县（今荣县城关镇）。”关于竹王故事，应是夜郎的传说，大概是古时以竹为图腾的编撰。参夜郎国注。
武阳县：（今彭山县东北旧江口）
武阳：“秦惠王使张仪，司马错伐蜀，蜀王开明拒之，不利，退至武阳见获。”
《太平御览》卷一百六十六，州郡部十二，眉州引《蜀记》。
按：武阳，今彭山县双江乡。《华阳国志?蜀志》：“周慎王五年（公元前316年）秋，秦大夫张仪，司马错，都尉墨等从石牛道伐蜀。蜀王自于葭萌拒之，败绩，王遁走，至武阳为秦军所害。”“张仪”，战国时著名纵横家，时为秦相，《史记》有传。“司马错”，秦国名将，在惠王、武王、昭王三朝带兵长达三、四十年，司马迁说他平蜀后，“因而守之”，是长期镇蜀地者。“开明”，是继杜宇（望帝）后称帝的蜀王，传说其名曰鳖灵。《华阳国志?蜀志》：“开明立，号曰丛帝”，“凡王蜀十二世。”“武阳”，在今彭山县东北。
南安县：（今乐山市）
石人：“昔诸葛亮南征蛮中，十里刻一石人，今黎嶲路尚有存者。”
《舆地纪胜》卷一百四十六，成都府路嘉定府，景物上，石人引《蜀记》。《寰宇记》卷七十四，嘉州犍为县，《蜀中广记》卷十一，嘉定州犍为县（在今犍为县城关镇）引同。
按：犍为县，《元和郡县志》：“本南安县（今乐山市）地，北周于此置沉犀郡（故址在南齐已荒的南安县地），并立武阳县（在今犍为县城关镇东岸），隋开皇三年（公元583年）废郡以县属戎州，又改武阳为犍为县，唐上元二年（公元675年）割属嘉州。”查汉南安县在今乐山市，南齐亦然，宋升嘉州为嘉定府亦在乐山县，故置于此。《寰宇记》卷七十四：“本汉犍为郡，因山为名，治僰道在今宜宾县西南。后汉移理武阳，在今彭山县东。后周保定三年（公元963年）于沉犀山下置沉犀州。”《益州地理志》云：“昔有犀牛渡江至此而沉（或谓李冰于此沉（石）犀牛以压水怪），故以为名。隋开皇三年（公元583年）废沉犀郡，于大鹿山下置犍为县，旧在武阳故城，后属戎州。唐上元元年（公元760年）隷嘉州。天福元年（公元936年）獠叛移于江西岸，县南临大江，在今犍为县城关镇东岸。“黎嶲道”或系指黎州（今汉源）至越嶲（今攀枝花东南）道上？
梓潼郡
涪县：（今绵阳市东岸）
石新妇：“昔有人远征，妻送至此，大泣不忍归，因化为石。至今郡人祠之。”
《寰宇记》卷八十三，绵州巴西县（今绵阳市）。“石新妇在剑阁上”引《蜀记》。
“昔有人远征，妻送至此，因化为石。”
《元丰九域志》卷七，绵州引《蜀记》。
按：巴西县，系汉涪县，南齐因之，西魏更名巴西。
沈黎獠郡
沈黎郡：（今汉源县北九襄镇）
沈黎太守：“汉武元鼎十一年（若从元鼎元年（公元前116年）推，应是公元前107年）分蜀郡西部邛笮为沈黎郡，十四年罢。”
《宋书》卷三十八，州郡土四，沈黎太守。
按：元鼎兴仅六年，次年即改号元封，云十一年，非也。沈黎郡郡治，在今汉源县北九襄镇。“太守”，官名，秦设郡守，管一郡政事，汉景帝时更名太守。见《汉书?百官公卿表》上。“沈黎”郡名。《华阳国志?蜀志》：“元鼎六年（公元前111年）以蜀南部邛都为越嶲郡，西部笮都为沈黎郡。天汉四年（公元前97年），罢沈黎，置两部都尉，一治旄牛主外羌，一治青衣，主汉民。”非合邛笮为一也，下注，邛都，部族名，中心区域，在今西昌。笮都，部族名为旄牛羌之一部，主要分布在今汉源、石棉、冕宁、盐源、盐边等地。《后汉书?邛笮都夷传》：“至天汉四年（沈黎郡）并蜀，为西部置两都尉，一居旄牛，主羌外夷，一居青衣，主汉人。”蜀郡西部都尉至东汉时改为蜀郡属国，辖青衣（今芦山），严道（今荣经），徙（今天全东），旄牛（今汉源南）四县。
沈黎郡
汉置
严道县：（今雅安市区）
严道：“秦灭楚，徙楚严王之族于此，故谓之严道。”
《太平御览》卷一百六十六，州郡部十二，雅州引《蜀记》。
按：严道在今雅州市城关镇。严王即庄王，东汉避明帝刘庄讳改，《蜀记》袭而未予更正。至于所谓“徙庄王之族”，实则楚国早已分封其贵族于今荣经一带，且兼辖今昆明各址。非秦灭楚后方徙。详见蒙文通教授所写《古巴蜀古史论述》，及徐中舒教授《论巴蜀文化》。
邛竹：“汉张骞奉使寻河源，得高节竹，植于邛山，号曰邛竹。今缘山皆是，可以为杖。”
《太平御览》卷一百六十六，州郡部十二，邛州引《蜀记》。
按：张骞寻河源所到之“邛山”，应是“邛崃山”，在今荣经县西，不在今邛崃县，置于邛州有误。邛崃山一作邛崃，亦曰邛僰今名大关山，在四川荣经县西，本作邛笮，故邛人笮人分界处。
牂柯郡 汉置
且兰：（今贵州德江县西）
夜郎国：“古夜郎国传为：一女人浣纱，有竹浮下而中啼声，取而视之，则孩也。及长，呼为夜郎。封竹溪王。”
《蜀中广记》卷十一，嘉州引《蜀记》。
按：夜郎国在贵州，《舆地广记》：“汉武帝开夜郎置犍为郡治故且兰地。”
且兰县：汉南夷且兰国，武帝灭之，置故且兰县，晋改曰且兰，梁以后入于蛮。今贵州平越县治。《汉书?地理志》：“夜郎故县乃属牂柯郡（在今贵州德江县西）。”是嘉州犍为郡，非夜郎故地。后世徒见嘉州名犍为郡，又领犍为县，遂以之为夜郎国，实误。有关犍为郡演变经过：汉武帝建元六年（公元前135年）开西南夷所置，初治鼈（今贵州遵义县西）。元光五年（公元前128年），移治南广县（今云南东北盐津县西）。昭帝元始元年（公元前85年），始治僰道县（今宜宾市）。王莽改郡名西顺，领县十二，其中南广、朱提、存马、堂琅四县，在今云南省东北。汉阳县在今贵州西。在今四川省境有七县：僰道县、江阳县（今泸州市）、武阳县（今彭山县东北双江乡）、南安县（今乐山市）、资中县（今资阳城关镇）、符县（今合江县城关镇）、牛鞞县（今简阳城关镇绛河北）。
其 他
益州风俗：“刚悍生其方，风谣尚其文。”
《寰宇记》卷七十二，剑南西道一，益州风俗，引《蜀记》。
《汉书》云：“人食稻鱼，俗不愁苦，而轻易淫泆，然地沃人骄，奢侈颇异，人情物态，别是一方。”
鳖灵：“鳖灵于楚死，尸乃沂流上，到汶山下，忽复更生。乃见望帝，望帝立以为相。时巫山壅江，蜀民多遭洪水，灵乃凿巫山，开三峡口，蜀江陆处。后鳖灵为刺史，号曰西州皇帝。以功高，禅位与灵，号开明氏。”
《太平广记》卷三百七十四，第二九六七页引《蜀记》。
注：《华阳国志?蜀志》：“后有王曰杜宇，教民务农，一曰杜主…七国称王，杜宇称帝…会有水灾，其相开明决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅让之义，遂禅位于开明。”《御览》卷八百八十八引《蜀王本记》：“望帝以鳖灵为相，时玉垒山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得陆处。”又，《水经注?江水》：“江水又东别为沱，开明之所凿也。”以上俱谓开明决玉垒以除水害。
按：“玉垒”山名，《汉志》蜀郡绵虒县：“玉垒山，湔水（今灌县白沙河）所出。”白沙河发源于都江堰，则开明决玉垒，是凿都江堰宝瓶口分岷江为沱水。而《水经注?江水》又谓：“时巫山峡而蜀水不流，帝使鳖灵凿巫峡通水，蜀得陆处。”与《蜀记》合，其说不一，有谓开明凿巫峡，是附会其说。
法聚寺僧：“法聚寺内有僧，先在房，至夜，忽谓门人曰：‘外有数万人，头戴帽，向贫道（僧）乞救命。’急开门出看，十余人担蠡子，因赎放生。”
《太平广记》卷四百六十七，第三八五三页引《蜀记》。
注：“蠡子”，虫名。又“蠡”与螺通，螺，蚌类。
扶留木：“扶留木，根大如箸，又似柳。根有蛤名古贲，生水中。烧以为灰曰牡蛎粉。先以槟榔著口中，又取扶留藤一寸，古贲灰少许，同嚼，除胸中恶气。”
《蜀中广记》卷六十四，方物记六食肴引《蜀记》。
“扶留”，藤。《文选》左思《蜀都赋》：“石航水松，东风扶留。”
注：“扶留，藤也。缘木而生，味辛可食。”“蛤”一种有介壳的软体动物，蚌类。《国语?晋》卷九“雀入海为蛤”“牡蛎”软体动物，简称蠔。
|
