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论“精神野性” 所谓“精神野性”无非是人类由高级到低级的转化时，所难以摆脱的思想上的糟粕，它包括自私、贪婪、残暴等。它使人用主观的、片面的感受去对待事物。而与之相对的则是精神的文明，它是人类知识文化和生产力等方面进步的产物。它帮助人理性地认识世界，正确对待事物。所以我们应该去抛弃精神的野性，迎接精神的文明。 然而，要阐述它们的利弊就必须把它引向另一个层面，和它二位一体，也是可以直观表现出的物质文明。从哲学的角度来看，精神是物质文明的催化剂，是物质文明的指明灯，是物质文明的引领者。所以精神好坏，就决定了物质文明的好坏，精神的形态就决定着物质文明的形态。从切身的实践来说，所有的物质文明的最终目标都是精神上的。如果精神世界被精神的野性占领，那么物质文明就会变成人类的坟墓。 我们可以看到中国的万里长城，它那气吞山河、威震九天的气势，令无数人折服，这也是我国华夏文明的闪亮结晶。可谁又看到在辉煌的背后，却有着腐烂的基垫和绝望的呼喊。那雄壮的长城下不是砖石，而是一具具恐怖的白骨；是一个个哀伤的亡灵；是一抷抷化为尘土的血肉。它是文明，它是伟大的文明，它是在精神野性下的文明。而它的代价却是那无数 条的生命…… 正因如此，我们才会有陶渊明的世外桃源，才会有斯威夫特的慧駰国，它们展现出人类对精神文明的追求和对精神野性的厌恶。所以我们都向往在没有欺骗，没有贵贱，没有冷漠的地方生活。而要实现这些，就只能加快精神文明的建设，每个人都拥有一颗爱心，正如歌中所唱“人人都献出一点爱，世界就会变得更美好。” 但是，在我们中，精神野性依然大量存在，从我国的特有现象__“血煤”就可以看出。我们时常看到矿井透水或瓦斯爆炸事件的报道，对于它，我们也许不满，也许愤怒，也许麻木。但我们总能看出它们的产生是和精神野性脱不了干系的。它就像一场赌局，以生命和金钱为筹码的赌局，而玩家就是贪婪。 因此我深刻感受到，人要进步，人类文明要发展就必须尊重精神文明，必须正确看待物质文明，必须排除精神野性的诱惑，追求道德价值的体现，否则就会陷入灾难的深渊。 |
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