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纵观书刊网络，诸位大家及高明对意拳桩功的论述，从理论到具体功法，再到实践，全面客观，即适于初学者，又对有一定造诣者都具有参考价值。总而言之，对研修中华传统武学者都有一定的指导意义。 今仅从随林老师学习以后的心得体会谈一己之浅见，望各位高明指正之。 修炼传统拳学之桩功，本人以为应使自己处于最佳状态。那么何谓最佳状态呢？即从外形间架，桩功要领，精神意念，内外一体，浑圆圆融的功态。下面分而述之： 1、形体间架 各门各派都有其颇具特色的间架，如形意拳的三体式；少林拳的攻守式；截拳道的警戒式等等。它们从各自的功理功法、拳术特色出发，形成了相对完美的本门标志的最佳状态下形体间架。 意拳做为一门优秀武学同样具有自己特色的形体间架。 欲练意拳桩功首先确立正确的间架。应在老师的指导下，把握意拳的桩功要求如四容、五要、肩撑肘横、脊椎挺拔正直、含胸实腹、三角支撑、多面相挣、间架饱满、呼吸自然等等。都要一一做到位，然后从拳理上弄通弄懂。正确的间架便于健身、养生，便于技击。最后练者时时调整自己的间架，避免时间久了失形及枯燥乏味现象的出现，理曰形正气顺。则是使自己处于最佳的形体间架状态！反之多默察自身，我处于最佳状态了吗？如没有达到，为什么？ 2、内在要领 当形体间架处于最佳状态时，深入下去练习着重于内在的要领，如形体僵紧注意松沉的要领，呼吸失常即心窝发紧，没有做到含胸。功防启动迟缓，没有做到双手、双腿、身体的轻重虚实。 内在的摸劲要领即松紧转换训练，有主动的松紧转换，被动的松紧转换。即本能的松紧转换，应做到自然而然，无过而无不及，既王芗斋先生强调的“松紧紧松匆过正，虚实实虚得中平。”间架正确符合要领，求劲求功，内外协调，使自己具备了最佳状态。习者应时时调整多问自己，我具备了内外一致的最佳状态了吗？ 林老师曾简而明知的说到“：身体要练协调（俗语说的顺），身体不协调会影响运用” 3、精神意识 心理作用生理，生理作用心理。关于精神即潜意识的能量，多有人从理论到事例的论述，故不多谈。意拳首重意念。意念要合乎其间架要领，王芗斋先生曾讲过：“执着己身一无是处，离开己身无物可求。”执于意念则流于虚幻。淡化意念则图具形式。意念真切与自身融为一体，可产生超常的功力。精神决定意识，精神要提起，灵性在心间。神、意、气、力、功、法、形合而为一。从实践的角度来讲，即精神激发、内外牵挂、一触即炸、全力以赴、整体出击，方达到了桩功修习的最佳状态。 综上所述，桩功的修炼过程，也就是自身求取最佳状态的过程。假如自身没有进入到最佳状态，轻者如盲人骑瞎马，盲目傻站；重者形背神谬，身心受害。 如果进入或达到了桩功的最佳状态，则长功、长力、长技，事半功倍，日新月异。动静理一。无论相对静止的桩功还是动中求静的走步、试力等功法，皆要求自己达到最佳状态。 欲知拳真髓，首从站桩起。你在站桩时达到了最佳状态——即最佳桩功状态了吗？ |
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